用語辞典

エバ하와 聖書上では人類の祖先はアダムとエバです。1960年代傳道館の朴泰善長老は「エバ」とは言わず、「エバ」あるいは「해와」(Haewa)と称しました。성경상에 인류의 조상은 아담과 이브입니다. 1960년대 전도관의 박태선 장로님은 '이브'라고 하지 않고, '하와' 혹은 '해와'(Haewa)로 지칭하였습니다.

淫乱罪음란죄 肉体的な姦淫・淫行は言うまでもなく、聖霊によって新しく生まれ変わろうとする霊的な闘いをしている立場で、하나님だけを慕うべき신부候補者が、하나님に対する思いではない他の思いを抱くことが、마귀との음란죄(淫乱罪)となる。육체적인 간음·음행은 말할 것도 없고, 성령으로 거듭나려는 영적 투쟁을 하는 입장에서 하나님만 사모해야 할 신부 후보자가, 하나님을 향한 생각이 아닌 다른 생각을 하는 것이 마귀와의…

陰陽음양 東洋哲学において、宇宙万物のあらゆる存在と現象が、二つの相反する気、すなわち陰と陽から成り立ち、互いに調和と均衡を保ちながら変化するという原理です。동양철학에서 우주만물의 모든 존재와 현상이 두 가지 상반되는 기운, 즉 음과 양으로 이루어져 서로 조화와 균형을 이루며 변화한다는 원리입니다.

永遠の命영생 人間は永生をすることはできません。사람은 영생을 할 수 없습니다.

下山하산 下山（下山）は文字通り「山から降りてくること」を意味します。하산(下山)은 글자 그대로는 '산에서 내려옴'을 뜻합니다.

花嫁신부 「聖霊によって生まれ変わる」という言葉は、하나님として再び生まれるという意味です。"성령으로 거듭난다"라는 말은 하나님으로 다시 태어난다는 뜻입니다.

花婿신랑 참성경において、花婿は花嫁が結婚する霊的な花婿、すなわち 하나님を指す。一般的な婚姻の男性の花婿ではなく、霊的な概念として、하나님という花婿と結婚し、夫婦一心を成就しようとする全ての人間を花嫁に対比させて対をなす。참성경에서 신랑(新郞)은 신부(信婦)가 결혼할 영적 신랑, 곧 하나님을 가리킨다. 일반적인 혼인의 남자 신랑이 아니라, 영적인 개념으로서, 하나님 신랑과 결혼하여 부부일신(夫婦一身)을 성취하려는…

格庵遺録격암유록 朝鮮明宗の時代に、易学者である撃庵南師古先生（1509～1571）が著した予言書。조선 명종때 역학자 격암 남사고 선생(1509~1571)이 저술한 예언서.

活水連結생수연결 人間一人ひとりが、하나님の恵みによって、最終的に私自身に打ち勝ち、悪魔に打ち勝ち、死の権威に打ち勝たれた하나님へと回復することが、人類救済の御業である。인간 각자가 하나님의 은혜로 말미암아, 최종적으로 '나' 자신을 이기고, 마귀를 이기고, 사망권세를 이기신 하나님으로 회복하는 것이 인류구원의 역사이다.

桓檀古記환단고기 桓檀古記は韓国の%%%上古史, 古代史%%%を扱った歴史書。환단고기(桓檀古記)는 한국의 상고사(上古史)를 다룬 역사서.

甘露감로 甘（あま）い、露（つゆ）。文字をそのまま解釈すれば「甘い露」という意味ですが、仏教経典には、弥勒菩薩様がおいでになれば、衆生に甘露を降らせて死なないようにするとあり、格庵遺録には、正道令がおいでになれば、甘露海印を降らせ…달 감(甘), 이슬 로(露). 문자를 그대로 해석하면 '단 이슬' 이라는 의미이지만, 불경에는 미륵부처님이 오시면 중생들에게 감로를 내려 죽지 않게한다고 했고, 격암유록에는 정도령이 오시면 감로…

甘露海印감로해인 甘露海印(甘露海印)は、『格庵遺録』のような韓国の預言書に登場する核心的な概念で、救いと密接に結びついています。감로해인(甘露海印)은 『격암유록』과 같은 한국의 예언서에 등장하는 핵심적인 개념으로, 구원과 밀접하게 연결되어 있습니다.

甘露水감로수 仏教経典に出てくる用語で、「甘い露」または「甘い水」を意味します。불교 경전에 나오는 용어로, '단 이슬' 또는 '단물'을 뜻합니다.

甘露露聖神감로이슬성신 仏教の経典には生弥勒仏が甘露をもたらすとされているので、生弥勒仏であるかどうかを確かめるには、甘露があるかどうかを調べるべきです。불교 경전에는 생미륵불이 감로를 가지고 온다고 하였으니, 생미륵불인지 아닌지 따져 보려면 감로가 있는지 살펴 봐야 된다.

救世主구세주 時代的に韓国の主流精神世界は仏教、儒教、キリスト教であるが、これを儒仏仙と称する。これらは共通して未来の救世主の出現を予言しており、それが生弥勒仏、正道令、救世主である。시대적으로 한국의 주류 정신 세계는 불교, 유교, 기독교인데, 이를 유불선(儒佛仙)으로 일컫는다. 이들은 공통적으로 미래의 구원자 출현을 예언하고 있는데, 생미륵불, 정도령, 구세주가 그것이다.

金運금운 四柱推命において、五行の中で「金」の気が強く作用する運勢を指します。사주에서 오행 중 '금(金)'의 기운이 강하게 작용하는 운세를 말합니다.

血が腐る피가 썩는다 血は人の命そのものです。피는 사람의 생명 그 자체입니다.

献金헌금 聖徒たちが祭壇運営および特別な目的のために自発的に出す金銭。성도들이 제단 운영 및 특별한 목적을 위해 자발적으로 내는 금전.

原始反本원시반본 元の状態に戻るという意味です。원래 상태로 되돌아 간다는 의미.

洪業妃홍업비 해와이긴자의住民登録上の名前。해와이긴자의 주민등록상 이름.

祭壇제단 「私」という意識をいけにえとして、聖霊によって生まれ変わるために、하나님 の前に毎日祭祀（礼拝）を捧げる祭壇、勝利祭壇。'나'라는 의식을 희생 제물로 삼아 성령으로 거듭나기 위해 하나님 앞에 매일 제사(예배)를 드리는 제단, 승리제단.

三位一体삼위일체 聖書創世記に記録されたエデンの園に存在した三つの存在。하나님、アダム、エバ（Eve）は霊的な하나님として一つの体、すなわち三位一体です。성경 창세기에 기록된 에덴동산에 존재했던 세 존재. 하나님, 아담, 해와(Eve)는 영적인 하나님으로 한 몸, 즉 삼위일체입니다.

三位一体の하나님삼위일체 하나님 하나님が悪魔の支配を受けて分裂する以前の状態。하나님이 마귀의 지배를 받아 분열되기 이전 상태.

三階工場삼층공장 1980年10月15日、勝利者救世主が世に誕生した後、1981年8月18日、密室から出て人類救済の働きを始めた。1980년 10월 15일 이긴자 구세주가 세상에 탄생한 이후, 1981년 8월 18일 밀실(Secret Chamber)에서 나와 인류구원 사역를 시작하였다.

三千年城삼천년성 傳道館時代、朴泰善長老様は、「千年城」、「二千年城」、「三千年城」のような城（キャッスル）のテーマを用いるかと思えば、「第一の垣」、「第二の垣」、「第三の垣」のような垣（フェンス）のテーマを用いたり、「第一の門」、「第二…전도관 시절 박태선 장로님은 '천 년 성', '이 천년 성, '삼 천년 성' 같은 성(Castle) 테마를 사용하는가 하면, '첫째 울타리', '둘째 울타리', '셋째 울타리' 같은…

死ぬ罪죽을 죄 死の神が悪魔の支配を受ける世の中では、人が死ぬことを自然な現象と規定し、したいことを全てやってみて、食べたいものを全て食べ、楽しみたいことを全て楽しみながら生きて、死を淡々と受け入れよ。誰かを信じれば死んで魂が救いを受け…사망의 신이 마귀의 지배를 받는 세상에서는 사람이 죽는 것을 자연적인 현상으로 규정하고, 하고 싶은 것 다 해보고, 먹고 싶은 것 다 먹고, 즐기고 싶은 것 다 즐기면서 살다가 죽음을 덤덤하게…

私という意識'나'라고 하는 의식 人の心の中で最も強い霊、「私」。사람의 마음 속에서 가장 강한 영(靈), '나'.

私という主体意識'나'라는 주체의식 私という主体意識。사람은 마음이 있는데 그 마음을 자세히 살펴보면, 가만히 있지 않고 계속해서 움직이고 변합니다.

自由律法자유율법 하나님の霊が高度に発達し、悪魔に常に打ち勝つ状態で守られる法。하나님의 영이 고도로 발달하여 마귀를 항상 이기는 상태에서 지켜지는 법.

主霊주체영 主霊は、各個人の思考、記憶、判断、そしてあらゆる動きを司る、私の中で最も強く、「私」を代表する霊です。주체영(主體靈)은 각 개인의 생각, 기억, 판단, 그리고 모든 움직임을 주관하는 내 속에서 가장 강하여 '나'를 대표하는 영입니다.

勝師승사 勝師は勝利祭壇の唯一の聖職である。승사(勝師)는 승리제단의 유일한 성직이다.

勝利祭壇승리제단 悪魔に打ち勝ち勝利された 하나님が救世主となられ、人類救済の御業をなさる場所。마귀를 이기고 승리하신 하나님이 구세주가 되셔서 인류구원의 일을 하시는 곳.

信仰村신앙촌 信仰村は、故 박태선 長老が創始した宗教団体である「한국예수교 전도관(現 천부교)」の信徒たちが集団で居住し、自給自足の生活を営んでいたコミュニティの村です。신앙촌(信仰村)은 故 박태선 장로가 창시한 종교 단체인 '한국예수교 전도관(現 천부교)'의 신도들이 집단으로 거주하며 자급자족 생활을 영위했던 공동체 마을입니다.

辛未生신미생 辛未生は六十甲子の中で辛未年に生まれた人を指す言葉で、조희성 님이辛未生の未年としてお生まれになった。신미생(辛未生)은 육십갑자 중 신미(辛未)년에 태어난 사람을 가리키는 말로, 조희성 님이 신미생 양띠로 태어나셨다.

人乃天인내천 人乃天は東学の核心思想で、「人がすなわち天である」という意味です。인내천(人乃天)은 동학(東學)의 핵심 사상으로, '사람이 곧 하늘이다'라는 뜻입니다.

正道令정도령 朝鮮時代から伝えられてきた韓国式の救世主。조선시대 부터 전해져 내려오는 한국식 구세주.

生草の楽생초지락 正道令が20世紀後半に出現すると預言した格庵遺録の一節。정도령이 20세기 후반에 나온다고 예언한 격암유록의 한 편.

生命の果実생명과일 聖書には、食べると死ぬ実である善悪の果実だけがあるのではなく、食べても死なない生命の果実もある。성경에는 먹으면 죽는 과일 선악과만 있는 것이 아니고, 먹으면 죽지 않는 생명과일도 있다.

生弥勒仏생미륵불 生彌勒佛は、「生きている弥勒仏」という意味で、釈迦牟尼の時代から見た未来世に現れ、衆生を救済すると知られている弥勒仏が、今この時代に現身して活動する存在を指す言葉です。생미륵불(生彌勒佛)은 '살아있는 미륵불'이라는 뜻으로, 석가모니 시대에서 바라 본 미래세에 출현하여 중생을 구원할 것으로 알려진 미륵불이 지금 이 시대에 현신(現身)하여 활동하는 존재를 일컫는…

聖霊성령 人間は皆、하나님の子として하나님의霊が人の中にいるが、通常、하나님의霊は悪魔の支配を受けている罪人の状態です。사람은 전부 하나님의 자식으로 하나님의 영이 사람 속에 있지만, 보통 하나님의 영은 마귀의 지배를 받고 있는 죄인의 상태입니다.

千年城천년성 長老朴泰善の傳道館では、「千年城」、「二千年城」、「三千年城」という表現をしましたが、その意味を教えてくれる人はいませんでした。박태선 장로의 전도관에서는 '천 년 성', '이 천년 성', '삼 천년 성' 이라는 표현을 했는데 그 의미를 가르켜 주는 사람이 없었습니다.

曹洞五位조동오위 曹洞五位。조동오위(曹洞五位).

太極태극 東洋哲学において、万物の根源であり宇宙の本質を象徴する概念です。동양 철학에서 만물의 근원이자 우주의 본질을 상징하는 개념입니다.

鍛錬연단

檀君단군 約3千年余り前、朝鮮半島地域で古朝鮮を建国した韓国の祖先。약 3천여 년 전 한반도 지역에서 고조선을 세운 한국의 조상.

道도 「道」は漢字で道であり、基本的に「道」を意味しますが、単純な道という意味を超えて、宇宙万物の根本原理や人生の正しい道理、道義、道しるべのような哲学的・道徳的な意味を含みます。"도"는 한자로 道이며, 기본적으로 '길' 을 뜻하지만, 단순한 길이라는 의미를 넘어서, 우주 만물의 근본 원리나 삶의 올바른 이치, 도리, 길잡이 같은 철학적·도덕적 의미를 포함합니다.

二千年城이천년성 朴泰善長老の御言葉の中に、第一の囲い、第二の囲い、第三の囲いという形で囲いの概念があり、その囲いを城や門と表現することもありました。박태선 장로님의 말씀 중에 첫째 울타리, 둘째 울타리, 셋째 울타리 식으로 울타리 개념이 있고, 울타리를 성이나 문으로 표현하기도 하였습니다.

背負い籠바소꾸리 バソックリは、背負子の上に載せてより多くの荷物を積んで運べるように作られた、主にハギや竹などで編んだ大きな籠の形をした運搬道具です。바소꾸리는 지게 위에 얹어 더 많은 짐을 싣고 나를 수 있도록 만든, 주로 싸리나 대나무 등으로 엮은 큰 바구니 형태의 운반 도구입니다.

背負子지게 韓国の伝統的な運搬道具で、背負子として物を運ぶ際に使用するA字型またはY字型の枠です。한국의 전통 운반 도구로, 등짐을 지고 나를 때 사용하는 A자형 또는 Y자형의 틀입니다.

箱궤짝 果物や農産物を入れて移動したり保管したりする際に使用される木箱。과일이나 농산물을 담아 이동하거나 보관할 때 사용하는 나무 상자.

反対生活반대생활 「私という主体意識」が「悪魔」であるという事実を悟ったなら、自分のしたいようにしてはならないのです。'나'라는 주체의식이 마귀라는 사실을 깨달았으면 내가 하고 싶은 대로 하면 안되는 것입니다.

夫婦一心부부일신 夫婦一身とは、「夫婦とは一体である」という意味で、世俗的には夫と妻が精神的、肉体的に結合し、人生を共有する関係の深さを表現する言葉です。부부일신(夫婦一身)은 '부부란 한 몸과 같다'는 의미로, 세속적으로는 남편과 아내가 정신적, 육체적으로 결합하여 삶을 공유하는 관계의 깊이를 표현하는 말입니다.

分身분신 超越者の霊が飛んでいき、ある対象（人、空気、物質など）の中に入り込み、意のままに動かす時、その対象は超越者の分身になります。초월자의 영이 날아가 어떤 대상(사람, 공기, 물질 등) 속에 들어가서 뜻대로 움직일 때, 그 대상은 초월자의 분신이 됩니다.

平평 韓国社会、特に中年以上で一般的に通用する土地および建物の面積の単位。3.3m2한국 사회 특히 중년 이상에서 보편적으로 통용되는 토지 및 건물의 면적의 단위. 3.3m2

朴泰善박태선 1950年代の朝鮮戦争後、「火の使者」朴泰善長老様の傳道館復興運動は、奇跡のような癒しの力に支えられ、150万人の信徒を数えました。1950년대 한국전쟁 이후 '불의 사자' 박태선 장로님의 전도관 부흥 운동은 기적과 같은 치유의 능력에 힘입어 150만 성도를 헤아렸습니다.

魔軍마구니 マグニは仏教用語で、修行者の悟りを妨げる悪魔、誘惑、障害、あるいは心の中の煩悩と暗い気を総称する言葉です。마구니는 불교 용어로, 수행자의 깨달음을 방해하는 악마, 유혹, 장애물, 또는 마음속의 번뇌와 어두운 기운을 통칭하는 말입니다.

密室밀실 傳道館オマン祭壇の後ろ、桂水里と凡朴里が出会う場所に位置する場所。전도관 오만제단 뒤, 계수리와 범박리가 만나는 곳에 위치한 장소.

無極무극 宇宙万物が生まれる以前の「限りなく空っぽで何もない」状態を意味し、全ての根源と始まりを意味します。우주 만물이 생겨나기 이전의 '끝없이 텅 비고 아무 것도 없는' 상태를 뜻하며, 모든 것의 근원과 시작을 의미합니다.

弥勒仏미륵불 弥勒仏（弥勒仏）は仏教で言う未来に来る仏を指す。ここで未来とは釈迦牟尼の時点での未来を指し、優曇華が咲く時を意味し、優曇華は3千年に一度咲くと言われている。「ミトラ（Mitra）」という別の神格と混同しないよう注意する。미륵불(彌勒佛)은 불교에서 말하는 미래에 올 부처를 가리킨다. 여기에서 미래란 석가모니 시점에서의 미래를 말하는데 우담화가 필 때를 뜻하며, 우담화는 3천년만에 핀다고 하였다.…

霊肉一体説영육일체설 心と体が一つであるという学説で、物質界の宇宙誕生と永遠の命学の根本原理である。마음과 몸이 하나라는 학설로 물질계의 우주 탄생과 영생학의 근본 원리이다.

露聖神이슬성신 露聖神は、儒仏仙の宗教経典に言及されている、人類を救う主人公から現れる共通で客観的な証拠である。이슬성신은 유불선 종교 경전에 언급되어 있는 인류를 구원할 주인공에게서 나타나는 공통되고 객관적인 증거이다.

露聖節이슬성신절 露聖節は、靈母様である朴泰善長老が1981年1月1日から宣布された記念日です。이슬성신절은 영모님이신 박태선 장로님이 1981년 1월 1일부터 선포하신 기념일이다.

傳道館전도관 傳道館は1950年代半ば、朴泰善長老が創始した宗教団体で、現在の「天父教」の前身です。전도관(傳道館)은 1950년대 중반 박태선(朴泰善) 장로가 창시한 종교 단체로, 현재의 '천부교'의 전신입니다.

靈母様영모님 霊的な母という意味。영적인 엄마라는 의미.

강증산강증산 화운 강증산 先生は、목운인 朴泰善長老の直前の世代である。화운 강증산 선생은 목운인 박태선 장로 바로 전 세대임.

계두국계두국 仏教の増一阿含経には、未来に弥勒仏が鶏頭王が治める場所に出現するという御言葉が記録されている。불경 증일아함경에는 미래에 미륵불이 계두왕이 다스리는 곳에서 출현한다는 말씀이 기록되어 있다.

곗돈곗돈 「ケットン」とは、韓国の伝統的な「契（ケ）」という集まりで、複数の人が定期的に集めて出すお金を指します。このお金は、集まりのメンバーの一人に順番に回っていき、まとまった資金を形成する仕組みで、一種の相互金融および共同貯蓄…"곗돈"은 한국의 전통적인 계모임에서 여러 사람이 정기적으로 모아 내는 돈을 말합니다. 이 돈은 모임 구성원 중 한 사람에게 순서대로 돌아가면서 목돈을 형성하는 구조로, 일종의 상호 금융 및 공동…

고려장고려장 老いて病んだ親を山に捨てて死なせたという、韓国の伝説的な風習を指す言葉です。늙고 병든 부모를 산에 버려 죽게 했다는 한국의 전설적인 풍습을 일컫는 말입니다.

고추장고추장 唐辛子粉、もち米、メジュ粉、塩などを主原料として発酵させて作る、韓国の伝統的な醤類です。고춧가루, 찹쌀, 메주가루, 소금 등을 주재료로 하여 발효시켜 만드는 한국의 전통적인 장류입니다.

굿굿 巫女が主宰する韓国の巫俗行事。무당이 주관하는 한국의 무속 행사.

권사권사 信仰的に成熟し、奉仕と勧告の役割を担う女性信徒の職分です。英語では「Deaconess」または「Senior Deaconess」です。신앙적으로 성숙하고 봉사와 권면의 역할을 맡은 여성 교인 직분입니다. 영어로는 "Deaconess" 또는 "Senior Deaconess"

냉가슴냉가슴 「벙어리 냉가슴 앓는다」とは、口のきけない人が心の中でだけ苦痛や悲しみを抑え込む状況を比喩する表現です。'벙어리 냉가슴 앓는다'는 말 못하는 사람이 속으로만 고통이나 슬픔을 삭이는 상황을 비유하는 표현입니다.

대성교회대성교회 경기도にあるキリスト教の教会の名前경기도에 있는 기독교 교회의 이름

된장국된장국 テンジャンを主材料として、野菜、豆腐、海産物などを入れて煮込んだ韓国を代表する汁物料理です。된장을 주재료로 하여 채소, 두부, 해산물 등을 넣고 끓인 한국의 대표적인 국물 요리입니다.

목운목운 四柱推命において、五行のうち「木」の気が強く作用する運勢を指します。사주에서 오행 중 '목(木)'의 기운이 강하게 작용하는 운세를 말합니다.

백만제단백만제단 祭壇とは、祭祀を行う際に供物を捧げる祭壇を指し、百萬とは数字の1,000,000ではなく、白いという意味の「白」に、地上で労苦を重ねて王となったという意味の「萬」で、百萬祭壇とは「私という意識」を供物として捧げ、罪を解決…제단이란 제사를 지낼 때 제물을 올려 놓는 제단을 말하고, 백만이란 숫자로 1,000,000이 아니고, 희다는 뜻의 백(白)에 땅에서 수고를하여 왕이 되었다는 뜻의 만(萬)으로, 백만제단이란…

사관사관 韓国の伝統的な民間療法で、消化不良を起こしたり、胃の調子が悪い時に体内の気を調整するために鍼を打つ部位を指します。한국의 전통적인 민간 치료법에서, 체하거나 속이 불편할 때 몸속의 기운을 조절하기 위해 침을 놓는 부위를 뜻합니다.

소사깡소사깡 ソサッカンは、京畿道富川市素砂洞に位置するソサ総合市場を呼ぶ別称です。소사깡은 경기도 부천시 소사동에 위치한 소사종합시장을 부르는 별칭입니다.

수운수운 四柱推命で、五行の中で「水」の気が強く作用する運勢を意味します。사주에서 오행 중 '수(水)'의 기운이 강하게 작용하는 운세를 의미합니다.

십승지십승지 십승지（十勝地）は、『格庵遺録』のような予言書に登場する概念で、「十箇所の勝利した土地」という意味です。십승지(十勝地)는 『격암유록』과 같은 예언서에 등장하는 개념으로, '열 군데의 이긴 땅'이라는 뜻입니다.

아담이긴자아담이긴자 創世記のエデンの園には、アダムとエバの「私という主体意識」が하나님として三位一体で存在していましたが、善悪の知識の木の実で象徴された悪魔の霊が侵入し、アダムとエバの「私という主体意識」となり、悪魔として生まれ変わったので…태초에 에덴동산에는 아담과 해와의 '나'라는 주체의식이 하나님으로 삼위일체로 존재하고 있었으나, 선악과로 상징된 마귀의 영이 침투하여 아담과 해와의 '나'라는 주체의식이 되어, 마귀로 거듭났던…

엄마~ 엄마~엄마~ 엄마~ 格庵遺録には、牛の鳴き声がする所に永遠の命の主人公がいらっしゃるという記述があり、「엄마~ 엄마~」という記述もある。격암유록에는 소울음 소리가 나는 곳에 영생의 주인공이 계신다는 글이 있고, "엄마 엄마 우리 엄마"라는 글도 있다.

역곡승지역곡승지 土亭李之菡先生の文に「人衆之地驛谷勝地(じんしゅうちのちえきこくしょうち)」と書かれています。これは「人々が多く集まる역곡は正道令(救世主=生弥勒仏)がおられる場所であり、勝利の地である」という意味です。토정 이지함 선생의 글에 "人衆之地驛谷勝地(인중지지역곡승지)"라고 쓰여 있습니다. 이는 '사람들이 많이 모이는 역곡은 정도령(구세주=생미륵불)이 있는 곳이자 승리의 땅'이라는 뜻입니다.

영생교영생교 勝利祭壇を指す際に、反対の立場の人々が好む名称승리제단을 지칭할 때 반대 입장의 사람들이 선호하는 명칭

영생교 하나님의 성회 勝利祭壇영생교 하나님의 성회 승리제단 団体の法的公式名称。단체의 법률적 공식 명칭.

윷윷 韓国の伝統民俗遊び한국의 전통 민속놀이

이긴자이긴자 人は神が居住する家であるが、現在、人の中には 하나님 と悪魔が共に居住しているが、悪魔が主人役をしている状態である。この状況で 하나님 が悪魔に勝ち、 하나님 がその人の心を治める時、その勝利された 하나님…사람은 신이 거주하는 집인데 현재 사람 속에는 하나님과 마귀가 함께 거주하고 있지만 마귀가 주인 노릇을 하고 있는 상태이다. 이 상황에서 하나님이 마귀를 이기고 하나님이 그 사람의 마음을 다스릴…

이제 그대로이제 그대로 救世主様の説教の御言葉は台本がなく、その当時の礼拝に参加した聖徒たちの心霊の状態によってテーマやトーンや長さなどが変わりますが、「이제 그대로」、あるいは「이제…구세주 님의 설교 말씀은 대본이 없고 그 당시 예배에 참석한 성도들의 심령 상태에 따라 주제나 톤이나 길이 등이 달라지는데, "이제 그대로", 혹은 "이제 바로" 와 같은 관용적 표현으로 설교…

이제 바로이제 바로 救世主様の説教中に、前の御言葉を補足する際に慣用的に使われる表現구세주 님의 설교 중에 앞에 말씀을 부연할 때 관용적으로 사용되는 표현

임홍천임홍천 韓国人の名前。한국 사람 이름.

자리걷이자리걷이 人が死んだ後、遺体が横たわっていた場所と家の中に残った死の不浄を洗い清め、故人の魂が良い場所へ行けるように祈願する儀式。사람이 죽은 뒤 시신이 누워 있던 자리와 집안에 남은 죽음의 부정(不淨)을 씻어내고, 망자의 넋이 좋은 곳으로 가도록 기원하는 의식.

장영애장영애 韓国人の名前한국 사람 이름

제단을 쌓는다제단을 쌓는다 「제단을 쌓는다」とは、石で塔を築くように、毎日礼拝を一日一日積み重ねていくという意味の慣用表現です。'제단을 쌓는다'는 돌로 탑을 쌓듯, 매일 예배를 하루하루 쌓아간다는 뜻의 관용 표현입니다.

조사장조사장 チョ・ヒソン様が密室に入る前に、南大門映画ビルでコンユムルサンという会社を運営していた社長であったため、密室での呼称が「チョ社長」でした。조희성님이 밀실에 들어가시기 전에 남대문 영화빌딩에서 공유물산이라는 회사를 운영하던 사장이었기 때문에, 밀실에서 호칭이 '조사장' 이었습니다.

조희성조희성 説教者の住民登録上の名前ですが、曺は姓で、熙星は「明るい星」という意味の名前です。설교자의 주민등록상 이름인데, 조(曺)는 성씨이고, 희성(熙星)은 "밝은 별"이라는 뜻의 이름입니다.

주님주님 조희성様を親しく親しみを込めて呼ぶ呼称。조희성님을 가깝고 친근하게 부르는 호칭.

주역주역 中国古代の経典で、宇宙の原理と万物の変化を64の卦で象徴し、これを通じて吉凶禍福と自然、人間社会の理を解釈する哲学書であり、占卜書です。중국 고대 경전으로, 우주의 원리와 만물의 변화를 64개의 괘(卦)로 상징하며 이를 통해 길흉화복과 자연, 인간사의 이치를 해석하는 철학서이자 점복서입니다.

참성경참성경 韓国語で「참（チャム）」とは正しく完全であるという意味であり、「성경（ソンギョン）」は私の宗教の経典を総称する。한국어로 '참' 이란 올바르고 완전하다는 의미이며 '성경' 은 제 종교의 경전을 통칭한다.

천지개벽천지개벽 格庵遺録には、正道令が現れると天地開闢が起こると預言されていますが、これは天と地を新たに開くという意味であり、この罪悪の世をひっくり返して天の国を建てるという解釈です。격암유록에 정도령이 나오면 천지개벽을 한다고 예언되어 있는데, 하늘과 땅을 새롭게 연다는 뜻으로서, 이 죄악 세상을 뒤집어 엎고 하늘나라를 세운다는 해석입니다.

천지공사천지공사 Hwaun Kang Jeungsan Seonsaengの御言葉の中に出てきた言葉ですが、この世を天国にする仕事を意味します。화운 강증산 선생의 말씀 중에 나온 말인데, 이 세상을 하늘나라로 만드는 일을 뜻합니다.

최순희최순희 韓国人の名前。한국 사람 이름.

탁명환탁명환 韓国人男性の名前한국 남자 이름

푸닥거리푸닥거리 略式『굿』。약식 '굿'.

풍운조화풍운조화 風雲造化とは、風や雲のように人間の意志では動かせない大自然を意味する。풍운조화(風雲造化)는 바람과 구름같은 인간의 의지대로 움직일 수 없는 대자연을 뜻한다.

하나님하나님 万物の本質は生命である 하나님である。만물의 본질은 생명인 하나님이다.

해와이긴자해와이긴자 アブラハムの하나님がイサク、ヤコブ、ダン(Dan)へと受け継がれ隠れて過ごし、終わりの時に至り五番目に登場された朴泰善靈母様が見つけられた六番目の主人公です。아브라함의 하나님이 이삭, 야곱, 단(Dan)에게 이어져 숨어 지니다가 마지막 때에 이르러 다섯번째로 등장하신 박태선 영모님이 찾은 여섯번째 주인공입니다.

화운화운 東洋の五行（木、火、土、金、水）思想において、「火の気が強く作用する時期」または「火の性質を持つ運命的な流れ」を意味します。동양 오행(五行: 목, 화, 토, 금, 수) 사상에서 '불(火)의 기운이 강하게 작용하는 시기' 또는 '불의 성향을 가진 운명적 흐름'을 의미합니다.

황연수황연수 韓国人の名前한국 사람 이름