תורת עץ הדעת טוב ורע 2

1על ידי כתיבת כתב כזה, למעשה, 이제 그대로, פקיד בכיר בממשלה הנוכחית, לאחר שראה את ה-승리회보 (על אף שהיום זה ה-승리신문) במשך שנה וחצי, אותו אדם הביע התפעלות.그런 글을 써서 사실은, 이제 그대로, 현재 이 정부의 고관인 사람이 1년 반 동안 승리회보, 지금은 승리신문이지만 1년 반 동안 그 승리회보를 본 다음에 그 사람이 감탄을 하는 것이올시다.

2"היכן בעולם יש לימוד כזה, והיכן יש לימוד כה גבוה ומרתק?" תוך כדי שהוא מתפעל ואומר, 이제 그대로, לאחר שראה את ה-승리회보 במשך שנה וחצי, הוא כמעט הפך לבן משפחה של מזבח שלנו.세상에 이러한 학문이 어디 있으며, 차원 높은 놀라운 학문이 어디 있습니까? 하면서 감탄하는데, 이제 그대로 1년 반 동안 승리회보를 보고 우리 제단 식구가 거의 다 됐어요.

3לכן, מי שערך את ה-승리회보, העיתון הזה, ערך אותו היטב ובצורה מרשימה. הוא ערך אותו טוב יותר מכל עורך ראשי של עיתון.그런고로 이 승리회보, 신문을 누가 편집을 했는지 그 편집을 멋있게 잘했습니다. 어느 신문사의 편집국장이 편집한 것보다 더 편집을 잘했습니다.

4מתן שבח כזה הוא למעשה לומר שהכתיבה נערכה היטב, אבל האם זה בגלל שתוכן הכתיבה הוא תיאוריה חדשה, או בגלל שהיא תיאוריה קיימת?이런 칭찬을 하는 것은 사실 글의 편집을 잘했다는 말인데, 글 내용이 새로운 학설이니까 그럴까, 기존 학설이니까 그럴까?

5ככל שקוראים יותר את התיאוריה החדשה הזו, האם עולה תחושה חדשה, או שלא עולה תחושה חדשה?그 새로운 학설을 읽으면 읽을수록 새로운 감이 나와요, 새로운 감이 안 나와요?

6תחושה חדשה עולה, לא?새로운 감이 나오죠?

7לכן, גם אם נדון בהסבר על עץ הדעת טוב ורע ועל פרי החיים כיום, אפשר ליצור ספר עבה יותר מהתנ"ך הנוכחי. אתם מבינים?그런고로 오늘날 선악과와 생명과일에 대한 설명을 논해도 현재 성경책보다도 더 두꺼운 책을 만들 수가 있어요. 아시겠어요?

8הסיבה לכך היא, שעץ הדעת טוב ורע, 이제 그대로, אם רוח ה-마귀 היא עץ הדעת טוב ורע, זה קצר, אבל רוח ה-마귀 היא דברי ה-마귀, לא?그건 왜 그러냐 하면, 선악과라고 하는 것은 이제 그대로 간단히 말하면 마귀의 영이 선악과라고 하면 짧지마는, 마귀의 영이 마귀의 말이죠?

9דברי ה-마귀 הם לב ה-마귀, לא?마귀의 말이 마귀의 마음이죠?

10לכן, לב ה-마귀 הוא התודעה של 'אני', לא?그런고로 마귀의 마음이 '나'라는 의식이죠?

11מכיוון שהתודעה של 'אני' היא מיד רוח ה-마귀 ועץ הדעת טוב ורע, לבי הוא מיד עץ הדעת טוב ורע, או לא עץ הדעת טוב ורע?'나'라는 의식이 곧 마귀의 영이요 선악과인고로 내 마음이 바로 선악과야, 선악과가 아니야?

12אם מחזיקים בלבי, האם זה הופך ל"אכילת עץ הדעת טוב ורע" או ל"אכילת פרי החיים"?내 마음을 품으면 바로 "선악과를 먹는다"가 되는 거야, "생명과일을 먹는다"가 되는 거야?

13זה הופך ל"אכילת עץ הדעת טוב ורע", נכון?"선악과를 먹는다"가 되는 거죠?

14לכן, אם נכתוב על כך, הדברים יתפצלו ויצאו ללא גבול.그런고로 그 글을 쓰자면 가지를 쳐가지고 한도 없이 말씀이 나오게 되어 있는 것이올시다.

15לכן, עץ הדעת טוב ורע כיום הוא בדיוק התודעה של 'אני', והלב השונא אנשים הוא גם עץ הדעת טוב ורע, והכעס הוא גם עץ הדעת טוב ורע, והעצבנות היא גם עץ הדעת טוב ורע, לא? נכון?그런고로 오늘날 선악과라고 하는 것은 바로 '나'라는 의식이 선악과요, 사람을 미워하는 마음도 선악과요, 화를 내는 것도 선악과요, 신경질 내는 것도 선악과죠? 그래요, 안 그래요?

16לכן, מה פירוש האמירה שאם אוכלים מעץ הדעת טוב ורע מתים? אם אתם שונאים אנשים, הדם שלכם נרקב, או לא נרקב?그런고로 선악과를 먹으면 죽는다는 말은 무슨 말이냐 하면, 여러분이 사람을 미워하면 피가 썩어, 안 썩어?

17אם שונאים אנשים, הדם נרקב, נכון?사람을 미워하면 피가 썩죠?

18אם מתאווים, הדם נרקב, או לא נרקב?욕심을 부리면 피가 썩어, 안 썩어?

19אם מתאווים, הדם נרקב, נכון?욕심을 부리면 피가 썩죠?

20אם נפתח את הטיעון שהתאווה היא אכילת עץ הדעת טוב ורע, האם תצא לוגיקה אינסופית, או לא תצא?욕심을 부리는 것이 선악과를 먹는다는 논리로 전개하면 한없이 논리가 나와, 안 나와야?

21אם נכתוב, אין לזה סוף. אתם מבינים?글을 쓰자면 한도 끝도 없어. 아시겠어요?

22אדם שכותב היטב, עם הכותרת הזו שנקראת עץ הדעת טוב ורע, 이제 그대로, יכול לכתוב מאות ספרים עבים כאלה כמו התנ"ך ועדיין יישאר לו. אתם מבינים? נכון?글을 잘 쓰는 사람은 그 선악과라고 하는 제목을 가지고, 이제 그대로 성경책 같은 것을 그렇게 두꺼운 책을 수백 권 쓰고도 남아. 아시겠어요? 그래요, 안 그래요? 그렇죠?

23לכן, אם נסביר מהו עץ הדעת טוב ורע, הרי שגם אם אנשי העולם הזה כיום, 이제 그대로, רק מחזיקים בלבי ונושמים, מה הם אוכלים?그런고로 선악과라고 하는 것을 설명하자면 바로 오늘날 이 세상 사람들이 이제 그대로 나의 마음을 품고 호흡만 해도 뭘 먹는 거예요?

24הם אוכלים את עץ הדעת טוב ורע. אתם מבינים?그것 선악과를 먹는 거요. 아시겠어요?

25이제 그대로, גם אם מסתכלים על אדם שאינו מאמין, מה אוכלים?이제 그대로 안 믿는 사람을 쳐다봐도 뭘 먹는 거야?

26אוכלים את עץ הדעת טוב ורע. אתם מבינים?그것 선악과를 먹는 거야. 아시겠어요?

27מה פירוש הדבר שגם אם מסתכלים על אדם שאינו מאמין, אוכלים את עץ הדעת טוב ורע? אם מסתכלים על אדם שאינו מאמין, אדם שנשלט על ידי אל ה-마귀, האם נשלטים לחלוטין על ידי רוח ה-마귀, או לא נשלטים?안 믿는 사람을 쳐다봐도 선악과를 먹는 것이 되는 것이 뭐냐면, 안 믿는 사람, 마귀의 신이 씌운 사람을 바라보면 마귀의 영에게 완전히 씌워, 안 씌워?

28שרוח ה-마귀 נכנסת, פירושו "לאכול את רוח ה-마귀", נכון? נכון?마귀 영이 들어온다는 것은 "마귀의 영을 먹는다"라는 뜻이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

29לכן, רק עם האמירה האחת "לאכול את עץ הדעת טוב ורע", 이제 그대로, האם אפשר לכתוב מאות ספרים עבים כמו התנ"ך, או לא?그런고로 선악과를 먹는다는 말 한 가지만 가지고, 이제 그대로, 성경책처럼 두꺼운 책을 수백 권 쓸 수가 있어, 없어?

30אפשר לכתוב, נכון?쓸 수가 있죠?

31עם זאת, צריך לכתוב רק את עיקרי הדברים; אם פשוט נרשום ללא סוף ונכתוב ספר עבה, זה יהיה משעמם ולא יקראו אותו, נכון? נכון?그렇다고 해서 그 요점만 써야지, 그냥 한없이 기록해서 두껍게 써놓으면 지루해서 읽지 않겠죠? 그래요, 안 그래요?

32לכן, מזבח הניצחון כיום הוא מזבח של 하나님, או שמזבח הניצחון הוא מזבח של ה-마귀?그래서 오늘날 승리제단이라고 하는 것은 하나님의 제단이야, 승리제단이 마귀의 제단이야?

33זה מזבח של 하나님, נכון?하나님의 제단이죠?

34בדיוק, אם הופיע ה-이긴자 המושלם, המושיע, ומכיוון שהמושיע הוא בדיוק זה שקיבל את ה-성령 המנחם, האם יש לרשום "דבר חדש אחר" ב-참성경, או לא?바로, 완성의 이긴자, 구세주가 나왔으면, 구세주는 바로 보혜사 성령을 받은 자인 고로, "또 다른 새로운 말씀"을 참 성경에 기록해야 돼, 안 해야 돼?

35צריך לרשום ב-참성경, נכון?참 성경에다 기록을 해야죠?

36לכן, מהו עץ הדעת טוב ורע? 이제 그대로, מכיוון שרוח ה-마귀 היא עץ הדעת טוב ורע, אדם שאינו אומר דברים המהללים את 하나님 אלא אומר דברים חסרי תועלת, האם הוא אוכל מעץ הדעת טוב ורע, או לא אוכל?그래서 선악과라는 것이 뭐나면, 이제 그대로, 마귀의 영이 선악과인 고로, 하나님에게 영광 돌리는 말을 하지 아니하고 쓸데없는 말을 하는 사람은 선악과를 먹는 거야, 안 먹는 거야?

37אם מישהו אינו אומר דברים המביאים שמחה ל-하나님 אלא אומר דברים המכעיסים את 하나님, ברגע שהדברים האלה נכנסים לאוזן, מה הוא אכל?누가 하나님에게 기쁨을 돌리는 말씀을 안 하고 하나님을 노엽게 하는 말씀을 하면, 그 말씀을 듣는 순간 귀로 그 말씀이 들어오면 뭘 먹은 거야?

38זו אכילת עץ הדעת טוב ורע. אתם מבינים?그게 선악과를 먹는 거예요. 아시겠어요?

39לכן, לא מקשיבים לדברי ה-마귀.그래서 마귀의 말은 듣지 않는 거야.

40אם אינכם רוצים להקשיב לדברי ה-마귀, אם מצב לבכם נטוע ב-하나님, האם דברי ה-마귀 יישמעו, או לא יישמעו?마귀의 말을 듣지 않으려면 여러분들의 마음 상태가 하나님에게 꽂혀 있으면 마귀의 말이 들릴까, 안 들릴까?

41לא יישמעו. דברי ה-마귀 לא יישמעו. אתם מבינים?안 들려. 마귀의 말은 안 들려. 아시겠어요?

42מתי נשמעים דברי ה-마귀? הם נשמעים כאשר פותחים את פיו של ה-마귀, ואז פרי הדעת טוב ורע נכנס.마귀의 말이 들리는 것은 어떤 경우에 들리느냐 하면, 마귀의 입을 벌렸을 때 선악과가 들어오는 거예요.

43אם לא פותחים את פיו של ה-마귀 אלא פותחים את פיו של ה-하나님, האם פרי הדעת טוב ורע ייכנס, או לא ייכנס?마귀의 입을 벌리지 않고 하나님의 입을 벌리고 있으면 선악과가 들어올까, 안 들어올까?

44הוא לא ייכנס.안 들어오는 거예요.

45אתם, כש-이 사람 סיפר בעבר את עדות אמונתו, 이제 그대로, כש-이 사람 נסע ברכבת התחתית לבית הספר, אם הוא היה עולה על הרכבת התחתית, מכיוון שהוא עלה בתחנה הסופית של הרכבת, כשהוא היה יושב לראשונה על הכיסא, אם איזו אישה צעירה הייתה יושבת לידו, הוא היה קם בפתאומיות והולך בעמידה, נכון?여러분들, 이 사람이 과거에 신앙 체험담을 할 때에, 이제 그대로, 이 사람이 전철을 타고 학교를 다닐 때에 전철을 타면, 그 전차 그 종점에서 타는 고로 의자에 처음에 앉으면 옆에 어떤 젊은 여자가 앉으면 벌떡 일어나서 서서 갔다고 그랬죠?

46אז אם הוא היה נתקל באותה אישה צעירה, באותה אישה שובבה, אותה אישה צעירה הייתה באה וקוראת לו: 'סטודנט, סטודנט'.그래서 그 젊은 여자, 짓궂은 여자한테 걸리면 그 젊은 여자가 와서 '학생, 학생' 와서 불러요.

47האם זה נשמע, או שזה לא נשמע?그게 들렸다고 했어, 안 들렸다고 했어?

48זה לא נשמע ל-이 사람. באמת.안 들려, 이 사람한테. 실지로.

49האם זה לא נשמע כי הוא היה חירש?귀가 먹어서 안 들릴까?

50זה לא שלא נשמע כי הוא היה חירש, אלא ש-이 사람 לוחש עם ה-하나님 בלבו, או לא לוחש?그게 귀가 먹어서 안 들린 게 아니라, 이 사람은 마음속으로 하나님하고 속삭이고 있어, 안 속삭이고 있어?

51הוא מנהל רומן עם ה-하나님, נכון?하나님 하고 연애를 걸고 있죠?

52מכיוון שהוא מנהל רומן עם ה-하나님, הוא לא שומע מה נאמר. אתם מבינים?하나님 하고 연애를 걸고 있는 고로 안 들려 무슨 소린지. 아시겠어요?

53אז גם אם היא אומרת "סטודנט! סטודנט!", מכיוון שהוא לא עונה,그러니까 "학생! 학생!" 해도 대답을 안 하니까

54"הוא חירש? הסטודנט הזה. סטודנט~ סטודנט~" וכך היא מקישה עליו כאן."귀가 먹었나? 이 학생. 학생~ 학생~" 그러면서 여기를 탁탁 때려요.

55גם אם היא מכה, ל-이 사람 אכן יש תחושה, אבל ה-마귀 מנסה לנתק את חוט השיחה של 이 사람 עם ה-하나님, נכון?때려도 이 사람이 감각이 오긴 오지만 마귀가 하나님과 속삭이는, 하나님과 말하는 줄거리를 마귀가 끊으려고 하는 거죠?

56אז הוא התחמק והלך לעמוד שם, נכון?그러니까 피해서 저쪽으로 가서 섰다고 했죠?

57העובדה שהוא התחמק ועמד שם היא מכיוון שהוא המשיך ללחוש עם ה-하나님, האם הוא מנסה לא לנתק את חוט הלחישה הזה עם ה-하나님, או שהוא מנסה לנתק אותו?저쪽으로 피해서 섰다는 것은 하나님과 계속해서 속삭이기 때문에, 하나님과 속삭이고 있는 그 줄거리를 끊지 않으려고 하는 거야, 끊으려고 하는 거야?

58הוא מנסה לא לנתק אותו, נכון?끊지 않으려고 그러는 거죠?

59הוא מנסה לא לנתק אותו.끊지 않으려고 그러는 거야.

60이제 그대로, מה שזה אומר הוא שכאשר היא מקישה ואומרת "סטודנט! סטודנט!" ומבקשת ממנו להקשיב לדבריה, אם הוא מקשיב לדברים האלה, מה הוא אוכל?이제 그대로, 그것은 뭐냐 하면 딱딱 치고 "학생! 학생!" 내 말 좀 들어보라고 했을 때, 그 말을 들으면 뭘 먹는 거야?

61הוא אוכל את פרי הדעת טוב ורע. אתם מבינים?선악과를 먹는 거야. 아시겠어요?

62זה כמו לנהל רומן עם ה-마귀 בזמן שמנהלים רומן עם ה-하나님. עם ה-마귀. אתם מבינים?하나님과 연애를 걸다가 마귀하고 연애거는 것과 한가지야. 마귀하고. 아시겠어요?

63לכן, אפילו לשנייה אחת, לבו כלפי ה-하나님 לא יכול היה להשתנות וללחוש עם ה-마귀. אתם מבינים?그래서 일 초라도 하나님을 향한 마음이 변하여 마귀와 속삭일 수가 없었던 거야. 아시겠어요?

64אם מנהלים שיחה עם ה-마귀, זה כמו לאכול את פרי הדעת טוב ורע, ולכן אם אוכלים את פרי הדעת טוב ורע, האם מתים, או לא מתים?마귀하고 대화를 하게 되면 선악과를 먹는 것인고로 선악과를 먹으면 죽어, 안 죽어?

65לכן, חיבור החסד נקטע.그런고로 은혜 연결되는 게 끊어져.

66מה אוכלים כשהחסד הזה מתחבר?그 은혜가 연결되는 게 뭘 먹는 거야?

67ה-생수연결 הוא בדיוק אכילת פרי החיים, נכון?생수 연결이 되는 것은 바로 생명과일을 먹고 있는 거죠?

68צריך תמיד לאכול את פרי החיים הזה. אם אוכלים ולא אוכלים, האם ברגע שלא אוכלים, פרי הדעת טוב ורע ייכנס, או לא ייכנס?그 생명과일을 항상 먹어야지. 먹었다, 안 먹었다 하면, 바로 안 먹는 순간 선악과가 들어올까, 안 들어올까?

69ברגע שלא אוכלים, פרי הדעת טוב ורע נכנס לפה. לתוך הלב... אתם מבינים?안 먹는 순간 선악과가 입으로 들어와. 마음속으로…. 아시겠어요?

70לכן, פרי הדעת טוב ורע הוא הלב. פרי הדעת טוב ורע אינו פרי עולם זה.그래서 선악과가 마음이야. 뭐 선악과가 이 세상 과일이 아니야.

71מהו כל מה שאינו מחשבת ה-하나님?바로 하나님의 생각이 아닌 것이 전부 뭐예요?

72כל זה הוא פרי הדעת טוב ורע. כל מחשבה שאינה מחשבת ה-하나님 היא כולה פרי הדעת טוב ורע. אתם מבינים?그게 전부 선악과야. 하나님의 생각 이외에 생각은 전부가 다 선악과야. 아시겠어요?

73אז לפני זמן מה, איזה חטא אמר 이 사람 שחטא של שכחת ה-하나님 הוא?그래서 얼마 전에 이 사람이 하나님을 잊어버리는 죄가 무슨 죄라고?

74זהו חטא מוות.죽을죄야, 그게.

75חטא של שכחת ה-하나님 הוא חטא מוות.하나님을 잊어버리는 죄가 죽을죄야.

76האם דברים כאלה ידועים בדתות אחרות?이런 것을 다른 종교에서 알아?

77האם ב-장로교 יודעים? האם ב-전도관 יודעים? ב-침례교? ב-순복음교회? ב-감리교? ב-천주교? ב-불교? ב-유교? ב-대순진리? ב-증산교?장로교에서는 알지? 전도관에서는 알지? 침례교에서? 순복음교회에서? 감리교? 천주교? 불교? 유교? 대순진리? 증산교?

78אם לא יודעים את זה, האם זו דת?그걸 모르면 종교야?

79אם לא יודעים את זה, זו לא דת. אתם מבינים?이걸 모르면 종교가 아니야. 아시겠어요?

80איזו דת זו, לא לדעת מהו חטא? נכון, לא נכון?죄가 뭔 줄 모르는 게 무슨 종교야. 그래요, 안 그래요?