תורת עץ הדעת טוב ורע 1

1האמירה שאדם נוצר מחימר נמצאת בכתבי הקודש, ואף על פי שהיא מכונה דבר ה-하나님. האם זה דבר ה-하나님, או דבר ה-마귀?흙을 빚어 사람을 만들었다는 말씀이 성경에 있는데, 그것을 하나님의 말씀이라고 말하고 있지만. 그게 하나님의 말씀이야, 마귀의 말씀이야?

2זה דבר ה-마귀, נכון?마귀의 말이죠?

3לכן, האמירה שאדם נוצר מחימר היא ה-마귀 המדברת דברי שווא ומפתה אנשים טיפשים.그런고로 흙을 빚어 사람을 만들었다는 말은 마귀가 허황된 말을 해서 어리석은 사람들을 미혹하는 것이올시다.

4בגלל זה, אנחנו, בני האדם, איננו יצורים שנבראו מחימר.그렇게 때문에 우리 사람이라는 것은 흙을 빚어서 창조한 피조물이 아니에요.

5이제 그대로, ה-삼위일체 하나님, מעולם ועד עולם, חיו חיים של מאבק וניצחון על ה-마귀, אך לפני 6,000 שנה מהיום, עקב תבוסה מידי ה-마귀, הפכו לשבויים של ה-마귀.이제 그대로 삼위일체 하나님께서 영원 영원 전서부터 영원무궁토록 마귀와 더불어 싸워 이기는 생활을 하다가, 지금으로부터 6천 년 전에 마귀에게 패전을 함으로 말미암아 마귀에게 포로가 되고 만 것이올시다.

6עם הפיכתם לשבויים של ה-마귀, ה-마귀 כבשה את רוח ה-하나님, שהיא ה-주체영 של ה-삼위일체 하나님, ושבתה את רוח ה-하나님 כשבויה בבית הכלא הרוחני של ה-마귀, וכתוצאה מכך שה-마귀 הפכה ל-주체영 ולמלך, גוף ה-삼위일체 하나님 השתנה לגופם של בני אדם, זכר ונקבה. אני דן איתכם בעובדה הזו שוב ושוב, נכון?마귀에게 포로가 되면서 마귀가 삼위일체 하나님의 주체영이 되는 하나님의 영을 점령하고, 하나님의 영을 마귀 영옥에 포로로 사로잡고, 마귀가 주체영이 되어 왕이 됨으로 말미암아, 삼위일체 하나님의 몸이 남자와 여자 인간의 몸으로 화하여졌다는 사실을 여러분들에게 시간 시간 논하고 있죠?

7החכמה העולמית הזו שאינה יודעת זאת, האם היא יודעת את יסוד החכמה, או לא?이것을 모르는 이 세상 학문이 학문의 근본을 아는 거야, 모르는 거야?

8היא אינה יודעת את יסוד החכמה, נכון?학문의 근본을 모르고 있는 거죠?

9לכן, 이제 그대로, האם יצא דבר ה-참성경, או שיצא דבר כתבי קודש שקריים?그런고로, 이제 그대로, 참 성경의 말씀이 나왔어요, 거짓 성경의 말씀이 나왔어요?

10דבר ה-참성경 יצא, נכון?참 성경의 말씀이 나왔죠?

11מכיוון שדבר ה-참성경 יצא, האם עליכם לרשום את דבר ה-참성경 ולהפיץ אותו נרחב, או שעליכם פשוט להניח לו?참 성경의 말씀이 나온 고로, 참 성경의 말씀을 여러분이 기록해서 널리 널리 전파해 돼, 그냥 놔둬야 돼요?

12עליכם להפיץ אותו, נכון?전파해야 되는 거죠?

13לכן, אנשים מתים בגלל מחיר החטא, ונאמר שאנשים נענשים על ידי ה-하나님 ומתים בגלל מחיר החטא, אך הרעיון שאדם מקבל עונש מוות כזה הוא גם דבריו של אדם שאינו יודע.그런고로 사람이 죗값으로 말미암아 죽는다, 죗값으로 말미암아 사람이 하나님에게 벌을 받고 죽는다고 말을 하고 있는데, 그러한 죽는 형벌을 받는다라는 것도 역시 모르는 사람의 말인 겁니다.

14על ידי חטא, האמירה שה-하나님 מקלל ואדם מת, האם זו אמירה נכונה, או אמירה שגויה?죄를 지음으로 말미암아 하나님께서 저주해서 죽는다는 말이 맞는 말이야, 틀린 말이야?

15לכן, מה שנקרא חטא הוא רוח ה-마귀 ההופכת לחטא.그런고로 죄라고 하는 것은 마귀의 영이 죄가 되는 것이에요.

16מכיוון שמה שנקרא חטא הוא רוח ה-마귀 ההופכת לחטא, עץ הדעת טוב ורע עצמו הוא חטא, עץ הדעת טוב ורע עצמו הוא רוח ה-마귀, רוח ה-마귀 היא מוחה של ה-마귀, מוחה של ה-마귀 הוא התודעה 주체 הקרויה "אני", ומכיוון שה-התודעה 주체 הקרויה "אני" מתמסרת לתאוות בצע,죄라고 하는 것은 마귀의 영이 죄가 되는 고로 선악과 자체가 죄요, 선악과 자체가 마귀의 영이요, 마귀의 영이 마귀의 마음이요, 마귀의 마음이 '나'라는 주체의식이요, '나'라는 주체의식이 욕심을 부리는 고로,

17אם תתבוננו היטב באמירה "וְהַתַּאֲוָה כַּאֲשֶׁר הָרְתָה תֵּלֵד חֵטְא וְהַחֵטְא כַּאֲשֶׁר גָּמַר יוֹלִיד מָוֶת", האמירה שתאוות בצע היא חטא, אינה אומרת שתאוות בצע עצמה מתמסרת לתאוות בצע, אלא מכיוון שאני מתמסר לתאוות בצע, לכן, האמירה שה-התודעה 주체 הקרויה "אני" היא חטא, האם זו תיאוריה מושלמת, או תיאוריה לא מושלמת?"욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"하는 말씀을 자세히 보면, 욕심이 죄라는 말은 욕심 자체가 욕심을 부리는 것이 아니고 내가 욕심을 부리는 고로, 그런고로 '나'라는 주체의식이 죄라는 말이 완전한 학설이야, 불완전한 학설이야?

18זו תיאוריה מושלמת, נכון?완전한 학설이죠?

19לכן, שאנשים מזדקנים בגלל חטא, ושאנשים מתים בגלל חטא, אם זה יירשם נכון, האם זה יהפוך ל-참성경, או לכתבי קודש שקריים?그런고로 사람이 늙는 것도 죄로 말미암아 늙고, 사람이 죽는 것도 죄로 말미암아 죽는다는 것을 바로 기록해야 참 성경이 될까, 거짓 성경이 될까?

20זה הופך ל-참성경, נכון?참 성경이 되는 거죠?

21לכן, בכתבי הקודש נאמר ש"אם יבוא 성령 מנחם אחר, הוא ידבר דברים חדשים אחרים", או שנאמר שידבר דברים שעברו מדורי דורות, 이제 그대로?그런고로 성경 속에 "또 다른 보혜사 성령이 오시면 또 다른 새로운 말을 한다"라고 했어, 이제 그대로 옛날부터 내려오는 말을 한다고 했어?

22נאמר שידבר דברים חדשים, נכון?새로운 말을 한다고 그랬죠?

23אם יבוא '성령 מנחם אחר', נאמר שידבר דברים חדשים אחרים, נכון? לא כך?'또 다른 보혜사 성령'이 오시면 또 다른 새로운 말을 한다고 그랬죠? 그래요, 안 그래요?

24אבל, האם גם ההבדל בין 'אותו 성령 מנחם אחר' לבין 'רוח ה-하나님' אינו כתוב בכתבי הקודש?그런데 그 '또 다른 보혜사 성령'과 '하나님의 신'은 어떤 차이가 있느냐 하는 것도 성경에 기록되어 있지 않느냐?

25זה לא כתוב, נכון?기록이 안 되어 있죠?

26מכיוון שזה לא כתוב, את ההבדל בין '성령 מנחם אחר' לבין 'רוח ה-하나님' כיום, אם זה יירשם נכון, 이제 그대로, האם זה יהפוך ל-참성경, או לכתבי קודש שקריים?기록이 안 되어 있는 고로, 오늘날 '또 다른 보혜사 성령'과 '하나님의 영'에 대한 차이를 이제 그대로, 제대로 기록해야 그것이 참 성경이 될까, 거짓 성경이 될까요?

27זה הופך ל-참성경, נכון? נכון? לא כך?참 성경이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

28לכן, כיום, 이제 그대로, רוח ה-성령 המנחם האחר היא הרוח המבטלת את עץ הדעת טוב ורע, והיא רוח ה-하나님 המבטלת את עץ הדעת טוב ורע, וכעת רוח ה-하나님 ההורגת את ה-마귀 שהופך לעץ הדעת טוב ורע היא רוח ה-성령 המנחם האחר. לכן, רוח ה-성령 המנחם האחר, 이제 그대로, מכיוון ש-하나님 זה נשבה בשבי ל-마귀, האם רוח ה-하나님 יכולה לפעול, או לא?그런고로 오늘날 이제 그대로 또 다른 보혜사 성령은 바로 선악과를 없애는 영이요, 선악과를 없애는 하나님의 영이요 이제 선악과를 되는 마귀를 죽이는 하나님의 영이 또 다른 보혜사 성령인 고로 또 다른 보혜사 성령은 바로 이제 그대로 이 하나님이 마귀에게 포로가 되었으니까 바로 하나님의 영이 활동을 할 수 있을까, 없을까?

29רוח ה-하나님 אינה יכולה לפעול, נכון?하나님의 영이 활동할 수 없죠?

30לכן, מכיוון שרוח ה-하나님 אינה יכולה לפעול ורוח ה-마귀 פועלת, לכן, מכיוון שהדבר הכתוב, 이제 그대로, על ידי רוח ה-마귀 הוא ה-성경 כיום, 이제 그대로, ומכיוון שה-성경 עצמו הוא ה-성경 של ה-마귀, לכן, האם אנשי ה-하나님 צריכים לכתוב את ה-참성경 של ה-하나님 על פי דבר ה-하나님, או לא לכתוב?그런고로 하나님의 영이 활동을 할 수 없고 마귀의 영이 활동을 하는 고로 그런고로 마귀의 영으로 말미암아 이제 그대로 기록된 말씀이 오늘날 이제 그대로 성경인 고로 그 성경 자체가 바로 마귀의 성경인 고로 그런고로 하나님의 참 성경을 하나님의 사람들이 하나님의 말씀대로 기록을 해야 돼, 기록을 안 해야 돼?

31צריך לכתוב, נכון?기록을 해야 되는 거죠?

32אם נאמר "עץ הדעת טוב ורע", צריך שיבוא דבר המסביר מהו עץ הדעת טוב ורע, ורק אז הוא יהפוך לדבר ה-참성경.선악과라고 했으면 선악과가 어떤 것인지 설명한 말씀이 나와야, 그것이 참 성경의 말씀이 되는 거죠.

33אם רק הדבר "עץ הדעת טוב ורע" נכתב, ו-이제 그대로, על ידי אכילת עץ הדעת טוב ורע שנאמר לא לאכול ממנו, ה-하나님 קילל וגרש אותם מגן עדן וגרם להם למות לדורות, האם האחריות למותם של בני האדם כיום מוטלת על ה-하나님, או על ה-마귀?선악과라는 말씀만 기록해 놓고, 이제 그대로, 먹지 말라고 하는 선악과를 먹음으로 말미암아 하나님이 저주를 해서 에덴동산에서 내쫓고 자손만대로 죽게 했다면, 오늘날 사람이 죽는 책임이 하나님에게 있는 거야, 마귀에게 있는 거야?

34לכן, האם זה דבר ה-마귀, או דבר ה-하나님?그런고로 그것은 마귀의 말씀이야, 하나님의 말씀이야?

35זה דבר ה-마귀, נכון?마귀의 말씀이죠?

36לכן, ה-하나님 הוא 하나님 שאינו יודע לקלל, ה-하나님 הוא 하나님 רחום, ומכיוון שהוא ה-하나님 של האהבה, האם הוא ה-하나님 שהורג, או ה-하나님 שנותן 영생?그런고로 하나님은 저주할 줄 모르는 하나님이요, 하나님은 자비로운 하나님이요, 사랑의 하나님인 고로 죽이는 하나님이야, 영생을 주는 하나님이야?

37הוא ה-하나님 שנותן 영생, נכון.영생을 주는 하나님이죠.

38לכן, אם יתארו בפירוט את תכונות ה-하나님 ואת אופי ה-하나님, האם זה יהפוך ל-참성경, או לא יהפוך ל-참성경?그런고로 하나님에 대한 속성과 하나님에 대한 성품을 자세히 기록해 줘야 그것이 참 성경이 될까, 참 성경이 안 될까?

39זה יהפוך ל-참성경, נכון? כך הוא, או לא כך הוא?참 성경이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

40לכן, עץ הדעת טוב ורע הוא רוח ה-마귀 ההורגת, ו-이제 그대로, מכיוון שהרוח ההורגת את ה-하나님 היא עץ הדעת טוב ורע, האם רוח ה-마귀 ההורגת את ה-하나님 תהרוג רק את ה-하나님, או שהיא תהרוג את החיים עצמם מכיוון שה-하나님 הוא חיים?그런고로 선악과라고 하는 것은 죽이는 마귀의 영이요, 이제 그대로, 하나님을 죽이는 영이 바로 선악과인 고로 하나님을 죽이는 마귀의 영이 하나님만 죽일까, 하나님이 생명인 고로 생명을 죽일까?

41היא הורגת את החיים, נכון?생명을 죽이는 거죠?

42לכן, כאשר אדם מת, מכיוון שה-하나님 שבתוכו מת, האם יש לרשום את העובדה שאדם מת ב-참성경, או לא לרשום?그래서 사람이 죽을 때에는 사람 속에 있는 하나님이 죽는 고로 사람이 죽는다는 사실을 참 성경에 기록을 해놔야 돼, 기록을 안 해놔야 돼?

43צריך לרשום, נכון?기록을 해놔야죠?

44האם יש בתוך האדם 하나님 שבוי של ה-마귀, או לא?사람 속에 마귀의 포로 하나님이 계셔, 안 계셔?

45את העובדה שישנו 하나님 שבוי של ה-마귀, 이제 그대로, יש לרשום ולגרום לכל אנשי העולם לדעת בבירור שאדם הוא ילד של ה-하나님. האם יש להודיע, או לא להודיע? יש להודיע, נכון?마귀의 포로 하나님이 계신다는 사실을, 이제 그대로, 기록을 해서 온 세상으로 세상 사람으로 하여금 사람이 하나님의 자식이라는 사실을 분명하게 기록해서 알려줘야 돼, 안 알려줘야 돼요? 알려줘야죠?

46לכן, האם יש להודיע שה-마귀 הוא התודעה 주체 הקרויה "אני", ושהתודעה 주체 הקרויה "אני" היא רוח ה-마귀, או לא להודיע?그런고로 마귀가 '나'라는 주체의식이요, '나'라는 주체의식이 마귀의 영이라는 사실을 알려줘야 돼, 안 알려줘야 돼?

47האם אנשים שיודעים זאת יפעלו לפי מה שהתודעה 주체 הקרויה "אני" מורה, יתאוו לפי תאוותיה של התודעה 주체 הקרויה "אני", ויתרגזו לפי כעסיה של התודעה 주체 הקרויה "אני"?그걸 아는 사람들이 '나'라는 주체의식이 시키는 대로 움직이고, '나'라는 주체의식이 욕심을 부리는 대로 욕심을 부리고, '나'라는 주체의식이 화를 내는 대로 화를 내고 그럴까?

48הם לא יעשו כך, נכון? כך הוא, או לא כך הוא?그렇게 안 하겠죠? 그래요, 안 그래요?

49האם יש צורך לקבוע חוקים בעולם הזה?이 세상에 법을 만들어 놓을 필요가 있어요?

50אין צורך לקבוע חוקים!법을 만들어 놓을 필요가 없어!

51אנשים בורים ופרימיטיביים קובעים חוקים, והם קובעים חוקים מתוך מחשבה שאם יענישו את מי שיעבור עליהם, הם לא יעברו על החוקים. אך למעשה, אם רק ידעו שהתודעה 주체 הקרויה "אני" היא ה-마귀 עצמו, האם יש צורך בחוקים חסרי תועלת כאלה בעולם הזה, או לא?무식한 사람, 미개한 사람들이 법을 만들어 놓고 그 법에 걸리면 처벌을 하게 되면 법을 어기지 않겠지, 하는 이러한 생각을 가지고 법을 만들어 놓는데, 사실은 바로 '나'라는 주체의식이 마귀라는 그 자체만 알면 이 세상에 그러한 쓸데없는 법이 필요 있어, 필요 없어?

52אין צורך, נכון?필요가 없는 거죠?

53אם ידעו שהתודעה 주체 הקרויה "אני" היא ה-마귀, שהתודעה 주체 הקרויה "אני" היא רוח המוות, ושהתודעה 주체 הקרויה "אני" היא חטא, האם אנשי העולם הזה ינסו לא לפעול לפי מה שהתודעה 주체 הקרויה "אני" מורה, או לא?'나'라는 주체의식이 마귀요, '나'라는 주체의식이 곧 사망의 영이요, '나'라는 주체의식이 곧 죄가 된다는 것을 알면, 이 세상 사람들이 '나'라는 주체의식이 시키는 대로 움직이지 않으려고 노력을 할까, 안 할까?

54הם ינסו, נכון?노력을 하겠죠?

55האם העולם הזה יהפוך לגן עדן מעצמו, או שהעולם הזה יהפוך לגיהנום מעצמו?그러면 이 세상이 저절로 천국이 될까, 이 세상이 저절로 지옥이 될까요?

56הוא הופך לגן עדן מעצמו, נכון? לא נכון?저절로 천국이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

57לכן, ל-참성경, 이제 그대로, אם אנשים הכותבים ספרים היטב, 이제 그대로, יכתבו לפי דבר ה-하나님 בגלל שדבר ה-하나님 יוצא עכשיו, האם זה יהפוך ל-참성경 או לכתבי קודש שקריים?그래서 참 성경은, 이제 그대로, 책을 잘 쓰는 사람들이, 이제 그대로, 현재 하나님의 말씀이 나오는 고로 하나님의 말씀에 의해 쓰면 그것이 참 성경이 될까, 거짓 성경이 될까?

58הוא הופך ל-참성경, נכון? לא נכון?참 성경이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

59이제 그대로, אם בברית החדשה נאמר "주님 אמר", האם ה-주님 הוא ישוע? או שה-주님 האמיתי היום הוא המושיע שהוא ה-주님 האמיתי?이제 그대로, 신약 성경 상에 주님이 가라사대 하면 주님이 예수야, 오늘날 진짜 주님은 구세주가 진짜 주님이야?

60המושיע האמיתי הוא ה-주님 האמיתי, לא כן?진짜 구세주가 진짜 주님이죠?

61לכן, באומרנו "주님 אמר", האם עלינו לרשום את דברי המושיע האמיתי היום, נכון? לא נכון?그런고로 주님이 가라사대 하고 오늘날 진짜 구세주의 말을 기록해야 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

62לכן עכשיו, האם הגיע הזמן לרשום את ה-참성경 הזה ולהוציא אותו לעולם, או לא? הגיע, לא כן?그래서 이제는 그 참 성경을 기록해서 세상에 내놔야 할 때가 됐어, 안 됐어? 됐죠?

63לכן, מה שנקרא עץ הדעת טוב ורע, מכיוון שהוא דבר רוחני, הוא פרי רוחני; ומכיוון שהוא פרי רוחני, ומכיוון שהוא הופך לרוח, האם זו רוח ממיתה, או רוח מחיה?그런고로 선악과라고 하는 것은 영적 말씀인 고로 영적 과일이요, 영적 과일인 고로 영이 되는 고로 죽이는 영이야, 살리는 영이야?

64זו רוח ממיתה, לא כן?죽이는 영이죠?

65לכן, אם זה יחשוף את העובדה שהרוח הממיתה היא עץ הדעת טוב ורע, האם זה יהפוך ל-참성경 או לכתבי קודש שקריים?그런고로 죽이는 영이 선악과라는 사실을 밝혀주면은 그게 참 성경이 되는 거야, 거짓 성경이 되는 거야?

66הוא הופך ל-참성경, לא כן?참 성경이 되는 거죠?

67לכן, האמירה בכתובים "תשאו את לב ה-하나님", האם היא אומרת לאכול את לב ה-하나님, לא כן?그런고로 성경 속에 "너희는 하나님의 마음을 품어라."하는 말이, 하나님의 마음을 먹으라는 말이죠?

68האמירה "תאכלו את לב ה-하나님" האם היא בעלת אותה משמעות כמו האמירה "כרגע אתם אוכלים את עץ הדעת טוב ורע", לא כן?"하나님의 마음을 먹어라."하는 말은 "현재 너희는 선악과를 먹고 있다"라는 말과 같은 의미의 말이죠?

69זה אומר, "אתם אוכלים את עץ הדעת טוב ורע, את לב ה-마귀"."너희는 선악과, 마귀의 마음을 먹고 있다" 이 소리야.

70מכיוון שלב ה-마귀 הוא עץ הדעת טוב ורע, האם זה אומר, "כרגע אתם אוכלים את לב ה-마귀", לא כן?마귀의 마음이 선악과인 고로, "현재 너희는 마귀의 마음을 먹고 있다." 이 소리죠?

71לכן, עליכם לא לאכול את לב ה-마귀, אלא לאכול את פרי החיים כדי להשיג 영생, לא כן?그런고로 여러분들이 마귀 마음을 먹지 말고 생명과일을 먹어야 영생을 얻는 거죠.

72פרי החיים הוא בדיוק רוח ה-하나님 הממיתה את ה-마귀; אם העובדה שלב הממית את ה-마귀 הוא פרי החיים תירשם ב-참성경, האם כל האנושות תקבל זאת בברכה, או תתנגד?생명과일은 바로 마귀를 죽이는 하나님의 영이요, 마귀를 죽이는 마음이 생명과일이라고 하는 사실을 참 성경에 기록해 놓으면 전 세계 인류가 환영할까, 반대할까?

73הם יקבלו זאת בברכה רבה, לא כן?대환영을 하겠죠?

74גם לאחר ששומעים דברי אמת כאלה, גם מבלי שיאמרו לכתוב את ה-참성경, האם צריך לכתוב, או לא צריך?이러한 진리의 말씀을 듣고도 참 성경을 쓰라는 말을 하지 않아도 써야 돼, 안 써야 돼?

75גם מבלי שיאמרו לכתוב את דברי ה-참성경, צריך לכתוב, לא כן?참 성경의 말씀을 쓰라고 하지 않아도 써야죠?

76אם יש אדם שחושב, "אני לא יודע לכתוב, ולכן אני לא יכול לכתוב את ה-참성경", כתיבה היא פשוט רישום עובדות כפי שהן.나는 글을 쓸 줄 몰라서 참 성경을 못 쓴다는 생각을 가진 사람이 있다면, 글이라는 건 사실대로 기록하는 것이 글이에요.

77מה שנקרא כתיבה בעולם הזה, קודם רושם הקדמה, והקדמה פירושה לומר בערך את קווי המתאר של גוף הטקסט קודם.이 세상 글이라고 하는 것은 서론을 먼저 기록하고, 서론이라는 것은 대충 본론의 아우트라인을 먼저 말하는 거야.

78לכן, לאחר רישום ההקדמה, ואז רישום גוף הטקסט, ולאחר רישום גוף הטקסט, לדון במסקנה לגבי אותו כתב זה מה שמהווה יצירת כתיבה.그래서 서론을 기록한 다음, 그다음에 본론을 기록하고, 본론을 기록한 다음 그 글에 대한 결론을 논하는 것이 하나의 글인 것이올시다.

79לכן, מה שנקרא כתיבה, אם רושמים אותה על ידי יצירת הקדמה, גוף טקסט ומסקנה, היא הופכת ליצירת כתיבה מצוינת. הבנתם?그렇기 때문에 글이라고 하는 것은 서론과 본론과 결론을 맺어서 기록하면 훌륭한 글이 되는 것이올시다. 아시겠어요?

80לכן, אם מישהו יודע רק 한글, האם הוא יכול לכתוב, או לא?그래서 누구든지 한글만 알면 글을 쓸 수 있어, 없어?

81הוא יכול לכתוב, לא כן?글을 쓸 수가 있죠?