Exhortation

1Notre 승리제단 est un 제단 qui peut vaincre, qui mène une guerre pour vaincre précisément soi-même, n'est-ce pas un 제단 qui combat les autres ?우리 승리제단은 승리할 수 있는, 바로 나를 이기기 위한 전쟁을 하는 제단이지, 타인과 싸우는 제단이 아니죠?

2On combat les 마귀 ou les autres, on réprimande les 마귀 ou les fautes des autres, on dit ceci et cela à propos des 마귀 ou des autres.마귀들이나 타인과 싸우지, 마귀들이나 타인의 허물을 나무라고, 마귀들이나 타인을 향해서 이러고 저러고 말하지

3이제 그대로, dans notre 승리제단, parce que ce n'est qu'en combattant soi-même et en se vainquant que l'on peut suivre ce chemin, c'est en combattant soi-même et en se vainquant que l'on devient un 승리제단 qui observe la 자유율법, n'est-ce pas ?이제 그대로, 우리 승리제단에서는, 자신과 더불어 싸워 가지고, 자신을 이겨야 이 길을 갈 수가 있는 고로, 자신과 더불어 싸워서 자신을 이기는 것이 자유율법을 지키는 승리제단이 되는 거죠?

4Par conséquent, le 승리제단 est un 제단 qui observe la 자유율법, ou bien le 승리제단 n'observe pas la 자유율법 et, 이제 그대로, est un 제단 qui combat les autres ?그런고로 승리제단은 자유율법을 지키는 제단이야, 승리제단은 자유율법을 안 지키고, 이제 그대로, 타인과 더불어 싸우는 제단이야?

5Ce n'est pas un 제단 qui combat les autres, mais notre 승리제단, pour combattre soi-même et se vaincre, au milieu d'une lutte acharnée, 이제 그대로,타인과 더불어 싸우는 제단이 아니고, 우리 승리제단은 자신과 더불어 싸워서 자신을 이기기 위해서, 이제 그대로, 맹렬한 투쟁을 하는 가운데

6même si l'autre m'insulte, me frappe, m'écrase, me méprise et me maltraite, faut-il résister, ou ne faut-il pas résister ?상대방이 나를 욕하고, 상대방이 나를 때리고, 상대방이 나를 짓이기고, 멸시 천대를 해도 대항을 해야 돼, 대항을 안 해야 돼?

7Il ne faut pas résister, n'est-ce pas ?대항을 하지 말아야 되죠?

8Sans résister, en continuant, 이제 그대로, une vie où l'on se vainc, une vie où l'on s'écrase, sans faire cela, peut-on suivre ce chemin, ou non ?대항하지 말고 계속해서, 이제 그대로, 자신을 이기는 생활을, 자신을 짓이기는 생활, 이것을 하지 않고서 이 길을 갈 수 있을까, 없을까?

9On ne peut pas le suivre, n'est-ce pas ?갈 수가 없는 거죠?

10Par conséquent, 이 사람, dans le 밀실, 이제 그대로, même avant d'entrer dans le 밀실, a été traité de 마귀 par de nombreuses personnes (a été traité comme un 마귀), a été lapidé par de nombreuses personnes, a été piétiné par des chaussures, et a subi toutes sortes d'épreuves, mais그런고로 이 사람이 밀실에서, 이제 그대로, 밀실에 들어가기 전에도, 수많은 사람들한테 마귀 소리를 듣고(마귀 취급을 당하고), 수많은 사람들한테 돌팔매질을 맞고, 구둣발에 채이면서, 갖은 그 시험을 당했지만

11이 사람, à aucun moment, 이제 그대로, n'a jamais résisté à ceux qui le frappaient, et a-t-il dit qu'il avait déjà insulté ceux qui l'insultaient, ou qu'il ne l'avait jamais fait ?언제 한 번 이 사람이, 이제 그대로, 나를 때리는 사람을 향해서 대항을 해 본 적이 없고, 나를 향해서 욕하는 사람에 대해서 욕을 해 본 적이 있다고 그랬어요, 없다고 그랬어요?

12Il a dit qu'il ne l'avait jamais fait, n'est-ce pas ?없다고 그랬죠?

13Par conséquent, parce que l'on est soi-même un 마귀, parce que l'on est soi-même le péché, 이제 그대로, lorsque l'on voit la faute de l'autre, on la considère aussitôt comme sa propre faute.그런고로 자신이 마귀요, 자신이 죄가 되는 고로, 이제 그대로, 상대방의 허물을 보면, 곧 내 허물처럼 여기게 되는 고로

14Lorsque l'on voit la faute de l'autre, avez-vous entendu le témoignage de foi de 이 사람, disant qu'il devait prier en versant des larmes dans sa chambre secrète, ou non ?상대방의 허물을 보면, 골방에서 눈물을 흘리며 기도를 해야 했다고 하는 이 사람의 신앙 간증담 말씀을 여러분들이 들었어요, 안 들었어요?

15이 사람 dit-il cela pour se vanter auprès de vous ?이 사람이 여러분에게 자랑하기 위해서 그런 말을 하는 걸까요?

16C'est le chemin de la 영생... parce que si l'on ne fait pas cela, on ne peut pas avoir la 영생, c'est pourquoi il vous a parlé de la méthode de la 영생, n'est-ce pas ?이것은 바로 영생의 길이... 그렇게 하지 아니하면 영생할 수가 없는고로 여러분에게 영생의 방법을 논했던 거죠?

17Par conséquent, le péché du frère est mon péché, la faute du frère est ma faute, la situation du frère est ma situation.그런고로 형제의 죄가 내 죄요, 형제의 잘못이 내 잘못이요, 형제의 사정이 내 사정인 고로

18Lorsque l'on voit la faute du frère, en la considérant aussitôt comme sa propre faute, avec diligence, 이제 그대로, en se repentant et en faisant pénitence, en priant et en demandant pardon pour ses propres péchés à chaque instant, ce frère qui fait des erreurs pourra-t-il pécher, ou non ?형제가 잘못한 것을 보면 곧 내 잘못으로 여기면서, 열심히, 이제 그대로, 자신을 뉘우치고 회개하면서, 자신의 죄를 시간 시간이 용서를 구하면서 기도를 하면, 그 잘못하는 형제가 죄를 지을 수가 있을까, 없을까?

19Il ne pourra pas. Si le 마귀 meurt.없는 거예요. 마귀가 죽어지면.

20Si le 마귀 meurt, l'autre ne pourra absolument pas pécher. Comprenez-vous ?마귀가 죽어지면 절대로 상대방이 죄를 지을 수가 없어요. 아시겠어요?

21C'est pourquoi ce chemin est celui où l'on s'écrase, où l'on s'écrase et où l'on se tue. Ce chemin n'est pas celui où l'on réprimande les autres, où l'on enseigne les autres, ou où l'on exhorte les autres.그래서 이 길은 자신을 짓이기고, 자신을 짓이기고 죽이는 길이지. 이 길은 타인을 나무라거나, 타인을 가르치거나, 타인을 권고하는 그런 길이 아닌 것이올시다.

22Ce chemin est celui où l'on se façonne soi-même, 이제 그대로, si l'on voit, 이제 그대로, la faute du frère apparaître à ses propres yeux, c'est parce qu'un tel 마귀 est en soi que cela apparaît, n'est-ce pas ?이 길은 자신이 자신을 다듬어서, 이제 그대로, 자신이, 이제 그대로, 형제의 잘못이 자기 눈에 띄는 게 보이면, 바로 그것은 곧 자기 속에 그런 마귀가 있는 고로 보여진다고 그랬죠?

23Si l'on voit quelqu'un commettre un 음란죄, c'est parce que le 음란죄 est en soi que cela apparaît, mais si le 음란죄 n'est pas en soi, cela apparaîtra-t-il, ou non ?음란죄를 짓는 사람이 눈에 띄면 바로 음란죄가 자신 속에 있는 고로 보이는 거지, 자신 속에 음란죄가 없으면 그게 보일까, 안 보일까?

24Cela n'apparaîtra pas. Comprenez-vous ?안 보이는 거예요. 아시겠어요?

25Par conséquent, 이제 그대로, aujourd'hui, la méthode pour avoir la 영생, la méthode pour vivre éternellement, la méthode pour devenir 하나님, c'est que ce cœur, 이제 그대로, l'orgueil du "'나'", doit disparaître.그런고로, 이제 그대로, 오늘날 여러분들이, 영생을 하는 방법, 영원무궁토록 사는 방법, 하나님이 되는 방법은 바로 그 마음이, 이제 그대로, '나'라는 자존심이 없어져야 하는 거예요.

26Pour que l'orgueil du "'나'" disparaisse, il faut écraser le '나'라는 주체의식 et vivre en tuant constamment le '나'라는 주체의식 pour qu'il disparaisse, mais si l'on n'écrase pas la conscience du "'나'", si l'on fait toujours l'important et si l'on ne parle que des fautes des autres, cet orgueil mourra-t-il, ou vivra-t-il ?'나'라는 자존심이 없어지려면, '나'라는 주체의식을 짓이기고, '나'라는 주체의식을 항상 죽이는 생활을 해야 없어지는 거지, 이제 그대로, '나'라는 의식을 짓이기지 않고 항상 잘난 척하고, 남의 허물만 말을 하고 하면, 그 자존심이 죽을까, 살까?

27Il grandit de plus en plus et vit de plus en plus, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?점점 커지고 점점 사는 거죠? 그래요, 안 그래요?

28C'est pourquoi ce chemin est, 이제 그대로, le chemin qui tue l'orgueil, et pour que vous écrasiez votre orgueil et que vous tuiez votre orgueil, 이제 그대로, le fait même que divers sentiments de mécontentement surgissent en vous, qu'y a-t-il en vous pour que des sentiments de mécontentement surgissent ?그래서 바로 이 길은, 이제 그대로, 자존심을 죽이는 길인 고로, 여러분들이 자신의 자존심을 짓이기고 자신의 자존심을 죽이기 위하여, 이제 그대로, 자신의 여러 가지 못마땅한 마음이 나오는 그 자체가, 자신 속에 뭐가 있어서 못마땅한 마음이 나와요?

29C'est parce qu'il y a un 마귀 que des sentiments de mécontentement surgissent, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?마귀가 있어서 못마땅한 마음이 나오는 거죠? 그래요, 안 그래요?

30Si l'on considère le péché du frère comme son propre péché, avant que des sentiments de mécontentement ne surgissent lorsque la faute du frère apparaît, 이제 그대로, parce que le péché du frère est mon péché,형제의 죄를 내 죄로 여긴다면, 형제의 잘못이 눈에 띄었을 때 못마땅한 마음이 나오기 전에, 이제 그대로, 형제의 죄가 내 죄인고로

31Par conséquent, si cette faute apparaît à mes yeux, en se disant aussitôt : "Il y a un tel 음란 마귀 en moi !", 이제 그대로, faut-il prier avec diligence pour déraciner et exterminer complètement le 음란 마귀, ou non ?그런고로 그 잘못한 게 내 눈에 띄면, 바로 '내 속에 그런 음란 마귀가 있구나!' 하고서, 이제 그대로, 음란 마귀를 뿌리째 뽑아서 박멸소탕하는 기도를 열심히 해야 돼, 안 해야 돼?

32Il faut le faire avec diligence, n'est-ce pas ?열심히 해야 되는 거죠?

33Il faut le faire avec diligence. Comprenez-vous ?열심히 해야 되는 거예요. 아시겠어요?

34Il y a un dicton populaire qui dit : "Le chien couvert d'excréments réprimande le chien couvert de son", n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?세상 말 가운데 "똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무란다"라는 말이 있죠? 그래요, 안 그래요?

35Il y a un dicton qui dit : "Parce que son propre anus sent mauvais, on pense que celui des autres sent mauvais aussi", n'est-ce pas ?"자기 똥구녕이 구리니까, 남의 똥구녕도 구린 것처럼 생각한다"라는 말이 있죠?

36C'est un dicton populaire, certes, mais c'est la vérité. Comprenez-vous ?그게 요, 참 세상 말이지만, 그게 진리예요. 아시겠어요?

37C'est la personne qui a commis des péchés, la personne qui commet des péchés, qui voit les péchés des autres, 이제 그대로, la personne qui ne commet pas de péchés, cela lui apparaîtra-t-il, ou non ?죄를 져 본 사람. 죄를 짓고 있는 사람이 남의 죄가 눈에 띄는 거지, 이제 그대로, 죄를 안 짓는 사람은 그게 눈에 띌까, 안 띌까?

38Cela n'apparaîtra pas, n'est-ce pas ?눈에 안 띄는 거죠?

39C'est pourquoi, 이제 그대로, 이 사람 vous a déjà dit, 이제 그대로, "Depuis que 이 사람 est devenu un 이긴자, il n'y a plus personne de désagréable dans ce monde, plus personne de haïssable, plus personne de mécontent, les personnes âgées sont belles à voir, les jeunes sont beaux à voir, les enfants sont beaux à voir, même quand ils font leurs besoins, c'est beau, et maintenant, quoi qu'ils fassent, cela semble seulement beau", a-t-il dit cela, ou non ?그래서, 이제 그대로, 여러분들에게 이 사람이 논한 바가 있지만, 이제 그대로, "이 사람이 이긴자가 된 다음부터는 이 세상에 보기 싫은 사람이 한 사람도 없고, 이 세상에 미운 사람도 없고, 못마땅한 사람도 없고, 노인네를 봐도 이쁘고, 젊은이를 봐도 이쁘고, 어린아이들을 봐도 이쁘고, 똥을 싸도 이쁘고, 이제 무슨 짓을 해도 아름답게만 보인다" 하는 말씀을 했어, 안 했어?

40Est-ce parce que mon cœur est pur, ou parce que mon cœur est impur ?그건 내 마음이 깨끗해서 그럴까, 내 마음이 더러워서 그럴까?

41Hein ? Parce que mon cœur est impur ?엉? 내 마음이 더러워서?

42C'est parce que mon cœur est pur. Comprenez-vous ?내 마음이 깨끗해서 그래. 아시겠어요?

43Si vous portez des lunettes bleues et que vous regardez ce qui est blanc, cela vous semble blanc, n'est-ce pas ?여러분들 파란색 안경을 쓰고 이 흰 것을 보면 하얗게 보이죠?

44Si vous regardez avec des lunettes bleues, même ce qui est blanc apparaît bleu, ou non ?파란색 안경을 쓰고 보면 하얀 것도 파랗게 보여, 안 보여?

45Cela apparaît bleu, n'est-ce pas ?파랗게 보이죠?

46Par conséquent, 이제 그대로, ce que signifie le fait que vous portiez ces lunettes aujourd'hui, c'est que ce cœur그런고로, 이제 그대로, 오늘날 여러분들이 그 안경을 썼다고 하는 것이 무슨 말이냐면 바로 그 마음이

47이제 그대로, selon que vous avez un cœur pur, ou un cœur impur, un cœur beau, un cœur d'amour, un cœur sacrificiel, un cœur généreux, ou, 이제 그대로, un cœur mesquin, 이제 그대로, la perspective change, ou non ?이제 그대로, 깨끗한 마음을 가지고 있느냐, 깨끗이 못 한 마음을 가지고 있느냐, 아름다운 마음을 가지고 있느냐, 사랑의 마음을 가지고 있느냐, 희생적인 마음을 가지고 있느냐, 관대한 마음을 가지고 있느냐, 이제 그대로, 졸렬한 마음을 가지고 있느냐에 따라서, 이제 그대로, 그 보는 시각이 달라, 안 달라?

48Elle change, n'est-ce pas ?다른 거죠?

49C'est pourquoi 이 사람 est-il venu pour sauver les pécheurs, ou pour sauver les justes ?그래서 이 사람이 지금 현재 죄인을 구원하러 왔어요, 의인을 구원하러 왔어요?

50Il est venu pour sauver les pécheurs, n'est-ce pas ?죄인을 구원하러 왔죠?

51Parce qu'il est venu pour sauver les pécheurs.죄인을 구원하려 온 고로.

52Vous, est-il facile ou difficile d'évangéliser une personne et de l'amener au 승리제단 ?여러분들, 승리제단에 한 사람을 전도해서 데려오기가 쉬워요, 어려워요?

53C'est difficile, n'est-ce pas ?어렵죠?

54Après avoir enseigné cette vérité pendant des années, une personne qui vient à peine d'ouvrir les yeux, si on la chasse pour une petite erreur, est-ce une Œuvre de 마귀, ou une Œuvre de 하나님 ?이제 수년간에 걸쳐 이 진리를 가르쳐 줘 가지고, 겨우 이제 눈을 뜨게 한 사람, 조금 잘못했다고 내쫓는다면, 그게 마귀 역사일까, 하나님 역사일까?

55C'est une Œuvre de 마귀, n'est-ce pas ?그게 마귀 역사죠?

56C'est une Œuvre de 마귀. Comprenez-vous ?그게 마귀 역사야. 아시겠어요?

57Où et devant qui peut-on parler des fautes des autres...어디서 누구 앞에서 타인의 잘못을 말할 수가 있어...

58Peut-on parler des fautes des autres devant 하나님 ?하나님 앞에서 타인의 잘못을 말할 수 있어요?

59"Nettoie bien ton propre derrière !""니 똥구녕이나 잘 닦어!"

60"Tu sens mauvais !""구린내가 나, 너한테!"

61"Ne te plains pas..." De tels mots surgiront immédiatement, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?"잔소리하지 마라..." 금세 그런 말이 나오겠죠? 그래, 안 그래?

62Par conséquent, 이제 그대로, vous devez chacun penser du côté de 하나님 et agir du côté de 하나님, si l'on fait tomber une seule âme, où a-t-il été dit d'aller avec une meule de moulin attachée au cou ?그런고로, 이제 그대로, 여러분들이 각자가 하나님 편에 서서 생각을 하고, 하나님 편에 서서 움직여야지, 한 생명을 실족시키면 연자 맷돌을 매고 어디로 가라고 했어?

63Il a été dit d'aller se jeter à la mer. Si l'on fait tomber une seule âme.바다로 기어들어 가라고 했어. 한 생명을 실족시키면.

64Donc, si l'on fait tomber une seule âme, y a-t-il le salut, ou n'y a-t-il pas le salut ?그러니까 한 생명을 실족시키면 구원이 있다는 거야, 구원이 없다는 거야?

65Il n'y a pas de salut. Comprenez-vous ?구원이 없다는 거예요. 아시겠어요?

66C'est écrit dans la Bible, n'est-ce pas ?그게 성경에 쓰여 있죠?

67Mais aujourd'hui, dans ce 승리제단, il est plus difficile d'évangéliser une seule âme que d'attraper une étoile dans le ciel, si l'on fait tomber une personne évangélisée avec tant de difficulté, 이제 그대로, pour une petite faute, 하나님 pleurera-t-il, ou 하나님 se réjouira-t-il ?그런데 바로 오늘날 이 승리제단에, 한 생명을 전도하기가 하늘 별 따기보다도 힘든데, 그렇게 힘들게 전도해 온 사람을, 이제 그대로, 조그만 허물을 가지고 실족시킨다면 하나님이 우실까, 하나님이 기뻐하실까?

68하나님 pleurera, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?하나님이 우시는 거죠? 그래요, 안 그래요?

69Par conséquent, aujourd'hui, 이제 그대로, ce que vous devez clairement savoir, 이제 그대로, c'est que la réalisation de chacun est la priorité absolue, voir les fautes des autres sera-t-il la priorité absolue ?그런고로, 오늘날, 이제 그대로, 여러분들이 분명히 알아야 되는 것이, 이제 그대로, 각자가 이루어지는 것이 급선무이지, 남의 허물을 보는 것이 급선무가 될까?

70Ce n'est pas la priorité absolue, n'est-ce pas ?그게 급선무가 아니죠?

71Se façonner correctement, être juste devant 하나님, être pur devant 하나님.자기 자신을 바로 다듬어 세우고, 자기 자신이 바로 하나님 앞에 떳떳한가, 하나님 앞에 깨끗한가.

72이제 그대로, en examinant si l'on a des fautes devant 하나님, ou non, si l'on a des fautes, on est occupé à nettoyer et nettoyer les péchés commis pendant 6000 ans, aura-t-on le temps de voir les fautes des autres, ou non ?이제 그대로, 자기 자신이 하나님 앞에 허물이 있는가 없는가를 검토해서, 허물이 있다면 6천 년간 지은 죄를 닦고 닦기가 바쁜데, 남의 허물을 볼 겨를이 있어, 없어?

73On n'aura pas le temps. Comprenez-vous ?겨를이 없어. 아시겠어요?

74이 사람 a de l'expérience.이 사람이 경험자야.

75이 사람, 이제 그대로, marchant les yeux rivés au sol pour ne pas commettre de péché, menant une vie où il s'efforçait et luttait pour ne pas pécher, maintenant tel quel, tourmenté par sa conscience pour n'avoir pas payé un won de bus, il a cherché le receveur pendant des mois et, après avoir finalement payé le prix du billet, maintenant tel quel, il a pu dormir les jambes étendues. Nous avons raconté le témoignage de foi de 이 사람, n'est-ce pas ?이 사람이, 이제 그대로, 죄를 안 지으려고 땅만 쳐다보고 다니고, 죄를 안 지으려고 애를 쓰고 기를 쓰는 생활을 하면서, 이제 그대로, 그 버스비 1원을 내지 않는 것 때문에 양심의 가책이 되어서, 그 차장을 몇 달이고 찾아서 결국 그 차비를 내고서야, 이제 그대로, 다리를 뻗고 잤다고 하는 이 사람의 신앙 간증담 얘기를 했죠?

76Si 이 사람 avait mené une vie de cette intensité, s'il s'était efforcé et avait lutté pour ne pas pécher, aurait-il mené une vie pure ou une vie impure ?그 정도의 생활을 했으면 바로 이 사람이 죄를 안 지으려고 애를 쓰고 기를 쓰는 생활을 했으면 깨끗한 생활을 했을까, 더러운 생활을 했을까?

77Il a mené une vie pure, n'est-ce pas ?깨끗한 생활을 했던 거죠?

78Maintenant tel quel, même en menant une vie pure, il était tellement occupé à nettoyer et à se débarrasser de ses péchés qu'il n'avait pas le temps de voir les fautes des autres. Comprenez-vous ?깨끗한 생활을 하면서도, 그러면서도, 죄를 이제 그대로 닦아내고 또 죄를 떨어버리는 데 얼마나 바쁜지, 남의 허물을 볼 겨를이 없었어요. 아시겠어요?

79Les erreurs des autres, les fautes des autres ne lui sautaient pas aux yeux.남의 잘못을, 남의 잘못하는 것이 눈에 띄지 않아.

80Parce qu'il était occupé à se débarrasser de ses propres erreurs, de ses propres péchés,내 잘못하는, 내 죄를 떨어버리기가 바쁜 고로

81Parce qu'il était occupé à régler ses propres péchés, maintenant tel quel, à ses yeux, tout le monde dans ce monde lui semblait supérieur, tout le monde plus pur que lui, plus beau et plus juste que lui, et il ne voyait personne qui lui soit inférieur dans ce monde. Comprenez-vous ?내 죄를 정리하기가 바쁜 고로, 이제 그대로, 이 세상에 내 눈에는 전부가 다 나보다 월등하고, 전부가 나보다 깨끗하고, 나보다도 아름답고 의롭게만 보이지, 나보다 못한 사람은 이 세상에 한 사람도 안 보여. 아시겠어요?

82Ainsi, en luttant avec une telle attitude d'esprit, qu'est-il devenu finalement ?그래서, 그런 마음자세를 가지고 투쟁을 하니까, 결국은 나중에 뭐이 됐어요?

83Il est devenu un 이긴자, n'est-ce pas ?이긴자가 되고 말았죠?

84C'est ainsi qu'un 이긴자 est devenu. Comprenez-vous ?이긴자가 그래서야 된 거야. 아시겠어요?

85Pour devenir un 이긴자, il a fallu des efforts incessants, maintenant tel quel, s'efforcer et lutter pour se débarrasser de ses propres défauts, ce qui ne pouvait être réalisé malgré des dizaines d'années d'efforts, de force, de lutte et de persévérance.이긴자가 되기까지는 부단한 노력, 이제 그대로, 자신의 허물을 벗으려고 애를 쓰고 기를 쓰는 것을, 수십 년간 노력을 하고 힘을 쓰고 애를 쓰고 기를 써도 되어지지 않는 것을

86En continuant à s'efforcer et à lutter pour se débarrasser de ses défauts, et plus tard, maintenant tel quel, penser au passé est appelé « 음란죄 de regarder en arrière »,계속해서 허물을 벗기 위하여 노력하고 애를 쓰고, 나중에는, 이제 그대로, 과거를 생각을 하면 '뒤돌아보는 음란죄'라 하고,

87Penser à sa famille est appelé « 음란죄 d'intérêt pour la famille »,가족을 생각하면 가족을 생각하는 관심의 음란죄라 하고,

88Maintenant tel quel, s'intéresser à quelqu'un est appelé « 음란죄 d'intérêt »,이제 그대로, 누구에게 관심을 가지면 관심의 음란죄라 하고,

89De plus, être conscient de soi est appelé « 음란죄 de conscience de soi »,또한 나를 의식하면 나를 의식하는 음란죄라 하고,

90Maintenant tel quel, il est dit qu'il n'y a de salut qu'en confiant entièrement son corps, son esprit et sa vie à 하나님, mais comme cela ne pouvait être réalisé malgré tous les efforts et la lutte pour se confier, finalement, comme cela ne pouvait être réalisé malgré tous les efforts et la lutte pour se confier, pour confier son corps, son esprit et sa vie,이제 그대로, 나중에는 온전히 내 몸과 마음과 생명을 하나님에게 맡겨야 구원이라고 하는데, 아무리 맡기려고 애를 쓰고 기를 써도 되어지지 않는 고로, 마지막에 아무리 나를 맡기고 내 몸과 마음과 생명을 맡기려고 애를 쓰고 기를 써도 되어지지 않는 고로

91« 삼위일체 하나님 »"삼위일체 하나님"

92En disant : « Que 삼위일체 하나님 vienne et me confie, que 삼위일체 하나님 vienne et prie, que 삼위일체 하나님 vienne et me domine, que 삼위일체 하나님, à chaque instant, fasse la prière de confiance totale. »"삼위일체 하나님께서 오셔서 나를 맡겨주시고, 삼위일체 하나님께서 오셔서, 기도하여 주시고, 삼위일체 하나님께서 오셔서 나를 주장하여 주시고, 삼위일체 하나님께서, 시간 시간이, 온전히 맡기는 기도를 해 주시옵소서" 하면서

93J'ai dit que si l'on continuait seulement cela, cela ne fonctionnerait pas à la fin, n'est-ce pas ?이것만 계속하니까 나중에 안 돼더라 했죠?

94J'ai dit que cela fonctionnerait, n'est-ce pas ?되어지더라 했죠?

95Cela n'a pas été réalisé en priant seulement un ou deux ans. Comprenez-vous ?그게 바로 1년, 2년 기도해서 된 게 아니야. 그게. 아시겠어요?

96Alors, « Que 하나님 vienne et me domine, que 하나님 vienne et me confie entièrement à 하나님, que 하나님 me domine, et que 삼위일체 하나님 vienne Lui-même et fasse même la prière que je fais maintenant. »그러니까 "하나님이 오셔서, 나를 주장해 주시고, 하나님께서 오셔서 나를 온전히 하나님에게 맡겨주시고, 하나님께서 나를 주장해 주시고, 삼위일체 하나님께서 친히 오셔서, 지금 기도하는 기도도 당신이 하여 주시옵소서"

97En agissant ainsi, y a-t-il un « moi » ?이런 식으로 하게 되니까, '나'라는 게 있어?

98Le « moi » disparaît, n'est-ce pas ?'나'라는 게 없어지죠?

99Le « moi » disparaît de lui-même. Comprenez-vous ?'나'라는 게 저절로 없어져. 아시겠어요?

100Ce n'est pas en criant pendant un ou deux ans, maintenant tel quel, mais en suppliant avec des larmes pendant plusieurs années, que 삼위일체 하나님 est venu Lui-même pour dominer, et que 삼위일체 하나님 est venu Lui-même pour confier entièrement ; ainsi, étant confié à 하나님, maintenant tel quel, à qui appartiennent ce corps, cet esprit et cette vie ?1년, 2년 울부짖은 것이 아니고, 이제 그대로, 수년 동안 눈물을 흘리면서 애원하니까, 그제서야 삼위일체 하나님께서 친히 오셔서 주장하여 주시고, 삼위일체 하나님께서 친히 오셔서 온전히 맡겨주시니, 하나님에게 맡겼다가 되니까, 이제 그대로, 이 몸과 마음과 생명이 누구 것이 되어버렸어?

101Ils sont devenus la propriété de 하나님. Comprenez-vous ?하나님의 것이 되어버렸어. 아시겠어요?

102Par conséquent, si vous vous êtes confié à 하나님, pouvez-vous encore avoir votre propre cœur ?그런 고로 하나님한테 맡겼으면 내 마음을 가질 수가 있어요?

103Les fautes de cette personne-là seront-elles visibles ou non ?저 사람이 잘못하는 게 눈에 보일까, 안 보일까?

104Elles ne seront pas visibles.눈에 안 보여.

105Maintenant tel quel, parce que c'est un corps entièrement confié à 하나님, parce que c'est le corps de 하나님,이제 그대로, 하나님께 온전히 맡긴 몸인 고로, 하나님의 몸인 고로

106Est-ce la situation de 하나님 de laver et laver les pécheurs les plus sombres, et même s'ils pèchent encore, maintenant tel quel, de laver et laver encore les péchés pour en faire des justes, ou est-ce une stratégie de couper et de tuer un par un, comme un 마귀 새끼 ?하나님은 시커먼 죄인들을 깨끗하게 씻어서, 씻고 씻어서 또 죄를 지을지라도 또, 이제 그대로, 또 죄를 씻고 씻어서 의인을 만들려고 하는 것이 하나님 사정이야, 마귀 새끼마냥 한 명 한 명 잘라버려서 죽이는 작전이야?

107Hein ? La stratégie de 하나님 est de sauver, n'est-ce pas ? Comprenez-vous ?엉? 하나님은 살리는 작전이죠? 아시겠어요?

108Parce qu'ils ne connaissent pas la situation de 하나님, la volonté de 하나님, parce qu'ils agissent selon les ordres du 마귀,하나님의 사정, 하나님의 뜻을 모르는 고로, 마귀가 시키는 대로 움직이는 고로,

109Pendant plusieurs années, maintenant tel quel, 하나님 a versé sa sève pour les élever et les nourrir, et si, par hasard, ils trébuchent dans la vie ou tombent sous la tentation du 마귀, est-ce que 하나님 est un 하나님 qui abandonne ses enfants ?수년 동안, 이제 그대로, 하나님께서 진액을 부어 줘서 키우고 키운 가운데에, 혹, 생활하다가 넘어지고, 마귀의 꼬임에 쓰러진다해서, 하나님이 그 자식을 버리는 하나님이야?

110Maintenant tel quel, la situation de 하나님 est de panser et de guérir ce qui a été blessé en tombant, et maintenant tel quel, de les rendre à nouveau justes, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?이제 그대로, 넘어져서 상처 입은 것을 싸매 주고 고쳐 가지고, 이제 그대로, 다시 의인을 만들려는 것이 하나님의 사정이죠? 그래요, 안 그래요?

111Si vous recevez le jugement de 하나님 ici et maintenant, y a-t-il quelqu'un qui puisse se tenir droit devant 하나님 ?지금 여기에서 하나님의 심판을 받으면, 하나님 앞에 바로 설 자가 있어?

112Pas une seule personne ! Ici. Comprenez-vous ?한 명도 없어! 여기. 아시겠어요?

113Il n'y a pas une seule personne ici qui puisse se tenir droit devant 하나님.여기 하나님 앞에 바로 설 자 하나도 없어.

114« Ah, je n'ai rien, aucun péché », dites-vous, mais vous, depuis six mille ans, de génération en génération, maintenant tel quel, avez-vous le péché originel et le péché hérité, ou non ?"아~, 나는 아무것도, 아무 죄도 없다"라고 하지만, 여러분들은 육천 년간 조상 대대로, 이제 그대로, 원죄와 유전죄가 있어, 없어?

115Vous les avez, n'est-ce pas ?있는 거죠?

116Parce qu'il y a le péché originel et le péché hérité, parce qu'il n'y a pas une seule personne qui puisse se tenir fièrement devant 하나님,원죄와 유전죄가 있는 고로, 하나님 앞에 떳떳하게 설 자가 한 명도 없는 고로

117Maintenant tel quel, dans la Bible, bien que ce soit l'œuvre d'un 마귀 새끼, lorsque les pharisiens ont amené la femme samaritaine à Jésus pour la lapider à mort, maintenant tel quel, qu'a-t-il écrit sur le sol ?이제 그대로, 성경에 가 그 비록 마귀 새끼가 한 거지만, 예수가, 이제 그대로, 사마리아 여인을 돌로 쳐서 죽이려고 바리새인 교인들이 사마리아 여인을 끌고 왔을 때, 땅에다 뭐라 글자를 썼어요?

118« Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. » Il a dit cela, n'est-ce pas ?"죄 없는 자는 돌을 들어서 이 여자를 쳐라." 그랬죠?

119Quand il a dit : « Que celui qui est sans péché jette la pierre », y en avait-il un seul ?죄 없는 자는 돌을 들어서 쳐라하니까, 한 명이라도 있었어?

120Ils se sont tous enfuis sans qu'il en reste un seul, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?한 명도 없이 다 도망갔죠? 그래요, 안 그래요?

121Pourquoi ? Parce que, maintenant tel quel, quand on condamne le péché d'autrui, seul le juste peut condamner ; un pécheur ne peut pas condamner. Comprenez-vous ?왜 그러냐 하면, 이제 그대로, 남의 죄를 정죄할 때에는 의인이나 정죄를 하는 거지, 죄인은 정죄 못 하는 거예요. 아시겠어요?

122Si vous condamnez l'음란죄 d'autrui, quand vous condamnez le péché d'autrui, 하나님 condamnera-t-il aussi le péché de cette personne, ou non ?남의 음란죄를 정죄하면, 남의 죄를 정죄할 때 하나님이 그 사람의 죄도 정죄할까, 정죄 안 할까?

123Si vous condamnez le péché d'autrui, votre propre péché sera aussi condamné. Comprenez-vous ?남의 죄를 정죄하게 되면 자기 죄도 정죄를 받는 거예요. 아시겠어요?

124C'est pourquoi, maintenant tel quel, vous tous, un pécheur n'a pas le droit de condamner le péché d'autrui, un pécheur ne peut pas réprimander le péché d'autrui, parce qu'un pécheur n'a pas la qualification pour condamner le péché d'autrui,그래서, 이제 그대로, 여러분들이, 죄인은 남의 죄를 정죄할 권한도 없고, 죄인은 남의 죄를 책할 수도 없고, 죄인은 남의 죄를 정죄할 만한 자격이 없는 고로

125Maintenant tel quel, si le péché d'un frère vous saute aux yeux, vous devez le rapporter directement à 하나님 (dans votre cœur), maintenant tel quel, et recevoir le jugement de 하나님.이제 그대로, 형제의 죄가 눈에 띄면 (마음으로) 하나님께 직고를 하야, 이제 그대로, 하나님의 심판을 받는 거지

126Maintenant tel quel, vous-même ne pouvez pas condamner le péché d'autrui, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?이제 그대로, 자기 자신이 남의 죄를 정죄할 수가 없는 거죠? 그래요, 안 그래요?

127Par conséquent, maintenant tel quel, si vous demandez pourquoi il n'y a pas de division ni de querelle dans notre 승리제단, c'est précisément à cause de cette 자유율법. 자유율법 !그런고로, 이제 그대로, 우리 승리제단에서는 왜 분열이 없고 싸움이 없느냐 하면, 바로 이 자유율법 때문에 그러는 거예요. 자유율법!

128La 자유율법, est-ce confier son corps, son esprit et sa vie à 하나님, ou est-ce agir à sa guise ?자유율법이라는 것은 바로 하나님 앞에 자기 몸과 마음과 생명을 맡기는 게 자유율법이야, 지멋대로 행하는 게 자유율법이야?

129Si vous confiez votre corps, votre esprit et votre vie à 하나님, pouvez-vous faire ceci et cela, agir à votre guise, ou non ?내 몸과 마음과 생명을 하나님한테 맡기면, 지가 이러고저러고 자기가 맘대로 할 수가 있어, 없어?

130Si vous faites ceci et cela, cela sera-t-il en contradiction avec la 자유율법, ou non ?지가 이러고저러고 하면 자유율법에 걸려, 안 걸려?

131Tout ce que vous faites de votre propre chef sera soumis à la loi de la 자유율법. Comprenez-vous ?뭐든지 지가 하면 자유율법에 걸리는 거야. 아시겠어요?

132La 자유율법, c'est précisément, maintenant tel quel, parce que vous avez confié votre corps, votre esprit et votre vie à 하나님, vous devez rapporter (dans votre cœur) à 하나님 (qui est visible) et attendre le jugement de 하나님 ; maintenant tel quel, un pécheur peut-il juger un pécheur ?자유율법이라는 건 바로, 이제 그대로, 내 몸과 마음과 생명을 하나님에게 맡긴 고로, (바라보이는) 하나님에게 (마음으로) 고하여, 하나님의 심판을 기다려야지, 이제 그대로, 죄인이 죄인을 심판할 수 있어요?

133Un pécheur ne peut pas juger un pécheur. Comprenez-vous ?죄인이 죄인을 심판할 수가 없는 거예요. 아시겠어요?

134Par conséquent, vous tous, clairement, maintenant tel quel, un pécheur ne peut pas juger un pécheur, et maintenant tel quel, vous devez devenir juste, maintenant tel quel, dans une position d'attente du seul jugement de 하나님, n'est-ce pas ?그런고로, 여러분들 분명히, 이제 그대로, 죄인이 죄인을 심판할 수가 없고, 이제 그대로, 의인이 되는, 이제 그대로, 하나님의 심판만 기다리는 위치가 되어야 되는 거죠?

135Parce qu'un non-juge ne peut pas juger,비 심판자가 심판할 수가 없는 고로

136Maintenant tel quel, s'il y a un problème, j'ai dit de le rapporter directement, même par lettre si les mots ne suffisent pas, n'est-ce pas ? Ou ai-je dit de ne pas le faire ?이제 그대로, 어떤 일이 있으면은, 얼마든지 말로 안 되면 편지라도 직고를 하라고 그랬어, 안 하라고 그랬어?

137J'ai dit de le rapporter directement, n'est-ce pas ?직고를 하라고 그랬죠?

138Il faut le rapporter directement et attendre le jugement de 하나님, et non agir comme un groupe de 마귀, en faisant un procès populaire, maintenant tel quel, comme les communistes, n'est-ce pas ?직고를 해 가지고 하나님의 심판을 기다려야 되는 것이지, 마귀 집단 모양, 인민재판하는 식으로, 이제 그대로, 공산당처럼 그러면 되겠어요?

139Maintenant tel quel, si plusieurs personnes se rassemblent et chassent quelqu'un, est-ce le Parti communiste, ou le Parti démocrate ?이제 그대로, 여럿이 몰려와서 한 사람을 내쫓는다든지 하면, 그게 공산당이야, 그게 민주당이야?

140C'est le Parti communiste. C'est la manière d'agir des Rouges. Comprenez-vous ?그게 공산당이야. 빨갱이들이 하는 식이야. 그건. 아시겠어요?

141C'est la manière d'agir du grand 마귀, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?대마귀가 하는 식이죠? 그래요, 안 그래요?

142Par conséquent, une telle manière d'agir du grand 마귀 est-elle quelque chose qui peut arriver dans notre 승리제단, ou quelque chose qui ne peut pas arriver ?그런고로 이제 그런 대마귀가 하는 식은 우리 승리제단에서 있을 수 있는 일이야, 있을 수 없는 일이야?

143C'est quelque chose qui ne peut pas arriver, n'est-ce pas ?있을 수가 없는 일이죠?

144Par conséquent, vous tous, clairement, maintenant tel quel, nous sommes tellement occupés à vivre selon la 자유율법 de 하나님, que nous sommes aussi occupés à nous efforcer de ne pas être jugés par 하나님, n'est-ce pas ?그런고로, 여러분들, 분명히, 이제 그대로, 우리는 하나님의 자유율법 속에서 생활하기가 급급한 고로, 자신이 하나님 앞에 심판을 받지 않기 위하야 노력을 하기도 바빠, 안 바빠?

145Vous-même êtes occupé. Maintenant, quand vous-même êtes occupé, pouvez-vous dire aux autres ce qu'ils doivent faire dans leurs affaires ?자기 자신도 바빠. 이제 자기 자신도 바쁜데, 남의 일에 감 놔라 소 놔라 할 수 있어?

146Il y a un dicton mondain qui dit : « Ne vous souciez pas si les autres se curent les dents avec des fils télégraphiques ou non », n'est-ce pas ?세상 말로 "남이야 전보 선대로 이빨을 쑤시든 말든 상관하지 말라" 하는 말이 있죠?

147C'est un dicton mondain, mais cela appartient vraiment à la 자유율법. Comprenez-vous ?세상 말이지만, 그게 참 자유율법에 속하는 말이야. 그게. 아시겠어요?

148Cela signifie qu'il n'est pas nécessaire de « mettre des kakis, mettre des vaches » concernant les autres ou les affaires des autres.남에 대하여, 남의 일에 대하여 "감 놔라 쇠 놔라" 할 필요가 없다. 이 소리요.

149On est occupé à régler ses propres affaires, maintenant tel quel, et parmi ceux qui parlent beaucoup des affaires d'autrui, il n'y a pas de fautes, n'est-ce pas ?자신의 일을 정리하기 바쁘지, 이제 그대로, 남의 일에 대한 남의 이야기를 많이 하는 사람 쳐놓고 잘못이 없죠?

150C'est cette personne-là qui a le plus de fautes. Cette personne qui est douée pour parler des autres.잘못이 그 사람이 제일 많아. 그 남의 말 잘하는 사람.

151Une personne qui critique les autres. Si vous enquêtez sur une telle personne, vous ne trouverez personne qui commette des péchés aussi horriblement qu'elle.남의 흉보는 사람. 그런 사람 뒷조사를 해보면 그 사람만큼 죄를 흉측하게 지는 사람은 없어요.

152C'est pourquoi, 이제 그대로, elle commet secrètement toutes sortes de péchés maléfiques dans son cœur, et, 이제 그대로, fait semblant de ne pas être comme ça, à la manière des pharisiens, elle fait semblant de bien croire et d'être juste en apparence, mais mène une vie d'hypocrisie en secret, n'est-ce pas ?그래서 엉큼하게 마음으로 죄를, 못된 죄를 다 짓고, 이제 그대로, 자기는 안 그런 척하고, 바리새인 모양, 이제 그대로, 겉으로 잘 믿는척, 의로운 척하지만 속으로 호박씨 까는 생활을 해, 안 해?

153Oui, n'est-ce pas ?하죠?

154C'est pourquoi, vous tous, dans notre 승리제단, ne devriez-vous absolument jamais parler des défauts des autres, n'est-ce pas ?그런고로, 여러분들이 우리 승리제단에서는 절대로 남의 허물을 말을 하면 돼, 안 돼?

155Ce n'est pas un endroit pour parler des défauts des autres. Ici. Comprenez-vous ?여기는 남의 허물을 말하는 곳이 아니야. 여기는. 아시겠어요?

156Si une personne nommée A parle des défauts d'une autre personne à une personne nommée B, au moment où cette personne B l'entend, quel genre de 마귀 새끼 doit-elle considérer cette personne A ?남의 허물을 A라고 하는 사람이 B라고 하는 사람한테 말을 하면, 그 B라고 하는 사람은 듣는 순간, 그 A라고 하는 사람을 무슨 새끼?

157Doit-elle écouter ces paroles en le considérant comme un 마귀 새끼, ou non ?마귀 새끼로 알고 그 말을 들어야 돼, 안 들어야 돼?

158Elle ne devrait pas écouter ces paroles, n'est-ce pas ?그 말을 안 들어야 되죠?

159Si elle écoute ces paroles et les répète à son tour, elle est la même quoi ?그 말을 들어 가지고 또 그 말을 또 옮기면 똑 같은 뭐야?

160La même 마귀 새끼. Comprenez-vous ?똑 같은 마귀 새끼야. 아시겠어요?

161C'est pourquoi, clairement, vous tous, 이제 그대로, puisque cette Œuvre est une Œuvre qui fait des justes, ce n'est que lorsque vous atteignez le point où, même en voyant quelque chose qui vous déplaît, aucun sentiment de déplaisir ne surgit, qu'il est en train d'être perfectionné, ou non ?그래서, 분명히 여러분들, 이제 그대로, 이 역사는 의인을 만드는 역사인 고로, 여러분들이 못마땅한 것을 봐도 못마땅한 마음이 안 나올 수 있는 정도가 됐을 때에, 비로소 그는 이루어져 가고 있는 거야, 안 이루어져 가고 있는 거야?

162Il est en train d'être perfectionné, n'est-ce pas ?이루어져 가고 있는 거죠?

163C'est pourquoi, si un sentiment de déplaisir ne surgit pas en voyant quelque chose qui déplaît, est-ce à cause de l'orgueil, ou de son absence ?그런고로, 못마땅한 것을 보고 못마땅한 마음이 안 일어나는 것은 자존심이 있어서 그래, 없어서 그래?

164C'est à cause de l'absence d'orgueil.자존심이 없어서 그래.

165Une personne qui a de l'orgueil et un orgueil fort, dès qu'elle voit le moindre défaut chez les autres, un sentiment de déplaisir surgit et elle se met en colère, ou non ?자존심이 있고 자존심이 강한 사람은 조그만 남의 허물만 보면 못마땅한 마음이 나와 가지고 화를 내, 화를 안 내?

166Elle se met en colère, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?화를 내죠? 그래요, 안 그래요?

167C'est pourquoi, 이제 그대로, notre 자유율법, 이제 그대로, si l'on prononce ne serait-ce qu'un mot de ce genre, parlant des défauts des autres, le sang pourrit immédiatement, ou non ?그런고로, 이제 그대로, 우리 이 자유율법이라고 하는 것은, 이제 그대로, 남의 허물을 입에다 담는, 그와 같은 말을 그 입에다 한 마디라도 담으면 바로 피가 썩어, 안 썩어?

168Le sang pourrit.피가 썩어.

169C'est pourquoi cette bouche est faite pour témoigner de 하나님, et non pour parler des défauts des autres. Comprenez-vous ?그래서 그 입은 하나님을 증거하라는 입이지 남의 허물을 말하라는 입이 아니에요. 아시겠어요?

170C'est pourquoi, ce que vous devez clairement savoir, c'est que, 이제 그대로, vous devez observer la 자유율법 pour être sauvés ; si vous n'observez pas la 자유율법, êtes-vous loin du salut, ou non ?그런고로, 여러분이 분명히 알아야 되는 것은, 이제 그대로, 여러분이 자유율법을 지켜야 구원이지, 자유율법을 안 지키면 구원과 거리가 멀어, 안 멀어?

171Vous êtes loin. Comprenez-vous ?거리가 멀어요. 아시겠어요?

172Dans notre 승리제단, devrait-il absolument y avoir des paroles sur les autres, ou non ?우리 승리제단에서는 절대로 남의 말을 입에다 담는 일이 있어서는 될까, 안 될까?

173Il ne devrait pas y en avoir, n'est-ce pas ?안 되는 거죠?

174Dans 승리제단, il ne faut pas parler des autres, et dans 승리제단, devrait-il absolument y avoir des actes de division ou de querelle entre nous, ou non ?승리제단에서는 남의 말을 입에 담아서는 안 되고, 승리제단에서는 절대로 서로 분열을 조장하거나 싸우는 일이 있어야 돼, 없어야 돼?

175Il ne devrait pas y en avoir, n'est-ce pas ?없어야 되는 거죠?

176이제 그대로, parfois, 하나님, pour des raisons stratégiques, lorsqu'il utilise une personne nommée A pour Œuvrer, parce qu'il veut faire de nombreuses personnes des justes, a-t-il une stratégie de placer une personne nommée A pour qu'elle soit vue comme un miroir, ou non ?이제 그대로, 때로는 하나님께서 전략상, A라는 사람을 세워서 역사(役事)를 할 때에는, 많은 사람을 의인을 만들려니까, A라고 하는 사람을 세워서 거울처럼 보게 하는 전략을 가지고 있어, 안 가지고 있어?

177Ces nombreuses personnes, 이제 그대로, regardent une personne comme un miroir, et pour montrer qu'elles ont des défauts en elles-mêmes, 하나님 utilise parfois une personne nommée A pour des raisons stratégiques, et parfois une personne nommée B, n'est-ce pas ?그 많은 사람들이, 이제 그대로, 한 사람을 거울처럼 보고, 자기 속에 허물이 있다는 것을 보이기 위해서 하나님이 전략상 A라고 하는 사람을 쓸 때도 있고, B라고 하는 사람을 쓸 때도 있고, 그런 거죠?

178Mais si elles changent la stratégie de 하나님 à leur guise, est-ce l'Œuvre de 마귀, ou l'Œuvre de 하나님 ?그런데 하나님의 전략을 자기네들 마음대로 갈아치우고 하면, 그것이 바로 마귀 역사야, 하나님의 역사야?

179C'est l'Œuvre de 마귀, n'est-ce pas ?그건 마귀 역사죠?

180C'est l'Œuvre de 마귀. Comprenez-vous ?그건 마귀 역사야. 아시겠어요?

181하나님, pour des raisons stratégiques, 이제 그대로, veut sauver de nombreuses personnes et leur donner la 영생. 하나님 a-t-il une stratégie, ou non ?하나님이 전략상, 이제 그대로, 많은 사람을 구원하고 많은 사람에게 영생을 주려니까. 하나님의 전략이 있을까, 없을까?

182하나님 doit avoir une stratégie, n'est-ce pas ?하나님의 전략이 있겠죠?

183Selon la stratégie de 하나님, une personne nommée A est établie et fait diverses choses, et, 이제 그대로, si les pécheurs changent le plan de 하나님, est-ce ce que font les 마귀s, ou ce que fait 하나님 ?그 하나님의 전략에 의해서 A라는 사람을 세워놓고 여러 가지 일을 하고 있는데, 이제 그대로, 죄인들이 막 하나님의 작전을 바꿔놓으면, 그건 마귀들이 하는 짓이야, 하나님이 하는 거야?

184C'est ce que font les 마귀s. Comprenez-vous ?마귀들이 하는 짓이야. 아시겠어요?

185C'est pourquoi cette Œuvre est une Œuvre d'obéissance, ou cette Œuvre est-elle une Œuvre de démocratie ?그런고로 이 역사는 순종의 역사야, 이 역사는 민주주의 역사야?

186Est-ce une Œuvre faite par vote majoritaire ?다수가결로 하는 역사야?

187Puisqu'il y a beaucoup de 마귀s dans ce monde, c'est une Œuvre qui établit les 마귀s comme rois, n'est-ce pas ? Puisque c'est une Œuvre de démocratie.이 세상에 마귀가 많으니까, 마귀를 왕으로 세우는 역사죠? 민주주의 역사니까.

188Cette Œuvre est l'Œuvre de 하나님.이 역사는 하나님의 역사예요.

189C'est pourquoi, puisque c'est l'Œuvre de 하나님, 이제 그대로, vous devez obéir aux paroles de 이긴자 qui descendent comme la rosée pour obtenir le salut et pour que vos péchés soient résolus, n'est-ce pas ?그래서 하나님의 역사인 고로, 이제 그대로, 이슬이 내리는 이긴자의 말씀대로 순종을 해야 여러분들이 구원을 얻고, 여러분들이 죄를 해결 받을 수가 있는 거죠?

190이긴자 a l'autorité de laver les péchés et l'autorité de résoudre les péchés, mais si vous n'obéissez pas aux paroles de 이긴자, les péchés seront-ils résolus, ou non ?이긴자에게 죄를 씻는 권세와 죄를 해결하는 권세가 있는데, 이긴자의 말씀대로 순종을 안 하면 죄가 해결될까, 해결 안 될까?

191Les péchés ne seront pas résolus, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?죄가 해결 안 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

192Tout le reste est inutile ! 이제 그대로, ce n'est que lorsque vos propres péchés sont résolus qu'il y a salut.다른 것 다 소용없어! 이제 그대로, 자기 죄가 해결되어야 구원이에요.

193C'est pourquoi résoudre ses propres péchés est la priorité absolue, et se débarrasser de ses propres péchés est urgent, ou non ?그런고로 자기 죄를 해결하는 것이 급선무요, 자기 죄를 없애버리는 것이 바빠, 안 바빠?

194C'est la tâche la plus urgente, n'est-ce pas ?그게 제일 바쁜 일이죠?

195Est-il urgent de corriger les fautes des autres ?이제 남의 잘못을 고쳐주는 게 바빠?

196Les fautes des autres sont un problème secondaire.남의 잘못은 둘째 문제야.

197Soi-même, 이제 그대로, doit avoir ses péchés résolus, doit complètement laver ses péchés, et ce n'est qu'alors qu'on obtient le salut, donc laver ses propres péchés est urgent, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?자기가, 이제 그대로, 죄를 해결 받아야, 죄를 완전히 씻어야, 그래야 구원을 얻는 고로, 자기 죄를 씻는 게 바쁘죠? 그래요, 안 그래요?

198Par conséquent, il faut immédiatement lutter contre soi-même et vivre une vie où l'on se surmonte, ou non ?그러니까 바로 자신과 더불어 투쟁을 해서, 자신을 이기는 생활을 해야 돼, 안 해야 돼?

199Par conséquent, vivre une vie où l'on se surmonte est-il urgent, ou non ?그러니까 자신을 이기는 생활을 하기가 바빠, 안 바빠?

200C'est urgent, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?바쁘죠? 그래요, 안 그래요?