Les bouddhistes doivent descendre de la montagne

1Il y a quelque temps, une personne nommée OOO est venue à notre 제단 et a dit qu'il y avait quelqu'un dans la province de Gangwon-do qui possédait le mont Mireuksan, et a suggéré d'y aller, alors 이 사람 y est allé.한동안 우리 제단에 얼마 전에 ㅇㅇㅇ이라는 사람이 와가지고, 저 강원도에 미륵산을 가지고 있는 사람이 있는데 한번 가 보자고 해서 이 사람이 가 봤어요.

2Quand j'y suis allé la nuit et que j'ai regardé, est-ce que ça se voyait, ou pas ?밤에 가서 보니까 보여, 안 보여?

3On disait que c'était le mont Mireuksan, et quand j'ai regardé, il y avait écrit « Mireuksan » en gros sur une planche au bord de la route.이게 미륵산이라고 해서 내가 보니까 그 길바닥에 널판대기에다가 미륵산이라고 크게 써 놓았어요.

4J'ai donc su que c'était le mont Mireuksan, mais la raison pour laquelle ces gens ont acheté ce mont Mireuksan, c'est parce que c'est écrit ainsi sur la carte.그래서 그게 미륵산인 줄 알았지만, 그 미륵산을 왜 그 사람들이 사 놨느냐 하면, 그 지도에 그렇게 씌어 있어요.

5Sur notre carte de Corée, il est écrit que c'est le mont Mireuksan.우리 한국 지도에 그게 미륵산이라고 쓰여 있어요.

6En l'appelant mont Mireuksan, ils rassemblent les bouddhistes et tiennent des réunions, et cette personne nommée OOO dit cela.미륵산이라고 해가지고 불자들을 모아서 집회를 하고 이 ㅇㅇㅇ이라는 사람은 그래요.

7Mais les bouddhistes se rassemblent une ou deux fois, n'est-ce pas ? Le mont Mireuksan est le mont Mireuksan, mais s'il n'y a pas de 미륵불, à quoi bon y aller ? N'est-ce pas ?그런데 한 번, 두 번이나 불자들이 모이지, 미륵산은 미륵산인데 미륵불이 없는데 뭐 하러 가요, 거기. 그래요, 안 그래요?

8À partir de là, comme les bouddhistes ne se montrent plus, ils ne peuvent plus le faire.그다음부터는 불자들이 안 보이니까 못하는 거지.

9Les bouddhistes ont été trompés une ou deux fois et y sont allés, se demandant si le 미륵불 était peut-être sur le mont Mireuksan.불자들이 한 번, 두 번은 속아서 갔던 거지, 혹시 미륵산에 미륵불님이 계신가 하고.

10La raison pour laquelle ils m'ont demandé d'y aller, c'est parce qu'en voyant 이 사람, il était sans aucun doute le 미륵불.그래서 나더러 거기 가 보자고 그런 것은 뭐냐 하면, 이 사람을 보니까 틀림없이 미륵불이거든.

11Si le 미륵불 allait et restait sur ce mont Mireuksan, il serait naturel que de nombreux bouddhistes se rassemblent, alors ils ont essayé de faire en sorte que de nombreux bouddhistes se rassemblent ainsi, mais puis-je aller m'asseoir seul dans un coin de cette montagne ? Non, n'est-ce pas ?미륵불이 그 미륵산에 가서 있어주면 많은 불자들이 모일 것이 당연한 일이니까, 그렇게 해서 많은 불자들이 모이게 하려고 했는데, 내가 그 산 구석에 가서 혼자 앉아 있을 수 있어요? 없죠?

12À l'origine, il est destiné à descendre de la montagne.원래 산에서 내려오게 되어 있어요.

13Il est destiné à descendre de la montagne, et le 생미륵불 se trouve au milieu de ces villages où vivent beaucoup de gens, il ne reste pas assis seul au sommet de la montagne.산에서 내려오게 되어 있고, 생미륵불은 사람이 많이 사는 이러한 동네 가운데 있는 거지, 산꼭대기에 혼자 앉아서 있지 않아요.

14S'il est au sommet de la montagne, il est écrit dans le 격암유록 qu'il mourra à cause des animaux et du brouillard toxique.산 꼭대기에 있으면요, 이 동물하고 이 독이 있는 안개가 끼어서 죽는다고 씌어 있어요, 격암유록에.

15Si l'on reste sur la montagne, on meurt. Il faut faire le 하산 pour vivre.산에 있으면 죽는다. 하산해야 산다.

16Faire le 하산 signifie qu'il faut descendre de la montagne, n'est-ce pas ?하산한다는 건 산에서 내려와야 한다는 소리죠?

17C'est ainsi qu'il est écrit dans le 격암유록.그렇게 격암유록에 씌어 있어요.

18C'est pourquoi 이 사람 n'a pas écouté les paroles lui disant de vivre là-haut sur le sommet de la montagne.그래서 이 사람더러 거기 산꼭대기에서 살라고 하는 말을 이 사람은 듣지 않았던 거예요.

19Parce que si l'on reste sur la montagne, on meurt.산에 있으면 죽으니까.

20Bien sûr, le 생미륵불 ne meurt pas même s'il est sur la montagne.물론 생미륵불은 산에 있어도 죽지는 않아요.

21Mais si le 생미륵불 est là, les êtres sensibles viendront le chercher, mais à quoi bon si les êtres sensibles viennent et meurent sur la montagne ? N'est-ce pas ?하지만 생미륵불이 거기에 있으면, 중생들이 거기 찾아오니까, 중생들이 찾아와 봐야 산에서 죽으면 무슨 소용이 있어, 그래요, 안 그래요?

22Puisqu'il est venu pour sauver les êtres sensibles, il doit faire son Œuvre au milieu des villages où vivent beaucoup d'êtres sensibles, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?중생들을 살리려 왔으니까 중생들이 많이 살고 있는 부락 가운데서 역사(役事)를 해야죠? 그래요, 안 그래요?

23이 사람 explique même scientifiquement que l'être humain est sans aucun doute une divinité, n'est-ce pas ?사람이 틀림없는 신이라는 걸 이 사람은 과학적으로도 설명하죠?

24Puisqu'il a été dit que le cœur de l'homme est esprit, si le cœur lui-même est esprit, alors l'esprit lui-même est divin, n'est-ce pas ?사람의 마음이 영이라고 하였으니까 마음 자체가 영이면, 영 자체가 신이죠?

25Puisque la divinité elle-même est le cœur de l'homme, le maître de l'homme est-il la tête, ou le cœur ?신 자체가 사람의 마음인 고로, 사람의 주인이 머리가 사람의 주인이야, 마음이 주인이야?

26Le cœur est le maître, n'est-ce pas ?마음이 주인이죠?

27Le cœur a dit « Allez au 승리제단 », alors vous êtes venus, n'est-ce pas ?마음이 "승리제단에 가 봐라" 하니까 왔죠?

28Si votre cœur dit « Je ne veux pas aller au 승리제단 », viendrez-vous ?여러분들 마음이 그 "승리제단에 가기 싫다" 하면 오게 돼요?

29Vous ne pourrez pas venir, n'est-ce pas ?못 오게 되지?

30Donc, le cœur est précisément le maître de l'homme, n'est-ce pas ?그러니까 마음이라는 것이 바로 사람의 주인이죠?

31Puisque le cœur est le maître, la divinité est le maître, n'est-ce pas ?마음이 주인이니까, 신이 주인이죠?

32Puisque le cœur est divin, la divinité est le maître, n'est-ce pas ?마음이 신이니까, 신이 주인이죠?

33Puisque la divinité est le maître, l'homme est-il divin, ou non ?신이 주인이니까, 사람이 신이야, 신이 아니야?

34L'homme est sans aucun doute divin, n'est-ce pas ?사람이 틀림없는 신이죠?

35Les religions de ce monde savent-elles, ou non, que l'homme est sans aucun doute divin ?사람이 틀림없는 신이라는 것을 오늘날 이 세상 종교들이 알아, 몰라?

36Ne pas savoir, est-ce être un idiot, ou est-ce être une personne sage ?모르는 건 밥통이야, 모르는 게 현명한 사람이야?

37C'est un idiot, n'est-ce pas ? C'est un idiot qui ne contient que du riz.밥통이죠? 밥만 담아 두는 밥통이에요.

38Mais la raison pour laquelle les gens ignorent tout cela, c'est parce que le '나'라는 주체의식 est le 마구니.그런데 사람들이 이 모든 것을 왜 모르냐 하면 '나'라는 주체의식이 마구니이기 때문이에요.

39Puisque le '나'라는 주체의식 est le 마귀, puisque le maître de la pensée humaine est le 마구니, c'est pourquoi ils ne savent pas, comprenez-vous ?'나'라는 주체의식이 마귀인 고로, 사람의 생각의 주인이 마구니인 고로, 모르는 거예요, 아시겠어요?

40Donc, ce n'est qu'en tuant et en expulsant la conscience du 마구니 « 나 » que l'esprit de 하나님, c'est-à-dire l'esprit du Bouddha, se réalisera comme la conscience du « 나 », et à ce moment-là, l'homme deviendra un Bouddha et vivra en volant pour l'éternité, n'est-ce pas ?그러니까 마구니 '나'라는 의식을 죽여서 몰아내야, 하나님의 신이, 바로 부처님의 영이 '나'라는 의식으로 이루어졌을 때에, 그때에 사람이 부처님이 되어서 영원무궁토록 날아다니면서 사는 거죠?

41Vit-on en marchant ?걸어다니면서 살아요?

42Vit-on en volant ?날아다니면서 살아요?

43On vit en volant, n'est-ce pas ?날아다니면서 살죠?

44C'est donc le 생미륵불 qui établit un tel monde du 극락 où l'on vit en volant, n'est-ce pas ?그래서 그런 날아다니면서 사는 극락 세계를 이루는 사람이 생미륵불이죠?

45C'est pourquoi, en attendant avec impatience l'apparition du 미륵불, le maître Sakyamuni est décédé il y a trois mille et quelques années, n'est-ce pas ?그래서 미륵불이 나타나기를 학수고대하다가 석가모니 선생이 이제 삼천 몇십 년 전에 돌아가신 거죠?

46Il est décédé ainsi, en attendant avec impatience l'apparition de ce 생미륵불.그 생미륵불이 나타나기를 손꼽아 기다리다가 그렇게 돌아가신 거예요.

47Mais aujourd'hui, le 생미륵불 est apparu devant vous.그런데 오늘날 여러분들 앞에 생미륵불이 나타나 있습니다.

48Le maître de Sakyamuni a dit que si le 생미륵불 apparaissait, il fallait le suivre en risquant sa vie, alors il est normal que vous le suiviez en risquant votre vie, n'est-ce pas ?석가모니의 선생은 생미륵불이 나타나면 생명을 걸고 따르라고 했는데, 여러분들이 생명을 걸고 따라야 정상이죠?

49Il est normal de le suivre en risquant sa vie, n'est-ce pas ?생명을 걸고 따라야 정상이죠?

50Ceux qui ne le font pas sont des idiots, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?그렇지 않은 사람들은 멍텅구리죠? 그래요, 안 그래요?

51C'est pourquoi, dans notre 제단, le 감로이슬성신 descend toujours, n'est-ce pas ?그래서 우리 이 제단에서는 항상 감로이슬성신이 내리죠?

52Mais aux yeux humains, le 감로이슬성신 est-il visible, ou non ?그러나 사람 눈에는 감로이슬성신이 보여요, 안 보여요?

53La raison en est que puisque la conscience du « 나 » est le 마구니, elle n'est pas visible aux yeux du 마구니. Aux yeux du 마구니.왜 그러냐 하면 '나'라는 의식이 마구니인 고로, 마구니 눈에는 안 보여. 마구니 눈에는.

54Mais si l'on prend une photo, elle apparaît, n'est-ce pas ?그러나 사진을 찍으면 찍혀 나오죠?

55Pourquoi ? Parce qu'un objectif d'appareil photo n'a ni péché ni 마구니, c'est pourquoi il apparaît sur la photo, comprenez-vous ?왜 그러냐? 카메라 렌즈는 죄도 없고 마구니가 없기 때문에 찍혀 나오는 거예요, 아시겠어요?

56Mais aux yeux humains, elle n'est pas visible, car il y a le 마구니.그러나 사람 눈에는 안 보여, 마구니가 있기 때문에.

57C'est pourquoi il est écrit dans le 격암유록 que le 감로 n'est pas visible aux yeux humains, n'est-ce pas ? C'était le cas, ou non ?그래서 격암유록에는 사람 눈에는 감로가 안 보인다고 쓰여 있죠? 그랬어요, 안 그랬어요?

58Donc, clairement, la personne qui fait descendre ce 감로이슬성신 est le 생미륵불, si l'on parle à la manière chrétienne, il est le 구세주, et si l'on parle à la manière confucéenne, il est le 정도령, n'est-ce pas ?그러니까 분명히 이 감로이슬성신 내리는 사람이 생미륵불이요, 기독교식으로 말하면 구세주요, 또 우리 유교식으로 말하면 정도령이죠?