La raison pour laquelle 영모님 a déménagé de Sosa à Deokso et Gijang

1Si l'on n'est pas né de nouveau du 성령, connaîtra-t-on le sens de telles paroles de 하나님, ou non ?성령으로 거듭난 자가 아니면 이런 하나님 말씀의 뜻을 알까, 모를까?

2On ne le connaîtra pas, n'est-ce pas ?모르는 거죠?

3C'est pourquoi, autrefois, 이제 그대로, bien qu'il n'ait pas pu être entièrement parfait, 이제 그대로, ce que 영모님, qui a élevé 이 사람, a dit, s'est-il accompli tel quel ou non ?그런고로 그 옛날에, 이제 그대로, 완전히 완성은 되지 못하셨지마는, 이제 그대로, 이 사람을 키운 영모님이 말씀한 것이 그대로 이루어졌어, 안 이루어졌어?

4Il a dit que la volonté de 하나님 s'accomplirait à Gijang, n'est-ce pas ?하나님의 뜻이 기장에서 이루어진다고 그랬죠?

5Il a dit que la volonté de 하나님 s'accomplirait à Sosa, n'est-ce pas ?하나님의 뜻이 소사에서 이루어진다고 그랬죠?

6À cette époque, lorsque l'on déménageait du 신앙촌 de Sosa à Deokso, les trois anciens, Kang Dae-won, Kim Yi-jae et Kim Moon-hwan, sont allés voir 영모님 et ont discuté.그 당시에 소사 신앙촌에서 덕소로 이사 갈 때에 강대원 장로, 김이재 장로, 김문환 장로 셋이서 영모님한테 들어가서 따졌던 겁니다.

7« 영모님 a dit que la volonté de 하나님 s'accomplirait à Sosa, alors pourquoi abandonnez-vous Sosa pour aller à Deokso ? »"영모님이 소사에서 하나님의 뜻이 이루어진다고 해놓고, 왜 소사를 버리고 덕소로 가신다고 합니까?"

8« Ce n'est pas possible. »"안 됩니다."

9« Vous devez accomplir la volonté de 하나님 dans ce Sosa. » Et ils se sont rebellés, n'est-ce pas ?"이 소사에서 하나님의 뜻을 이루셔야 됩니다." 하고 반기를 들었던 거죠?

10Bien qu'ils se soient rebellés et aient dit cela, 영모님 a-t-il finalement quitté Sosa pour aller à Deokso, ou non ?반기를 들고 그랬지만, 영모님이 기어이 소사를 떠나서 덕소로 가셨어, 안 가셨어?

11Il y est allé, n'est-ce pas ?가셨죠?

12C'est parce qu'il y avait une signification si profonde qu'il est allé à Deokso. Et après être allé à Deokso, 이제 그대로, comme Deokso et Sosa sont proches, le 마귀, et le 해와이긴자 qui grandissait rapidement à Sosa, et 이제 그대로, l'아담이긴자, tombaient et s'effondraient constamment à cause des attaques du 마귀. C'est pourquoi il est allé très loin, à Gijang, Busan, n'est-ce pas ?이러한 깊은 뜻이 있기 때문에 덕소로 갔고, 덕소로 간 다음, 이제 그대로, 덕소와 소사가 가까우니까, 마귀가 역시 소사에서 무럭무럭 자라고 있는 해와이긴자와, 이제 그대로, 아담이긴자가 마귀의 공격으로 말미암아 자꾸 넘어지고 쓰러지니까, 멀리멀리 저, 부산 기장으로 가셨죠?

13Était-ce une stratégie pour attirer les flèches du 마귀 là-bas, à Gijang, ou une stratégie pour attirer les flèches du 마귀 à Sosa ?그것은 마귀의 화살을 저, 기장으로 끌어들이기 위한 작전일까, 마귀의 화살을 소사로 끌어들이는 작전일까?

14C'était une stratégie pour les attirer là-bas, à Gijang, n'est-ce pas ?저, 기장으로 끌어들이는 작전이죠?

15Ce n'est qu'ainsi que l'아담이긴자 du 신앙촌 de Sosa pourra grandir rapidement et devenir l'이긴자, n'est-ce pas ?그렇게 해야만 소사 신앙촌 안에 있는 아담이긴자가 무럭무럭 자라서 이긴자가 될까, 안 될까?

16Il devient l'이긴자, n'est-ce pas ?이긴자가 되는 거죠?

17C'était donc une stratégie de tromperie pour tromper le 마귀, ou une stratégie de tromperie pour tromper 하나님 ?그러니까 마귀를 속이는 기만작전이었었어요, 하나님을 속이는 기만작전이었었어요?

18C'était une stratégie de tromperie pour tromper le 마귀, n'est-ce pas ?마귀를 속이는 기만작전이었었던 거죠?

19C'est pourquoi, finalement, 이제 그대로, l'아담이긴자 est apparu à Sosa. « Le premier homme, Adam, devint une âme vivante ; le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant », est-ce écrit dans la Première Épître aux Corinthiens, ou non ?그래서 결국은, 이제 그대로, 소사에서 아담이긴자가 나오고 말았으니, "첫째 아담은 생령이요, 둘째 아담은 살리는 영"이라고, 고린도전서에 쓰여 있어, 안 쓰여 있어?

20C'est écrit, n'est-ce pas ?쓰여 있죠?

21C'est pourquoi, le deuxième Adam est-il le 구세주 parce qu'il est un esprit vivifiant, ou le premier Adam est-il le 구세주 parce qu'il est une âme vivante ?그런고로 둘째 아담이 살리는 영이니까 구세주일까, 첫째 아담이 생령이니까 구세주일까?

22Le deuxième Adam devient le 구세주 parce qu'il est un esprit vivifiant, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?둘째 아담이 살리는 영인고로 구세주가 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

23C'est pourquoi, 이제 그대로, a-t-il appelé le 제단 du 신앙촌 de Sosa le 5만제단, ou le 1만제단 ?그래서, 이제 그대로, 소사 신앙촌의 제단을 5만제단이라고 그랬어요, 1만제단이라고 그랬어요?

24Il l'a appelé le 5만제단, n'est-ce pas ?5만제단이라고 그랬죠?

25L'a-t-il appelé le 5만제단 parce que 50 000 personnes s'y sont rassemblées ?5만 명이 모여서 5만제단이라고 그랬을까?

26Même si beaucoup s'y rassemblaient, au maximum 5 000 personnes quand il y avait beaucoup de monde ; quand il y en avait moins, c'était un 제단 où se rassemblaient 2 000 ou 3 000 personnes, vous comprenez ?거기 많이 모여봐야, 많이 모였을 때 5천 명, 이제 그대로, 적게 모이면 2천 명 3천 명 그렇게 모였던 제단이에요, 아시겠어요?

27C'est pourquoi, le 5만제단 n'est pas un 제단 où se rassemblent 50 000 personnes. Le caractère 5 (五) dans 5만제단 symbolise le 구세주, c'est le pronom du deuxième Adam. Et le caractère 萬 (man, dix mille), 이제 그대로, est écrit avec le radical 艹 (chodu) en haut, puis 田 (jeon, champ) en dessous, puis le caractère 向 (hyang, diriger) sous 田, et en dessous, on écrit un trait horizontal 一 (il, un) couché et un point, tout en traçant un trait vertical depuis le haut du caractère 田, n'est-ce pas ?그렇기 때문에 5만제단이라는 것은 5만 명이 모이는 제단이 아니고, 5만제단이라는 것의 5자는 구세주를 상징하는, 둘째 아담의 대명사가 5(五)자요, 1만 만(萬) 자는, 이제 그대로, 초두(艹) 아래에 밭 전(田), 밭 전 밑에 향할 향(向) 자, 그 밑에 드러누운 1자(一)를 쓰고 점 하나를 쓰면서 위에서 밭 전 자 위에서부터 1자를 내리쓰는 거죠?

28C'est le caractère 萬 (man, dix mille), n'est-ce pas ?그것이 1만 만(萬) 자죠?

29Alors, le caractère "champ" (밭 전) désigne la femme, le champ désigne la femme, n'est-ce pas ? 이제 그대로, le champ désigne l'homme ?그래서 바로 밭 전이 여자를, 밭이 여자를 가리키는 거야, 이제 그대로, 밭이 남자를 가리키는 거야?

30C'est en désignant cette 해와이긴자 qui est devenue une 이긴자 en priant parmi les femmes que le caractère "dix mille" (萬) a été utilisé, comprenez-vous ?여자 가운데에서 기도를 해서 이긴자가 된 그러한 해와이긴자를 가리켜서 1만 만(萬) 자를 쓴 거예요, 아시겠어요?

31C'est pourquoi le 제단 d'où sortent Adam et Ève est précisément le 5만제단.그래서 아담과 해와가 나오는 제단이 바로 5만(五萬)제단인 것이올시다.

32이제 그대로, les membres de 전도관 sauraient-ils cela ?그런 것을, 이제 그대로, 전도관 식구가 이걸 알까?

33Non, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?모르죠? 그래요, 안 그랬어요?