Celui qui fait descendre le 감로 est le 생미륵불

1Alors, aujourd'hui, il y a cette parole. On dit que la maison de la famille maternelle de Maître Sakyamuni se trouve en Corée.그래서, 오늘날 이런 말씀이 있어요. 석가모니 선생의 외갓집이 우리 한국에 있다고 그래요.

2Dans l'ancien royaume de Goryeo, il y aurait eu la maison de la famille maternelle de Maître Sakyamuni.그 옛날 고려나라에 석가모니 선생의 외갓집이 있었대요.

3Donc, la mère de Maître Sakyamuni serait coréenne, n'est-ce pas ? Elle serait de Goryeo, n'est-ce pas ?그러니까 석가모니 선생의 어머니가 한국 사람이 되겠죠? 고려나라 사람이겠지?

4J'ai entendu ces mots aujourd'hui.이 말을 나는 오늘 들었어요.

5Dès que je l'ai entendu aujourd'hui, je vous le transmets.오늘 듣자마자 여러분들한테 전하는 거예요.

6Le royaume de Goryeo, c'est notre Corée, n'est-ce pas ?고려나라는 우리 한국이죠?

7Puisque le royaume de Goryeo est la maison de la famille maternelle de Maître Sakyamuni, alors le quartier général du bouddhisme n'est pas l'Inde, mais notre Corée, n'est-ce pas ? Comprenez-vous ?고려나라가 바로 석가모니 선생의 외갓집이라니까, 바로 불교의 본부가 인도가 아니라 우리 한국이죠? 아시겠어요?

8Alors, la parole selon laquelle le 생미륵불 apparaîtra en Corée est écrite dans les sutras bouddhistes.그래서 한국에서 생미륵불이 나타난다는 말씀이 불경에 씌어 있는 거예요.

9En compilant les faits de ces paroles en un livre, il faut que les bouddhistes lisent ce texte et sachent que le 생미륵불 est apparu, n'est-ce pas ?이런 말씀의 사실을 책으로 엮어서 불자들이 그 글을 보고 생미륵불이 나타났다는 것을 알게 해야겠죠?

10Même si le 생미륵불 est apparu, les bouddhistes le savent-ils maintenant, ou ne le savent-ils pas ?생미륵불이 나타났는데도 불자들이 지금 알고 있어, 모르고 있어?

11Il est écrit dans le cinquième volume du Nirvana Sutra que le 생미륵불 est celui qui fait descendre le 감로.생미륵불은 감로를 내리는 사람이 생미륵불이라고 열반경 5권에 씌어 있어요.

12Il est écrit que celui qui fait descendre le 감로 est un libéré, n'est-ce pas ?바로 감로를 내리는 사람이 해탈자라고 씌어 있죠?

13Le libéré est le 생미륵불 lui-même.해탈자가 바로 생미륵불이에요.

14Les bouddhistes et les moines savent-ils, ou non, que la personne qui fait descendre le 감로 est le 생미륵불 ?감로를 내리는 사람이 생미륵불이라는 것을 불자들과 스님들은 대부분 알까, 모를까?

15Ils le savent, n'est-ce pas ?알고 있죠?

16Même s'ils le savent, la raison pour laquelle ils ignorent que le seul endroit où le 감로 descend est ce 승리제단, c'est parce que tous les membres de notre famille du 승리제단 sont muets, muets !알고 있으면서도 이제 감로를 내리는 곳이 이 승리제단밖에 없다는 것을 모르는 것은 우리 승리제단 식구들이 전부 벙어리이기 때문에 그런 거예요, 벙어리!

17Des muets qui ne peuvent pas parler. Ils ont une bouche, mais ils ne parlent pas, ils ne sonnent pas la trompette pour faire savoir.말 못하는 벙어리. 입은 가졌으되 말을 해서 나발을 불어서 알려주지 않아가지고.

18Vous devez leur faire savoir cela, n'est-ce pas ?이걸 여러분들이 알려줘야 돼, 안 알려줘야 돼?

19Les bouddhistes attendent le 생미륵불.불자들은 생미륵불을 기다리고 있어요.

20Les bouddhistes attendent le 생미륵불, et ils savent que si le 생미륵불 vient, le monde deviendra un monde où l'on ne meurt pas, et que si le 생미륵불 vient, tous les habitants de ce monde deviendront des Bouddhas et vivront dans un monde où l'on ne meurt pas, n'est-ce pas ?불자들은 생미륵불을 기다리고 있는데, 생미륵불이 오면 안 죽는 세상이 되고, 생미륵불이 오면 이 세상 사람이 전부 부처님이 되어가지고 안 죽는 세상이 된다는 걸 알고 있죠?

21Et ils savent que cela deviendra le monde du 극락, n'est-ce pas ?그래서 극락세계가 된다는 걸 알고 있죠?

22Par conséquent, si le 생미륵불 apparaît ainsi, quelle fleur fleurit, dit-on ?그런 고로 이렇게 생미륵불이 나타나면 무슨 꽃이 핀다고?

23L'Uḍumbara !우담바라!

24On l'appelle Uḍumbara, mais dans les sutras bouddhistes originaux, il est écrit Udamhwa.우담바라라고 하는데 원래 불경에는 우담화라고 쓰여 있어요.

25Il a été dit que l'Udamhwa fleurit, n'est-ce pas ?우담화가 핀다고 그랬죠?

26Dans chaque temple, l'Udamhwa fleurit.절절(사찰)마다 우담화가 피고 있어요.

27C'est pourquoi les moines disent que le 생미륵불 est apparu quelque part, maintenant.그래서 스님들이 생미륵불이 어딘가 나타나셨다고 그래요, 지금.

28Mais la raison pour laquelle ils ignorent qu'il est au 승리제단, c'est parce qu'il n'y a que des muets dans ce 승리제단, c'est pourquoi ces gens ne le savent pas.그런데 승리제단에 있는 걸 모르고 있는 것은 뭐냐 하면, 이 승리제단에 벙어리들만 있기 때문에 그 사람들이 모르는 거예요.

29Pourquoi ces gens ne le savent-ils pas ?그 사람들이 그걸 왜 모르고 있어요?

30Vous devez leur faire savoir, n'est-ce pas ? Vous devez leur faire savoir, n'est-ce pas ?여러분들이 알려줘야 돼, 안 알려줘야 돼? 알려줘야지?

31En leur faisant savoir, nous devons faire en sorte que tous les bouddhistes viennent là où se trouve le 생미륵불, comme Sakyamuni le souhaitait, et qu'ils obtiennent tous le 영생, n'est-ce pas ?알려줘 가지고 불자들을 다 석가모니가 원하는 대로 생미륵불이 있는 대로 와서 다 영생을 얻도록 만들어줘야죠?

32Une telle obligation vous incombe-t-elle, à vous qui répondez, ou à ceux qui ne répondent pas, là-bas dehors ?그런 의무가 대답하는 여러분들에게 있어, 대답 안 하는, 저 바깥에 있는 사람들에게 있어?

33Le savez-vous au moins ?알긴 아나?

34Mais pourquoi ne le transmettez-vous pas ?그런데 왜 전하지 않아?

35Je ne sais pas de quoi il s'agit.무슨 소리인지 난 모르겠어요.

36C'est précisément vous qui avez le devoir que je dois accomplir, la responsabilité que je dois assumer, la mission que je dois légitimement remplir, n'est-ce pas ?바로 여러분들이 내가 해야 할 의무, 내가 해야 할 책임, 내가 마땅히 해야 할 사명이 있는 거죠?

37Mais si je ne peux pas accomplir la mission que je dois faire, une personne qui ne peut pas accomplir cette mission a-t-elle, pour ainsi dire, le droit de venir au 승리제단 ?그런데 내가 해야 할 사명을 다하지 못하면, 그 사명을 못하는 사람은 말하자면 승리제단에 나올 자격이 있어?

38Le droit, hein ? Quoi ?자격이, 엉? 뭐라고?

39Vous dites que vous accumulez des qualifications ?자격을 쌓는다고?

40Vous dites que vous vous affinez ?갈고 닦는다고?

41À cela, je n'ai rien à dire.그 말에 내가 할 말이 없네.

42Quant à l'affinage, je n'ai rien à dire.갈고 닦는다는 데, 내가 할 말이 없어.

43Vous devez tous vous affiner et tout accomplir, n'est-ce pas ?여러분들이 갈고닦아서 다 이루어져야겠죠?

44Vous devez tous devenir des Bouddhas, n'est-ce pas ?여러분들이 다 부처님이 되어야겠죠?

45L'être humain est à l'origine l'enfant du Bouddha.사람은 원래가 부처님의 아들이에요.

46Parce qu'ils sont les enfants du Bouddha, l'enfant du Bouddha est un Bouddha, n'est-ce pas ? L'enfant du Bouddha peut-il devenir un animal ?부처님의 아들이기 때문에, 부처님의 아들이 부처님이지, 부처님 아들이 동물이 될 수 있어요?

47Non, il ne le peut pas.될 수 없죠.

48Ainsi, le petit d'un chien est un chien, le petit d'une vache est une vache, le petit d'un singe est un singe, mais l'enfant du Bouddha peut-il seulement devenir un être humain ?그래서 바로 개자식은 개이고, 소자식은 소고, 원숭이 자식은 원숭이인데, 부처님 자식만 사람이 될 수 있을까?

49L'enfant du Bouddha est un Bouddha, n'est-ce pas ?부처님 자식은 부처님이죠?

50Par conséquent, pour vous, vivre avec l'esprit « Je suis Bouddha », est-ce une attitude naturelle ou une attitude erronée ?그러니까 바로 여러분들이, 여러분들이 ‘나는 부처님이다’는 마음을 가지고 사는 것이 그게 당연한 처사에요, 잘못된 처사에요?

51C'est naturel, bien sûr.당연한 거죠.

52Alors, maintenant, devons-nous sauver en premier tous les bouddhistes de toutes les nations du monde entier, ou non ?그래서 이제 온 세계 만민의 불자들을 전부 제일 먼저 살려줘야 돼, 안 살려줘야 돼?

53Puisque le 생미륵불 est venu, nous devons d'abord rassembler les bouddhistes et les sauver, n'est-ce pas ?생미륵불이 왔으니까 불자들을 먼저 모아서 살려줘야겠죠?