Doctrine du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal 2

1En fait, en écrivant de tels textes, 이제 그대로, une personne qui est un haut fonctionnaire de ce gouvernement actuel, après avoir lu le Bulletin de la Victoire (maintenant le Journal de la Victoire) pendant un an et demi, cette personne s'est exclamée avec admiration.그런 글을 써서 사실은, 이제 그대로, 현재 이 정부의 고관인 사람이 1년 반 동안 승리회보, 지금은 승리신문이지만 1년 반 동안 그 승리회보를 본 다음에 그 사람이 감탄을 하는 것이올시다.

2« Où trouve-t-on une telle érudition dans le monde, où trouve-t-on une érudition aussi élevée et étonnante ? » s'est-il exclamé avec admiration, et, 이제 그대로, après avoir lu le Bulletin de la Victoire pendant un an et demi, il est presque devenu un membre de notre 제단.세상에 이러한 학문이 어디 있으며, 차원 높은 놀라운 학문이 어디 있습니까? 하면서 감탄하는데, 이제 그대로 1년 반 동안 승리회보를 보고 우리 제단 식구가 거의 다 됐어요.

3C'est pourquoi, celui qui a édité ce Bulletin de la Victoire, ce journal, a fait un excellent travail d'édition. Il a mieux édité que le rédacteur en chef de n'importe quel journal.그런고로 이 승리회보, 신문을 누가 편집을 했는지 그 편집을 멋있게 잘했습니다. 어느 신문사의 편집국장이 편집한 것보다 더 편집을 잘했습니다.

4Faire de tels compliments signifie en fait que l'édition du texte est bonne, mais est-ce parce que le contenu est une nouvelle théorie, ou parce que c'est une théorie existante ?이런 칭찬을 하는 것은 사실 글의 편집을 잘했다는 말인데, 글 내용이 새로운 학설이니까 그럴까, 기존 학설이니까 그럴까?

5Plus on lit cette nouvelle théorie, plus on en tire de nouvelles impressions, n'est-ce pas ?그 새로운 학설을 읽으면 읽을수록 새로운 감이 나와요, 새로운 감이 안 나와요?

6On en tire de nouvelles impressions, n'est-ce pas ?새로운 감이 나오죠?

7C'est pourquoi, même si l'on discute aujourd'hui de l'explication du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal et du 생명과일, on peut en faire un livre plus épais que la Bible actuelle. Comprenez-vous ?그런고로 오늘날 선악과와 생명과일에 대한 설명을 논해도 현재 성경책보다도 더 두꺼운 책을 만들 수가 있어요. 아시겠어요?

8C'est parce que, si l'on dit simplement, 이제 그대로, que le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal est l'esprit de 마귀, c'est court, mais l'esprit de 마귀, c'est la parole de 마귀, n'est-ce pas ?그건 왜 그러냐 하면, 선악과라고 하는 것은 이제 그대로 간단히 말하면 마귀의 영이 선악과라고 하면 짧지마는, 마귀의 영이 마귀의 말이죠?

9La parole de 마귀, c'est le cœur de 마귀, n'est-ce pas ?마귀의 말이 마귀의 마음이죠?

10C'est pourquoi le cœur de 마귀, c'est la conscience du « moi », n'est-ce pas ?그런고로 마귀의 마음이 '나'라는 의식이죠?

11Puisque la conscience du « moi » est l'esprit de 마귀 et le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, mon cœur est directement le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, n'est-ce pas ?'나'라는 의식이 곧 마귀의 영이요 선악과인고로 내 마음이 바로 선악과야, 선악과가 아니야?

12Si j'abrite mon propre cœur, est-ce que cela devient « manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal » ou « manger le 생명과일 » ?내 마음을 품으면 바로 "선악과를 먹는다"가 되는 거야, "생명과일을 먹는다"가 되는 거야?

13Cela devient « manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal », n'est-ce pas ?"선악과를 먹는다"가 되는 거죠?

14C'est pourquoi, si l'on écrit sur ce sujet, on peut le ramifier et les paroles en découleront sans fin.그런고로 그 글을 쓰자면 가지를 쳐가지고 한도 없이 말씀이 나오게 되어 있는 것이올시다.

15C'est pourquoi, aujourd'hui, le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, c'est la conscience du « moi », le cœur qui hait les gens est aussi le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, se mettre en colère est aussi le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et être irritable est aussi le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?그런고로 오늘날 선악과라고 하는 것은 바로 '나'라는 의식이 선악과요, 사람을 미워하는 마음도 선악과요, 화를 내는 것도 선악과요, 신경질 내는 것도 선악과죠? 그래요, 안 그래요?

16C'est pourquoi, que signifie l'expression « si vous mangez le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, vous mourrez » ? Si vous haïssez quelqu'un, votre sang se corrompt, n'est-ce pas ?그런고로 선악과를 먹으면 죽는다는 말은 무슨 말이냐 하면, 여러분이 사람을 미워하면 피가 썩어, 안 썩어?

17Si vous haïssez quelqu'un, votre sang se corrompt, n'est-ce pas ?사람을 미워하면 피가 썩죠?

18Si vous êtes avide, votre sang se corrompt, n'est-ce pas ?욕심을 부리면 피가 썩어, 안 썩어?

19Si vous êtes avide, votre sang se corrompt, n'est-ce pas ?욕심을 부리면 피가 썩죠?

20Si l'on développe l'idée que l'avidité, c'est manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, une logique infinie en découle, n'est-ce pas ?욕심을 부리는 것이 선악과를 먹는다는 논리로 전개하면 한없이 논리가 나와, 안 나와야?

21Si l'on devait écrire, il n'y aurait pas de fin. Comprenez-vous ?글을 쓰자면 한도 끝도 없어. 아시겠어요?

22Une personne qui écrit bien, avec le thème du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, 이제 그대로, pourrait écrire des centaines de livres aussi épais que la Bible et il en resterait encore. Comprenez-vous ? C'est vrai, n'est-ce pas ? N'est-ce pas ?글을 잘 쓰는 사람은 그 선악과라고 하는 제목을 가지고, 이제 그대로 성경책 같은 것을 그렇게 두꺼운 책을 수백 권 쓰고도 남아. 아시겠어요? 그래요, 안 그래요? 그렇죠?

23C'est pourquoi, aujourd'hui, les gens de ce monde, 이제 그대로, même s'ils n'abritent que leur propre cœur et respirent, que mangent-ils ?그런고로 선악과라고 하는 것을 설명하자면 바로 오늘날 이 세상 사람들이 이제 그대로 나의 마음을 품고 호흡만 해도 뭘 먹는 거예요?

24Ils mangent le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Comprenez-vous ?그것 선악과를 먹는 거요. 아시겠어요?

25이제 그대로, même si l'on regarde une personne qui ne croit pas, que mange-t-on ?이제 그대로 안 믿는 사람을 쳐다봐도 뭘 먹는 거야?

26On mange le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Comprenez-vous ?그것 선악과를 먹는 거야. 아시겠어요?

27Ce qui fait que regarder une personne qui ne croit pas, c'est manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, c'est que si l'on regarde une personne qui ne croit pas, une personne possédée par le dieu de 마귀, on est complètement possédé par l'esprit de 마귀, n'est-ce pas ?안 믿는 사람을 쳐다봐도 선악과를 먹는 것이 되는 것이 뭐냐면, 안 믿는 사람, 마귀의 신이 씌운 사람을 바라보면 마귀의 영에게 완전히 씌워, 안 씌워?

28Le fait que l'esprit de 마귀 entre signifie « manger l'esprit de 마귀 », n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?마귀 영이 들어온다는 것은 "마귀의 영을 먹는다"라는 뜻이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

29C'est pourquoi, avec la seule expression « manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal », 이제 그대로, on peut écrire des centaines de livres aussi épais que la Bible, n'est-ce pas ?그런고로 선악과를 먹는다는 말 한 가지만 가지고, 이제 그대로, 성경책처럼 두꺼운 책을 수백 권 쓸 수가 있어, 없어?

30On peut, n'est-ce pas ?쓸 수가 있죠?

31Cela dit, il faut n'écrire que l'essentiel, car si l'on écrit sans fin et que l'on en fait un livre épais, ce sera ennuyeux et les gens ne le liront pas, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?그렇다고 해서 그 요점만 써야지, 그냥 한없이 기록해서 두껍게 써놓으면 지루해서 읽지 않겠죠? 그래요, 안 그래요?

32Donc, aujourd'hui, ce qu'on appelle 승리제단, est-ce le 제단 de 하나님, ou le 제단 de 마귀 ?그래서 오늘날 승리제단이라고 하는 것은 하나님의 제단이야, 승리제단이 마귀의 제단이야?

33C'est le 제단 de 하나님, n'est-ce pas ?하나님의 제단이죠?

34Alors, si l'이긴자 de la perfection, le 구세주, est apparu, puisque le 구세주 est celui qui a reçu le 성령 Consolateur, ne doit-on pas enregistrer « d'autres nouvelles paroles » dans la 참성경 ?바로, 완성의 이긴자, 구세주가 나왔으면, 구세주는 바로 보혜사 성령을 받은 자인 고로, "또 다른 새로운 말씀"을 참 성경에 기록해야 돼, 안 해야 돼?

35Il faut les enregistrer dans la 참성경, n'est-ce pas ?참 성경에다 기록을 해야죠?

36Donc, qu'est-ce que le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ? C'est, 이제 그대로, puisque l'esprit de 마귀 est le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, une personne qui ne prononce pas de paroles glorifiant 하나님 mais des paroles inutiles, mange-t-elle le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ou non ?그래서 선악과라는 것이 뭐나면, 이제 그대로, 마귀의 영이 선악과인 고로, 하나님에게 영광 돌리는 말을 하지 아니하고 쓸데없는 말을 하는 사람은 선악과를 먹는 거야, 안 먹는 거야?

37Si quelqu'un ne prononce pas de paroles qui donnent de la joie à 하나님 mais des paroles qui irritent 하나님, au moment où ces paroles entrent par l'oreille, qu'a-t-il mangé ?누가 하나님에게 기쁨을 돌리는 말씀을 안 하고 하나님을 노엽게 하는 말씀을 하면, 그 말씀을 듣는 순간 귀로 그 말씀이 들어오면 뭘 먹은 거야?

38C'est manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Comprenez-vous ?그게 선악과를 먹는 거예요. 아시겠어요?

39C'est pourquoi on n'écoute pas les paroles de 마귀.그래서 마귀의 말은 듣지 않는 거야.

40Pour ne pas écouter les paroles de 마귀, si l'état de votre cœur est fixé sur 하나님, entendrez-vous les paroles de 마귀, ou non ?마귀의 말을 듣지 않으려면 여러분들의 마음 상태가 하나님에게 꽂혀 있으면 마귀의 말이 들릴까, 안 들릴까?

41Vous ne les entendrez pas. Les paroles de 마귀 ne s'entendent pas. Comprenez-vous ?안 들려. 마귀의 말은 안 들려. 아시겠어요?

42Dans quel cas les paroles de 마귀 s'entendent-elles ? C'est quand on ouvre la bouche de 마귀 que le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal entre.마귀의 말이 들리는 것은 어떤 경우에 들리느냐 하면, 마귀의 입을 벌렸을 때 선악과가 들어오는 거예요.

43Si l'on n'ouvre pas la bouche de 마귀 mais que l'on ouvre la bouche de 하나님, le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal entrera-t-il, ou non ?마귀의 입을 벌리지 않고 하나님의 입을 벌리고 있으면 선악과가 들어올까, 안 들어올까?

44Il n'entrera pas.안 들어오는 거예요.

45Vous tous, quand 이 사람 racontait ses expériences de foi dans le passé, 이제 그대로, quand 이 사람 prenait le métro pour aller à l'école, comme il montait au terminus du tram, s'il s'asseyait d'abord sur un siège et qu'une jeune femme s'asseyait à côté, il se levait d'un bond et restait debout, n'est-ce pas ?여러분들, 이 사람이 과거에 신앙 체험담을 할 때에, 이제 그대로, 이 사람이 전철을 타고 학교를 다닐 때에 전철을 타면, 그 전차 그 종점에서 타는 고로 의자에 처음에 앉으면 옆에 어떤 젊은 여자가 앉으면 벌떡 일어나서 서서 갔다고 그랬죠?

46Alors, s'il était repéré par cette jeune femme, cette femme espiègle, elle venait et l'appelait : « Étudiant, étudiant ! »그래서 그 젊은 여자, 짓궂은 여자한테 걸리면 그 젊은 여자가 와서 '학생, 학생' 와서 불러요.

47A-t-il dit qu'il l'avait entendue, ou qu'il ne l'avait pas entendue ?그게 들렸다고 했어, 안 들렸다고 했어?

48Il ne l'entendait pas, 이 사람. Vraiment.안 들려, 이 사람한테. 실지로.

49Est-ce qu'il était sourd et ne l'entendait pas ?귀가 먹어서 안 들릴까?

50Ce n'est pas qu'il était sourd et ne l'entendait pas, mais 이 사람 chuchotait avec 하나님 dans son cœur, n'est-ce pas ?그게 귀가 먹어서 안 들린 게 아니라, 이 사람은 마음속으로 하나님하고 속삭이고 있어, 안 속삭이고 있어?

51Il flirtait avec 하나님, n'est-ce pas ?하나님 하고 연애를 걸고 있죠?

52Puisqu'il flirtait avec 하나님, il n'entendait pas ce que c'était. Comprenez-vous ?하나님 하고 연애를 걸고 있는 고로 안 들려 무슨 소린지. 아시겠어요?

53Alors, même si elle disait « Étudiant ! Étudiant ! », comme il ne répondait pas,그러니까 "학생! 학생!" 해도 대답을 안 하니까

54elle disait : « Est-il sourd ? Cet étudiant. Étudiant~ Étudiant~ » et elle le tapotait ici."귀가 먹었나? 이 학생. 학생~ 학생~" 그러면서 여기를 탁탁 때려요.

55Même si elle le tapotait, 이 사람 ressentait bien quelque chose, mais 마귀 essayait de couper le fil de la conversation, le chuchotement de 하나님 avec 하나님, n'est-ce pas ?때려도 이 사람이 감각이 오긴 오지만 마귀가 하나님과 속삭이는, 하나님과 말하는 줄거리를 마귀가 끊으려고 하는 거죠?

56Alors, il a dit qu'il s'était éloigné et s'était tenu de l'autre côté, n'est-ce pas ?그러니까 피해서 저쪽으로 가서 섰다고 했죠?

57Le fait qu'il se soit éloigné et se soit tenu de l'autre côté, c'est parce qu'il continuait à chuchoter avec 하나님, il essayait de ne pas couper le fil de cette conversation avec 하나님, ou il essayait de le couper ?저쪽으로 피해서 섰다는 것은 하나님과 계속해서 속삭이기 때문에, 하나님과 속삭이고 있는 그 줄거리를 끊지 않으려고 하는 거야, 끊으려고 하는 거야?

58Il essayait de ne pas le couper, n'est-ce pas ?끊지 않으려고 그러는 거죠?

59Il essayait de ne pas le couper.끊지 않으려고 그러는 거야.

60이제 그대로, qu'est-ce que cela signifie ? Quand elle le tapotait et disait « Étudiant ! Étudiant ! Écoute-moi ! », si 이 사람 avait écouté ces paroles, qu'aurait-il mangé ?이제 그대로, 그것은 뭐냐 하면 딱딱 치고 "학생! 학생!" 내 말 좀 들어보라고 했을 때, 그 말을 들으면 뭘 먹는 거야?

61Il aurait mangé le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Comprenez-vous ?선악과를 먹는 거야. 아시겠어요?

62C'est la même chose que de flirter avec 하나님 puis de flirter avec 마귀. Avec 마귀. Comprenez-vous ?하나님과 연애를 걸다가 마귀하고 연애거는 것과 한가지야. 마귀하고. 아시겠어요?

63C'est pourquoi, même pour une seconde, son cœur envers 하나님 ne pouvait pas changer pour chuchoter avec 마귀. Comprenez-vous ?그래서 일 초라도 하나님을 향한 마음이 변하여 마귀와 속삭일 수가 없었던 거야. 아시겠어요?

64Si l'on converse avec 마귀, c'est manger le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, donc si l'on mange le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, on meurt, n'est-ce pas ?마귀하고 대화를 하게 되면 선악과를 먹는 것인고로 선악과를 먹으면 죽어, 안 죽어?

65C'est pourquoi la connexion de la grâce est coupée.그런고로 은혜 연결되는 게 끊어져.

66Qu'est-ce que manger cette grâce connectée ?그 은혜가 연결되는 게 뭘 먹는 거야?

67Le fait que la 생수연결 se produise, c'est manger le 생명과일, n'est-ce pas ?생수 연결이 되는 것은 바로 생명과일을 먹고 있는 거죠?

68Il faut toujours manger ce 생명과일. Si l'on mange, puis ne mange pas, au moment où l'on ne mange pas, le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal entrera-t-il, ou non ?그 생명과일을 항상 먹어야지. 먹었다, 안 먹었다 하면, 바로 안 먹는 순간 선악과가 들어올까, 안 들어올까?

69Au moment où l'on ne mange pas, le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal entre par la bouche. Dans le cœur... Comprenez-vous ?안 먹는 순간 선악과가 입으로 들어와. 마음속으로…. 아시겠어요?

70Donc le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, c'est le cœur. Le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal n'est pas un fruit de ce monde.그래서 선악과가 마음이야. 뭐 선악과가 이 세상 과일이 아니야.

71Qu'est-ce que tout ce qui n'est pas la pensée de 하나님 ?바로 하나님의 생각이 아닌 것이 전부 뭐예요?

72C'est tout le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Toute pensée autre que la pensée de 하나님 est le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Comprenez-vous ?그게 전부 선악과야. 하나님의 생각 이외에 생각은 전부가 다 선악과야. 아시겠어요?

73Donc, il n'y a pas longtemps, quel péché 이 사람 a-t-il dit qu'oublier 하나님 était ?그래서 얼마 전에 이 사람이 하나님을 잊어버리는 죄가 무슨 죄라고?

74C'est un 죽을 죄, cela.죽을죄야, 그게.

75Le péché d'oublier 하나님 est un 죽을 죄.하나님을 잊어버리는 죄가 죽을죄야.

76D'autres religions connaissent-elles cela ?이런 것을 다른 종교에서 알아?

77Les 장로교 le savent, n'est-ce pas ? Les 전도관 le savent, n'est-ce pas ? Les 침례교 ? L'순복음교회 ? Les 감리교 ? Les 천주교 ? Les 불교 ? Les 유교 ? Les 대순진리 ? Les 증산교 ?장로교에서는 알지? 전도관에서는 알지? 침례교에서? 순복음교회에서? 감리교? 천주교? 불교? 유교? 대순진리? 증산교?

78Si l'on ne sait pas cela, est-ce une religion ?그걸 모르면 종교야?

79Si l'on ne sait pas cela, ce n'est pas une religion. Comprenez-vous ?이걸 모르면 종교가 아니야. 아시겠어요?

80Quelle sorte de religion est-ce si l'on ne sait pas ce qu'est le péché ? C'est vrai, n'est-ce pas ?죄가 뭔 줄 모르는 게 무슨 종교야. 그래요, 안 그래요?