Doctrine du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal 1

1Il y a dans la Bible une parole selon laquelle l'homme a été créé en modelant de la terre, et bien qu'on dise que c'est la parole de 하나님. Est-ce la parole de 하나님, ou la parole de 마귀 ?흙을 빚어 사람을 만들었다는 말씀이 성경에 있는데, 그것을 하나님의 말씀이라고 말하고 있지만. 그게 하나님의 말씀이야, 마귀의 말씀이야?

2C'est la parole de 마귀, n'est-ce pas ?마귀의 말이죠?

3Par conséquent, la parole selon laquelle l'homme a été créé en modelant de la terre est 마귀 qui prononce des paroles vaines pour égarer les personnes insensées.그런고로 흙을 빚어 사람을 만들었다는 말은 마귀가 허황된 말을 해서 어리석은 사람들을 미혹하는 것이올시다.

4C'est pourquoi nous, les humains, ne sommes pas des créatures créées en modelant de la terre.그렇게 때문에 우리 사람이라는 것은 흙을 빚어서 창조한 피조물이 아니에요.

5이제 그대로, 삼위일체 하나님, depuis l'éternité des éternités et pour l'éternité sans fin, a mené une vie de combat et de victoire contre 마귀, mais il y a 6 000 ans, suite à une défaite face à 마귀, il est devenu prisonnier de 마귀.이제 그대로 삼위일체 하나님께서 영원 영원 전서부터 영원무궁토록 마귀와 더불어 싸워 이기는 생활을 하다가, 지금으로부터 6천 년 전에 마귀에게 패전을 함으로 말미암아 마귀에게 포로가 되고 만 것이올시다.

6N'est-ce pas que je vous explique à maintes reprises que, 하나님 étant devenu prisonnier de 마귀, 마귀 a occupé l'esprit de 하나님 qui est le 주체영 de 삼위일체 하나님, a capturé l'esprit de 하나님 comme prisonnier dans la prison spirituelle de 마귀, et qu'en conséquence de 마귀 devenant le 주체영 et le roi, le corps de 삼위일체 하나님 s'est transformé en corps humains d'hommes et de femmes ?마귀에게 포로가 되면서 마귀가 삼위일체 하나님의 주체영이 되는 하나님의 영을 점령하고, 하나님의 영을 마귀 영옥에 포로로 사로잡고, 마귀가 주체영이 되어 왕이 됨으로 말미암아, 삼위일체 하나님의 몸이 남자와 여자 인간의 몸으로 화하여졌다는 사실을 여러분들에게 시간 시간 논하고 있죠?

7La science de ce monde qui ignore cela connaît-elle le fondement de la science, ou l'ignore-t-elle ?이것을 모르는 이 세상 학문이 학문의 근본을 아는 거야, 모르는 거야?

8Elle ignore le fondement de la science, n'est-ce pas ?학문의 근본을 모르고 있는 거죠?

9Par conséquent, 이제 그대로, est-ce la parole du 참성경 qui est apparue, ou la parole d'une fausse écriture ?그런고로, 이제 그대로, 참 성경의 말씀이 나왔어요, 거짓 성경의 말씀이 나왔어요?

10C'est la parole du 참성경 qui est apparue, n'est-ce pas ?참 성경의 말씀이 나왔죠?

11Puisque la parole du 참성경 est apparue, devez-vous enregistrer la parole du 참성경 et la propager largement, ou devez-vous simplement la laisser telle quelle ?참 성경의 말씀이 나온 고로, 참 성경의 말씀을 여러분이 기록해서 널리 널리 전파해 돼, 그냥 놔둬야 돼요?

12Il faut la propager, n'est-ce pas ?전파해야 되는 거죠?

13Par conséquent, on dit que l'homme meurt à cause du prix du péché, que l'homme est puni par 하나님 et meurt à cause du prix du péché, mais cette idée de recevoir une telle peine de mort est aussi la parole de quelqu'un qui ne sait pas.그런고로 사람이 죗값으로 말미암아 죽는다, 죗값으로 말미암아 사람이 하나님에게 벌을 받고 죽는다고 말을 하고 있는데, 그러한 죽는 형벌을 받는다라는 것도 역시 모르는 사람의 말인 겁니다.

14La parole selon laquelle 하나님 maudit et cause la mort à cause du péché est-elle juste ou fausse ?죄를 지음으로 말미암아 하나님께서 저주해서 죽는다는 말이 맞는 말이야, 틀린 말이야?

15Par conséquent, ce qu'on appelle le péché, c'est l'esprit de 마귀 qui devient péché.그런고로 죄라고 하는 것은 마귀의 영이 죄가 되는 것이에요.

16Puisque ce qu'on appelle le péché est l'esprit de 마귀 qui devient péché, le fruit de la connaissance du bien et du mal lui-même est péché, le fruit de la connaissance du bien et du mal lui-même est l'esprit de 마귀, l'esprit de 마귀 est le cœur de 마귀, le cœur de 마귀 est la '나'라는 주체의식, et puisque la '나'라는 주체의식 est avide,죄라고 하는 것은 마귀의 영이 죄가 되는 고로 선악과 자체가 죄요, 선악과 자체가 마귀의 영이요, 마귀의 영이 마귀의 마음이요, 마귀의 마음이 '나'라는 주체의식이요, '나'라는 주체의식이 욕심을 부리는 고로,

17Si l'on regarde attentivement la parole : « Puis la convoitise, quand elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort », la phrase « la convoitise est péché » ne signifie pas que la convoitise elle-même est avide, mais que c'est moi qui suis avide. Par conséquent, la parole selon laquelle la '나'라는 주체의식 est péché est-elle une théorie complète ou une théorie incomplète ?"욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"하는 말씀을 자세히 보면, 욕심이 죄라는 말은 욕심 자체가 욕심을 부리는 것이 아니고 내가 욕심을 부리는 고로, 그런고로 '나'라는 주체의식이 죄라는 말이 완전한 학설이야, 불완전한 학설이야?

18C'est une théorie complète, n'est-ce pas ?완전한 학설이죠?

19Par conséquent, si l'on enregistre correctement que l'homme vieillit à cause du péché et que l'homme meurt à cause du péché, cela deviendra-t-il le 참성경, ou une fausse écriture ?그런고로 사람이 늙는 것도 죄로 말미암아 늙고, 사람이 죽는 것도 죄로 말미암아 죽는다는 것을 바로 기록해야 참 성경이 될까, 거짓 성경이 될까?

20Cela deviendra le 참성경, n'est-ce pas ?참 성경이 되는 거죠?

21Par conséquent, dans la Bible, il est dit : « Quand un autre Consolateur, le 성령, viendra, il prononcera d'autres paroles nouvelles », ou a-t-il dit qu'il prononcerait des paroles transmises depuis l'ancien temps ?그런고로 성경 속에 "또 다른 보혜사 성령이 오시면 또 다른 새로운 말을 한다"라고 했어, 이제 그대로 옛날부터 내려오는 말을 한다고 했어?

22Il a dit qu'il prononcerait des paroles nouvelles, n'est-ce pas ?새로운 말을 한다고 그랬죠?

23Il a dit que quand « un autre Consolateur, le 성령 » viendra, il prononcera d'autres paroles nouvelles, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?'또 다른 보혜사 성령'이 오시면 또 다른 새로운 말을 한다고 그랬죠? 그래요, 안 그래요?

24Mais la différence entre « cet autre Consolateur, le 성령 » et « l'esprit de 하나님 » n'est-elle pas aussi enregistrée dans la Bible ?그런데 그 '또 다른 보혜사 성령'과 '하나님의 신'은 어떤 차이가 있느냐 하는 것도 성경에 기록되어 있지 않느냐?

25Ce n'est pas enregistré, n'est-ce pas ?기록이 안 되어 있죠?

26Puisque ce n'est pas enregistré, si l'on enregistre aujourd'hui, 이제 그대로, correctement la différence entre « cet autre Consolateur, le 성령 » et « l'esprit de 하나님 », cela deviendra-t-il le 참성경, ou une fausse écriture ?기록이 안 되어 있는 고로, 오늘날 '또 다른 보혜사 성령'과 '하나님의 영'에 대한 차이를 이제 그대로, 제대로 기록해야 그것이 참 성경이 될까, 거짓 성경이 될까요?

27Cela deviendra le 참성경, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?참 성경이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

28Par conséquent, aujourd'hui, 이제 그대로, un autre Consolateur, le 성령, est précisément l'esprit qui abolit le fruit de la connaissance du bien et du mal, c'est l'esprit de 하나님 qui abolit le fruit de la connaissance du bien et du mal, et puisque l'esprit de 하나님 qui tue 마귀, qui devient le fruit de la connaissance du bien et du mal, est un autre Consolateur, le 성령, alors, puisque ce 하나님 est devenu prisonnier de 마귀, 이제 그대로, l'esprit de 하나님 peut-il agir, ou non ?그런고로 오늘날 이제 그대로 또 다른 보혜사 성령은 바로 선악과를 없애는 영이요, 선악과를 없애는 하나님의 영이요 이제 선악과를 되는 마귀를 죽이는 하나님의 영이 또 다른 보혜사 성령인 고로 또 다른 보혜사 성령은 바로 이제 그대로 이 하나님이 마귀에게 포로가 되었으니까 바로 하나님의 영이 활동을 할 수 있을까, 없을까?

29L'esprit de 하나님 ne peut pas agir, n'est-ce pas ?하나님의 영이 활동할 수 없죠?

30Par conséquent, puisque l'esprit de 하나님 ne peut pas agir et que l'esprit de 마귀 agit, et puisque la parole enregistrée par l'esprit de 마귀, 이제 그대로, est aujourd'hui, 이제 그대로, l'Écriture, et puisque cette Écriture elle-même est l'Écriture de 마귀, alors les gens de 하나님 doivent-ils enregistrer le 참성경 de 하나님 selon la parole de 하나님, ou ne pas l'enregistrer ?그런고로 하나님의 영이 활동을 할 수 없고 마귀의 영이 활동을 하는 고로 그런고로 마귀의 영으로 말미암아 이제 그대로 기록된 말씀이 오늘날 이제 그대로 성경인 고로 그 성경 자체가 바로 마귀의 성경인 고로 그런고로 하나님의 참 성경을 하나님의 사람들이 하나님의 말씀대로 기록을 해야 돼, 기록을 안 해야 돼?

31Il faut l'enregistrer, n'est-ce pas ?기록을 해야 되는 거죠?

32Si l'on parle du fruit de la connaissance du bien et du mal, une parole expliquant ce qu'est le fruit de la connaissance du bien et du mal doit apparaître, alors cela deviendra la parole du 참성경, n'est-ce pas ?선악과라고 했으면 선악과가 어떤 것인지 설명한 말씀이 나와야, 그것이 참 성경의 말씀이 되는 거죠.

33Si l'on a seulement enregistré la parole « fruit de la connaissance du bien et du mal », et, 이제 그대로, qu'en mangeant le fruit de la connaissance du bien et du mal qu'il était interdit de manger, 하나님 a maudit, a chassé du jardin d'Éden et a fait mourir les descendants pour des générations, alors la responsabilité de la mort des gens aujourd'hui incombe-t-elle à 하나님, ou à 마귀 ?선악과라는 말씀만 기록해 놓고, 이제 그대로, 먹지 말라고 하는 선악과를 먹음으로 말미암아 하나님이 저주를 해서 에덴동산에서 내쫓고 자손만대로 죽게 했다면, 오늘날 사람이 죽는 책임이 하나님에게 있는 거야, 마귀에게 있는 거야?

34Par conséquent, est-ce la parole de 마귀, ou la parole de 하나님 ?그런고로 그것은 마귀의 말씀이야, 하나님의 말씀이야?

35C'est la parole de 마귀, n'est-ce pas ?마귀의 말씀이죠?

36Par conséquent, 하나님 est un 하나님 qui ne sait pas maudire, 하나님 est un 하나님 miséricordieux, et puisque 하나님 est un 하나님 d'amour, est-ce un 하나님 qui tue, ou un 하나님 qui donne la 영생 ?그런고로 하나님은 저주할 줄 모르는 하나님이요, 하나님은 자비로운 하나님이요, 사랑의 하나님인 고로 죽이는 하나님이야, 영생을 주는 하나님이야?

37C'est un 하나님 qui donne la 영생, n'est-ce pas ?영생을 주는 하나님이죠.

38Par conséquent, si l'on enregistre en détail les attributs de 하나님 et le caractère de 하나님, cela deviendra-t-il le 참성경, ou non ?그런고로 하나님에 대한 속성과 하나님에 대한 성품을 자세히 기록해 줘야 그것이 참 성경이 될까, 참 성경이 안 될까?

39Cela deviendra le 참성경, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?참 성경이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

40Par conséquent, ce qu'on appelle le fruit de la connaissance du bien et du mal est l'esprit de 마귀 qui tue, et, 이제 그대로, puisque l'esprit qui tue 하나님 est précisément le fruit de la connaissance du bien et du mal, l'esprit de 마귀 qui tue 하나님 ne tuera-t-il que 하나님, ou tuera-t-il la vie elle-même, puisque 하나님 est la vie ?그런고로 선악과라고 하는 것은 죽이는 마귀의 영이요, 이제 그대로, 하나님을 죽이는 영이 바로 선악과인 고로 하나님을 죽이는 마귀의 영이 하나님만 죽일까, 하나님이 생명인 고로 생명을 죽일까?

41Il tue la vie, n'est-ce pas ?생명을 죽이는 거죠?

42C'est pourquoi, le fait que lorsque l'homme meurt, le 하나님 qui est en lui meurt, et que par conséquent l'homme meurt, doit-il être enregistré dans le 참성경, ou non ?그래서 사람이 죽을 때에는 사람 속에 있는 하나님이 죽는 고로 사람이 죽는다는 사실을 참 성경에 기록을 해놔야 돼, 기록을 안 해놔야 돼?

43Il faut l'enregistrer, n'est-ce pas ?기록을 해놔야죠?

44Y a-t-il un 하나님 prisonnier de 마귀 en l'homme, ou non ?사람 속에 마귀의 포로 하나님이 계셔, 안 계셔?

45Le fait qu'il y a un 하나님 prisonnier de 마귀, 이제 그대로, doit être enregistré et clairement communiqué à toutes les personnes du monde, que les gens sont les enfants de 하나님, ou non ? Il faut le communiquer, n'est-ce pas ?마귀의 포로 하나님이 계신다는 사실을, 이제 그대로, 기록을 해서 온 세상으로 세상 사람으로 하여금 사람이 하나님의 자식이라는 사실을 분명하게 기록해서 알려줘야 돼, 안 알려줘야 돼요? 알려줘야죠?

46Par conséquent, le fait que 마귀 est la '나'라는 주체의식, et que la '나'라는 주체의식 est l'esprit de 마귀, doit-il être communiqué, ou non ?그런고로 마귀가 '나'라는 주체의식이요, '나'라는 주체의식이 마귀의 영이라는 사실을 알려줘야 돼, 안 알려줘야 돼?

47Les gens qui savent cela agiront-ils selon les ordres de la '나'라는 주체의식, seront-ils avides selon la '나'라는 주체의식, et se mettront-ils en colère selon la '나'라는 주체의식 ?그걸 아는 사람들이 '나'라는 주체의식이 시키는 대로 움직이고, '나'라는 주체의식이 욕심을 부리는 대로 욕심을 부리고, '나'라는 주체의식이 화를 내는 대로 화를 내고 그럴까?

48Ils ne feront pas cela, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?그렇게 안 하겠죠? 그래요, 안 그래요?

49Est-il nécessaire d'établir des lois dans ce monde ?이 세상에 법을 만들어 놓을 필요가 있어요?

50Il n'est pas nécessaire d'établir des lois !법을 만들어 놓을 필요가 없어!

51Les personnes ignorantes et incivilisées établissent des lois avec l'idée que si les gens sont pris par ces lois et punis, ils ne les enfreindront pas. Mais en réalité, si l'on sait seulement que la '나'라는 주체의식 est 마귀 elle-même, de telles lois inutiles sont-elles nécessaires dans ce monde, ou non ?무식한 사람, 미개한 사람들이 법을 만들어 놓고 그 법에 걸리면 처벌을 하게 되면 법을 어기지 않겠지, 하는 이러한 생각을 가지고 법을 만들어 놓는데, 사실은 바로 '나'라는 주체의식이 마귀라는 그 자체만 알면 이 세상에 그러한 쓸데없는 법이 필요 있어, 필요 없어?

52Elles ne sont pas nécessaires, n'est-ce pas ?필요가 없는 거죠?

53Si l'on sait que la '나'라는 주체의식 est 마귀, que la '나'라는 주체의식 est l'esprit de la mort, et que la '나'라는 주체의식 est le péché, les gens de ce monde s'efforceront-ils de ne pas agir selon les ordres de la '나'라는 주체의식, ou non ?'나'라는 주체의식이 마귀요, '나'라는 주체의식이 곧 사망의 영이요, '나'라는 주체의식이 곧 죄가 된다는 것을 알면, 이 세상 사람들이 '나'라는 주체의식이 시키는 대로 움직이지 않으려고 노력을 할까, 안 할까?

54Ils s'efforceront, n'est-ce pas ?노력을 하겠죠?

55Alors, ce monde deviendra-t-il automatiquement le ciel, ou deviendra-t-il automatiquement l'enfer ?그러면 이 세상이 저절로 천국이 될까, 이 세상이 저절로 지옥이 될까요?

56Il deviendra automatiquement le ciel, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?저절로 천국이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

57C'est pourquoi, le 참성경, 이제 그대로, si les personnes qui écrivent bien les livres, 이제 그대로, puisque la parole de 하나님 est actuellement révélée, écrivent selon la parole de 하나님, cela deviendra-t-il le 참성경, ou une fausse écriture ?그래서 참 성경은, 이제 그대로, 책을 잘 쓰는 사람들이, 이제 그대로, 현재 하나님의 말씀이 나오는 고로 하나님의 말씀에 의해 쓰면 그것이 참 성경이 될까, 거짓 성경이 될까?

58Cela deviendra le 참성경, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?참 성경이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

59이제 그대로, si dans le Nouveau Testament il est dit : « le 주님 a dit », le 주님 est-il Jésus, ou le vrai 주님 aujourd'hui est-il le 구세주 qui est le vrai 주님 ?이제 그대로, 신약 성경 상에 주님이 가라사대 하면 주님이 예수야, 오늘날 진짜 주님은 구세주가 진짜 주님이야?

60Le vrai 구세주 est le vrai 주님, n'est-ce pas ?진짜 구세주가 진짜 주님이죠?

61Par conséquent, il faut enregistrer les paroles du vrai 구세주 aujourd'hui en disant : « le 주님 a dit », n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?그런고로 주님이 가라사대 하고 오늘날 진짜 구세주의 말을 기록해야 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

62Alors, le moment est-il venu d'enregistrer ce 참성경 et de le présenter au monde, ou non ? Il est venu, n'est-ce pas ?그래서 이제는 그 참 성경을 기록해서 세상에 내놔야 할 때가 됐어, 안 됐어? 됐죠?

63Par conséquent, ce qu'on appelle le fruit de la connaissance du bien et du mal est une parole spirituelle, et donc un fruit spirituel. Et puisque c'est un fruit spirituel, cela devient un esprit. Est-ce un esprit qui tue, ou un esprit qui donne la vie ?그런고로 선악과라고 하는 것은 영적 말씀인 고로 영적 과일이요, 영적 과일인 고로 영이 되는 고로 죽이는 영이야, 살리는 영이야?

64C'est un esprit qui tue, n'est-ce pas ?죽이는 영이죠?

65Par conséquent, si l'on révèle que l'esprit qui tue est le fruit de la connaissance du bien et du mal, cela deviendra-t-il le 참성경, ou une fausse écriture ?그런고로 죽이는 영이 선악과라는 사실을 밝혀주면은 그게 참 성경이 되는 거야, 거짓 성경이 되는 거야?

66Cela deviendra le 참성경, n'est-ce pas ?참 성경이 되는 거죠?

67Par conséquent, la parole dans la Bible : « Ayez le cœur de 하나님 », signifie-t-elle manger le cœur de 하나님, n'est-ce pas ?그런고로 성경 속에 "너희는 하나님의 마음을 품어라."하는 말이, 하나님의 마음을 먹으라는 말이죠?

68La parole : « Mangez le cœur de 하나님 », a-t-elle le même sens que la parole : « Actuellement, vous mangez le fruit de la connaissance du bien et du mal », n'est-ce pas ?"하나님의 마음을 먹어라."하는 말은 "현재 너희는 선악과를 먹고 있다"라는 말과 같은 의미의 말이죠?

69Cela signifie : « Vous mangez le fruit de la connaissance du bien et du mal, le cœur de 마귀 »."너희는 선악과, 마귀의 마음을 먹고 있다" 이 소리야.

70Puisque le cœur de 마귀 est le fruit de la connaissance du bien et du mal, cela signifie : « Actuellement, vous mangez le cœur de 마귀 », n'est-ce pas ?마귀의 마음이 선악과인 고로, "현재 너희는 마귀의 마음을 먹고 있다." 이 소리죠?

71Par conséquent, vous ne devez pas manger le cœur de 마귀, mais manger le 생명과일 pour obtenir la 영생, n'est-ce pas ?그런고로 여러분들이 마귀 마음을 먹지 말고 생명과일을 먹어야 영생을 얻는 거죠.

72Si l'on enregistre dans le 참성경 le fait que le 생명과일 est précisément l'esprit de 하나님 qui tue 마귀, et que le cœur qui tue 마귀 est le 생명과일, toute l'humanité l'accueillera-t-elle, ou s'y opposera-t-elle ?생명과일은 바로 마귀를 죽이는 하나님의 영이요, 마귀를 죽이는 마음이 생명과일이라고 하는 사실을 참 성경에 기록해 놓으면 전 세계 인류가 환영할까, 반대할까?

73Elle l'accueillera chaleureusement, n'est-ce pas ?대환영을 하겠죠?

74Même après avoir entendu ces paroles de vérité, même si l'on ne vous dit pas d'écrire le 참성경, devez-vous l'écrire, ou non ?이러한 진리의 말씀을 듣고도 참 성경을 쓰라는 말을 하지 않아도 써야 돼, 안 써야 돼?

75Même si on ne nous dit pas d'écrire les paroles de la 참성경, nous devrions le faire, n'est-ce pas ?참 성경의 말씀을 쓰라고 하지 않아도 써야죠?

76S'il y a quelqu'un qui pense ne pas pouvoir écrire la 참성경 parce qu'il ne sait pas écrire, écrire, c'est en fait enregistrer les faits tels qu'ils sont.나는 글을 쓸 줄 몰라서 참 성경을 못 쓴다는 생각을 가진 사람이 있다면, 글이라는 건 사실대로 기록하는 것이 글이에요.

77Ce qu'on appelle un écrit dans ce monde, c'est d'abord rédiger une introduction, et une introduction, c'est en gros présenter d'abord les grandes lignes du corps du texte.이 세상 글이라고 하는 것은 서론을 먼저 기록하고, 서론이라는 것은 대충 본론의 아우트라인을 먼저 말하는 거야.

78Ainsi, après avoir rédigé l'introduction, on rédige ensuite le corps du texte, et après avoir rédigé le corps du texte, discuter de la conclusion de cet écrit, voilà ce qu'est un écrit.그래서 서론을 기록한 다음, 그다음에 본론을 기록하고, 본론을 기록한 다음 그 글에 대한 결론을 논하는 것이 하나의 글인 것이올시다.

79C'est pourquoi, si un écrit est rédigé avec une introduction, un corps de texte et une conclusion, cela en fait un excellent écrit. Comprenez-vous ?그렇기 때문에 글이라고 하는 것은 서론과 본론과 결론을 맺어서 기록하면 훌륭한 글이 되는 것이올시다. 아시겠어요?

80Donc, n'importe qui, s'il connaît juste le 한글, peut écrire, n'est-ce pas ?그래서 누구든지 한글만 알면 글을 쓸 수 있어, 없어?

81On peut écrire, n'est-ce pas ?글을 쓸 수가 있죠?