The Reason Why 영모님 Moved from Sosa to Deokso, and then to Gijang

1If one is not born again of the 성령, will they know the meaning of such words of 하나님, or not?성령으로 거듭난 자가 아니면 이런 하나님 말씀의 뜻을 알까, 모를까?

2They will not know, right?모르는 거죠?

3Therefore, in the old days, 이제 그대로, although he was not completely perfected, 이제 그대로, what 영모님, who raised this person, said, has it been fulfilled as it was, or not?그런고로 그 옛날에, 이제 그대로, 완전히 완성은 되지 못하셨지마는, 이제 그대로, 이 사람을 키운 영모님이 말씀한 것이 그대로 이루어졌어, 안 이루어졌어?

4He said that the will of 하나님 would be fulfilled in Gijang, didn't he?하나님의 뜻이 기장에서 이루어진다고 그랬죠?

5He said that the will of 하나님 would be fulfilled in Sosa, didn't he?하나님의 뜻이 소사에서 이루어진다고 그랬죠?

6At that time, when they were moving from Sosa 신앙촌 to Deokso, Elder Kang Dae-won, Elder Kim Yi-jae, and Elder Kim Mun-hwan, the three of them, went to 영모님 and argued with him.그 당시에 소사 신앙촌에서 덕소로 이사 갈 때에 강대원 장로, 김이재 장로, 김문환 장로 셋이서 영모님한테 들어가서 따졌던 겁니다.

7"영모님 said that the will of 하나님 would be fulfilled in Sosa, so why are you abandoning Sosa and saying you're going to Deokso?""영모님이 소사에서 하나님의 뜻이 이루어진다고 해놓고, 왜 소사를 버리고 덕소로 가신다고 합니까?"

8"That cannot be.""안 됩니다."

9"You must fulfil the will of 하나님 in this Sosa," and they rebelled, didn't they?"이 소사에서 하나님의 뜻을 이루셔야 됩니다." 하고 반기를 들었던 거죠?

10Although they rebelled and did so, did 영모님 eventually leave Sosa and go to Deokso, or not?반기를 들고 그랬지만, 영모님이 기어이 소사를 떠나서 덕소로 가셨어, 안 가셨어?

11He went, didn't he?가셨죠?

12Because there was such a deep meaning, he went to Deokso; and after going to Deokso, 이제 그대로, since Deokso and Sosa are close, 마귀, and the 해와이긴자 who was growing rapidly in Sosa, 이제 그대로, and the 아담이긴자 kept falling and collapsing due to 마귀's attacks, so he went far, far away to Gijang, Busan, didn't he?이러한 깊은 뜻이 있기 때문에 덕소로 갔고, 덕소로 간 다음, 이제 그대로, 덕소와 소사가 가까우니까, 마귀가 역시 소사에서 무럭무럭 자라고 있는 해와이긴자와, 이제 그대로, 아담이긴자가 마귀의 공격으로 말미암아 자꾸 넘어지고 쓰러지니까, 멀리멀리 저, 부산 기장으로 가셨죠?

13Was that a strategy to draw 마귀's arrows to Gijang, or a strategy to draw 마귀's arrows to Sosa?그것은 마귀의 화살을 저, 기장으로 끌어들이기 위한 작전일까, 마귀의 화살을 소사로 끌어들이는 작전일까?

14It was a strategy to draw them to Gijang, wasn't it?저, 기장으로 끌어들이는 작전이죠?

15Only by doing so, can the 아담이긴자 within Sosa 신앙촌 grow rapidly and become an 이긴자, or not?그렇게 해야만 소사 신앙촌 안에 있는 아담이긴자가 무럭무럭 자라서 이긴자가 될까, 안 될까?

16He becomes an 이긴자, right?이긴자가 되는 거죠?

17So, was it a deception strategy to deceive 마귀, or a deception strategy to deceive 하나님?그러니까 마귀를 속이는 기만작전이었었어요, 하나님을 속이는 기만작전이었었어요?

18It was a deception strategy to deceive 마귀, wasn't it?마귀를 속이는 기만작전이었었던 거죠?

19So, in the end, 이제 그대로, the 아담이긴자 eventually emerged from Sosa; and it is written in 1 Corinthians, "The first man Adam became a living being; the last Adam, a life-giving spirit," is it written, or not?그래서 결국은, 이제 그대로, 소사에서 아담이긴자가 나오고 말았으니, "첫째 아담은 생령이요, 둘째 아담은 살리는 영"이라고, 고린도전서에 쓰여 있어, 안 쓰여 있어?

20It is written, isn't it?쓰여 있죠?

21Therefore, is the second Adam the 구세주 because he is a life-giving spirit, or is the first Adam the 구세주 because he is a living being?그런고로 둘째 아담이 살리는 영이니까 구세주일까, 첫째 아담이 생령이니까 구세주일까?

22The second Adam becomes the 구세주 because he is a life-giving spirit, right? Right? Isn't that so?둘째 아담이 살리는 영인고로 구세주가 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

23So, 이제 그대로, did they call the 제단 of Sosa 신앙촌 the '50,000 제단', or the '10,000 제단'?그래서, 이제 그대로, 소사 신앙촌의 제단을 5만제단이라고 그랬어요, 1만제단이라고 그랬어요?

24They called it the '50,000 제단', didn't they?5만제단이라고 그랬죠?

25Would they have called it the '50,000 제단' because 50,000 people gathered?5만 명이 모여서 5만제단이라고 그랬을까?

26At most, when many gathered there, it was 5,000 people; 이제 그대로, and when fewer gathered, it was a 제단 where 2,000 or 3,000 people gathered, do you understand?거기 많이 모여봐야, 많이 모였을 때 5천 명, 이제 그대로, 적게 모이면 2천 명 3천 명 그렇게 모였던 제단이에요, 아시겠어요?

27Therefore, the '50,000 제단' is not a 제단 where 50,000 people gather; the character '5' (五) in '50,000 제단' symbolises the 구세주, it is the pronoun for the second Adam; and the character '萬' (ten thousand), 이제 그대로, is written with the grass radical (艹) on top, then the field radical (田), then the '향할 향' (向) character below the field radical, then a horizontal stroke (一) lying down below that, and a dot, while drawing the horizontal stroke downwards from above the field radical, isn't it?그렇기 때문에 5만제단이라는 것은 5만 명이 모이는 제단이 아니고, 5만제단이라는 것의 5자는 구세주를 상징하는, 둘째 아담의 대명사가 5(五)자요, 1만 만(萬) 자는, 이제 그대로, 초두(艹) 아래에 밭 전(田), 밭 전 밑에 향할 향(向) 자, 그 밑에 드러누운 1자(一)를 쓰고 점 하나를 쓰면서 위에서 밭 전 자 위에서부터 1자를 내리쓰는 거죠?

28That is the character '萬' (ten thousand), isn't it?그것이 1만 만(萬) 자죠?

29So, does the field radical (田) refer to a woman, does the field refer to a woman, 이제 그대로, or does the field refer to a man?그래서 바로 밭 전이 여자를, 밭이 여자를 가리키는 거야, 이제 그대로, 밭이 남자를 가리키는 거야?

30It refers to the 해와이긴자 who became an 이긴자 by praying among women; that is why the character '萬' (ten thousand) was used, do you understand?여자 가운데에서 기도를 해서 이긴자가 된 그러한 해와이긴자를 가리켜서 1만 만(萬) 자를 쓴 거예요, 아시겠어요?

31So, the 제단 from which Adam and Eve emerge is precisely the 5만제단.그래서 아담과 해와가 나오는 제단이 바로 5만(五萬)제단인 것이올시다.

32Such a thing, 이제 그대로, would the 전도관 family know this?그런 것을, 이제 그대로, 전도관 식구가 이걸 알까?

33They wouldn't know, would they? Right? Isn't that so?모르죠? 그래요, 안 그랬어요?