إعادة تقييم يهوذا الإسخريوطي

1كما ذكر لكم 이 사람 من بين أعمال يسوع، هل هو مكتوب في الكتاب المقدس أن يسوع هو 마귀 새끼؟이 사람이 여러분들에게 예수의 행적 가운데서 말씀드렸지만, 예수가 마귀 새끼라고 하는 것이 성경에 쓰여 있는가 하면

2عندما أتحدث إليكم كاشفًا بالتفصيل ما هو مسجل في الكتاب المقدس، وهو حقيقة أن يسوع كان يتجول مرتكبًا الزنا فقط، فهل هذا كلام ملفق أم كشف للحقيقة؟예수가 다니면서 오입만 하고 다녔다는 사실을 성경에 기록된 것을 낱낱이 드러내서 여러분들한테 말씀을 하는데, 이걸 꾸며서 말하는 거예요, 사실을 드러내는 거예요?

3إنه كشف للحقيقة، أليس كذلك؟사실을 드러내는 거죠?

4لذلك، عندما رأى يسوع المرأة 사마리야، ولأن تلك المرأة 사마리야 كانت جميلة جدًا ورائعة، فهل حقيقة إرساله جميع التلاميذ الاثني عشر لشراء الخبز مسجلة في الكتاب المقدس أم لا؟그래서 예수가 사마리야 여인을 보고 그 사마리야 여인이 너무너무 예쁘고 아름다운 고로, 열두 제자를 빵 사러 12명을 몽땅 보낸 사실이 성경에 기록이 되어 있어요, 안 되어 있어요?

5هل يوجد في الكتاب المقدس، في سفر أعمال الرسل، أي ذكر لإرسال أحد تلاميذ يسوع ليشتري خبزًا ويحضره، أم لا يوجد؟그 성경 속에 어떤 말씀이 사도행전에 보면 예수의 제자 중에 한 사람을 보내서 빵을 사 오게 한 기록이 있어요, 없어요?

6يوجد مثل هذا السجل، أليس كذلك؟그런 기록이 있죠?

7عندما التقى بالمرأة 사마리야 الجميلة، هل أرسل جميع الاثني عشر لشراء الخبز أم لم يرسلهم؟예쁜 여자 사마리야 여인을 만나서는 몽땅 12명을 빵 사러 보냈어요, 안 보냈어요?

8هذا المدعو يسوع، هل هو شخص ماكر أم غير ماكر؟이게 바로 예수라는 놈은 엉큼한 놈이에요, 엉큼하지 않은 놈이에요?

9إنه ماكر، أليس كذلك؟엉큼한 놈이죠?

10بما أنه التقى بتلك المرأة الجميلة وفكر فيما يمكن أن يفعله معها، فهل كان من المقبول أن يكون هناك شخص واحد على الأقل حوله، أم لا؟그 예쁜 여자를 만나가지고 어떻게 해볼까 하니까, 주변에 한 명이라도 있으면 되겠어요, 안 되겠어요?

11بما أنه لا يجوز أن يكون هناك شخص واحد على الأقل، فقد أرسل جميع الاثني عشر لشراء الخبز، أليس كذلك؟한 명이라도 있으면 안 되니까 12명을 몽땅 빵 사러 보냈죠?

12لذلك، في العصور القديمة، قبل ألفي عام من الآن، هل كانت هناك طرق معبدة بالإسفلت كما هي الحال الآن؟그래서 옛날에 지금부터 2천 년 전이니까 지금처럼 아스팔트가 나 있고 도로가 나 있을까?

13هل كانت هناك طرق، أم لا؟도로가 있을까, 없을까?

14لعبور الجبال الشائكة التي لا توصف، جبلًا تلو الآخر، والذهاب إلى القرية المقابلة والعودة، هل سيستغرق ذلك يومًا كاملًا أم ساعة واحدة؟말할 수 없이 가시넝쿨 같은 산, 산에 산을 넘어서 건넛마을에 갔다 오려면 하루 종일 걸릴까요, 한 시간 걸릴까요?

15سيستغرق يومًا كاملًا، أليس كذلك؟하루 종일 걸리는 거죠?

16إذا نظرنا إلى حقيقة أنه أرسل الاثني عشر جميعًا لشراء الخبز، مع الأخذ في الاعتبار ذلك، فمن قيل في الكتاب المقدس إنه باع يسوع؟그것을 계산에 넣고 열두 명을 몽땅 빵 사러 보낸 사실을 보면, 성경에 예수를 팔아먹은 사람이 누구라고 그랬죠?

17إنه يهوذا 가룟، أليس كذلك؟가룟 유다죠?

18بما أن يهوذا 가룟 كان التلميذ الأكثر ولاءً، والذي خدم يسوع بأفضل شكل وبجدية، وأطاع كلام يسوع طاعة مطلقة، فهل كان سيسلم كيس المال لشخص موثوق به أم لشخص مشبوه؟가룟 유다가 가장 충성을 하는 제자요, 예수한테 가장 잘하고 열심히 예수의 말씀이라면 절대복종하는 제자이기 때문에, 돈 전대를 믿을 만한 사람한테 맡길까요, 의심나는 사람한테 맡길까요?

19سيسلم كيس المال لشخص موثوق به، أليس كذلك؟믿을 만한 사람한테 돈 전대를 맡기죠?

20هل تولى يهوذا 가룟 أمر كيس المال، أم تولى 베드로؟돈 전대를 가룟 유다가 맡았어요, 베드로가 맡았어요?

21تولى يهوذا 가룟.가룟 유다가 맡았어.

22إذن، هل أحب يسوع 베드로 أكثر، أم أحب يهوذا 가룟 أكثر من الجميع؟그러니까 예수가 베드로를 더 사랑했어요, 가룟 유다를 제일로 사랑했어요?

23أحب يهوذا 가룟 أكثر من الجميع. هل فهمتم؟가룟 유다를 제일로 사랑했어. 아시겠어요?

24على الرغم من أنه يقال إن يهوذا 가룟 باع يسوع، وليس مكتوبًا في الكتاب المقدس أن يهوذا 가룟 نال أكبر قدر من الحب، إلا أنه في الواقع، إذا كان قد أوكل إليه كيس المال، فهو بالتأكيد كان المرؤوس الأكثر ثقة، أليس كذلك؟가룟 유다가 예수를 팔아먹었다 해가지고 성경에는 가룟 유다가 사랑을 제일로 받았다는 것은 안 쓰여 있지만, 사실 그 돈 전대를 맡길 정도라면 가장 심복 부하죠?

25من بين التلاميذ الاثني عشر، هل هو التلميذ الأكثر محبة، أم التلميذ الأقل محبة؟열두 제자 중에서 제일로 사랑하는 제자예요, 제일로 사랑 안 하는 제자예요?

26إنه التلميذ الأكثر محبة، أليس كذلك؟제일로 사랑하는 제자죠?

27إذن، عندما أخذ يهوذا 가룟 المرأة 사마리야 إلى حقل قمح حيث نما القمح طويلًا، ودخلا إلى وسطه، فمن الذي شهد مشهد يسوع والمرأة 사마리야 وهما يرتكبان الفاحشة؟그래서 가룟 유다가 사마리야 여인을 데리고 밀밭에서 밀이 길게 자랐는데, 그 가운데 들어가서 사마리아 여인과 예수가 개짓하는 광경을 누가 목격했어요?

28شهدها يهوذا 가룟، أليس كذلك؟가룟 유다가 목격을 했죠?

29لقد شهد يهوذا 가룟 ذلك. هل فهمتم؟가룟 유다가 그걸 목격을 한 거야. 아시겠어요?

30لو كنتم أنتم، هل كنتم ستبقون صامتين لو شهدتم مثل هذا؟여러분 같으면 그런 걸 목격하면 가만있겠어요?

31ربما لو كنتم أنتم، لكسرتم جمجمته بحجر في الحال.아마 여러분 같으면 그 자리에서 돌로 해골을 깠을 거야.

32كان يهوذا 가룟 ذلك رجلًا نبيلًا حقًا.그 가룟 유다는 참 신사야.

33الشخص المدعو يهوذا 가룟 كان طيب القلب، والشخص المدعو يهوذا 가룟 كان هادئًا جدًا، 이제 그대로، ذلك الشخص المدعو يهوذا 가룟 كان شخصًا قلبه جميل كالحرير. هل فهمتم؟가룟 유다라는 사람은 마음이 착하고, 가룟 유다라는 사람은 그렇게 침착하고, 이제 그대로, 그 가룟 유다라는 사람은 마음이 비단처럼 아름다운 사람이야. 아시겠어요?

34لو رأى المرء مثل هذا المشهد، لكان عليه أن يحطم جمجمته بحجر ويقتله في الحال، أليس كذلك؟그런 광경을 봤으면 그 자리에서 돌로 해골을 까서 죽여버려야지요. 그래요, 안 그래요?

35ولكن يهوذا 가룟، حتى بعد رؤية ذلك المشهد، ظل يفكر ويفكر، وفي النهاية، هل أخبر الجنود الرومان الذين أتوا للقبض على يسوع بمكان يسوع أم لم يخبرهم؟그런데 가룟 유다는 그 광경을 보고도 그냥 고민하고 고민하다가 마지막에 예수를 잡으려는 로마 병정들한테 예수가 어디 있는 걸 가르쳐줬어요, 안 가르쳐줬어요?

36لقد أخبرهم، أليس كذلك؟가르쳐줬죠?

37وهكذا تم القبض على يسوع، أليس كذلك؟그래서 예수가 잡혀가게 된 거죠?

38لذلك، فإن الدافع الأساسي الذي جعله يفعل ذلك، هل كان بسبب سوء يهوذا 가룟، أم بسبب أفعال يسوع السيئة؟그런고로 근본 동기가 그렇게 하게끔 만든 것이 가룟 유다가 나빠서 그런 거예요, 예수가 나쁜 짓을 해서 그런 거예요?

39إنه بسبب أفعال يسوع السيئة، أليس كذلك؟예수가 나쁜 짓을 해서 그런 거죠?

40لذلك، هل يسوع رجل سيء أم رجل جيد؟그런고로 예수가 나쁜 놈이에요, 좋은 놈이에요?

41إنه رجل سيء، أليس كذلك؟나쁜 놈이죠?

42إذن، ما الذي يمكننا أن نرى لنعرف مدى ضمير يهوذا 가룟 ومدى طيبته؟ عند سماعه الشائعة بأن يسوع مات مصلوبًا، هل شنق يهوذا 가룟 نفسه ومات، أم لم يمت؟그래서 또한 가룟 유다가 얼마나 양심적이고 얼마나 착한 사람이라는 걸 뭘 봐서 알 수 있냐 하면, 예수가 십자가에 달려서 죽었다는 소문을 듣고 가룟 유다가 목 메달아서 죽었어요, 안 죽었어요?

43لقد شنق نفسه ومات، أليس كذلك؟목매달아서 죽었죠?

44على الرغم من أن يسوع ارتكب الفاحشة مع المرأة 사마리야، إلا أنه عند سماعه الشائعة بأن يسوع قد قُبض عليه من قبل الجنود الرومان بسببي، ثم مات مصلوبًا، شعر يهوذا بتأنيب الضمير.비록 예수가 사마리아 여인하고 개짓은 하긴 했지만, 내가 로마 병정들한테 알려줘가지고 예수를 잡아가게끔 해가지고 십자가에 매달려서 죽었다는 소문을 듣고 양심의 가책이 되니까

45"لقد خنت معلمي الذي خدمته حقًا لمدة ثلاث سنوات وتسببت في موته، أنا حقًا شخص يستحق الموت في هذا العالم"، إذا وصل به الأمر إلى حد شنق نفسه والموت، فهو شخص ذو ضمير، أليس كذلك؟내가 참말로 삼 년 동안 모셨던 선생님을 배신해가지고 죽이다니, 천하에 나는 죽일 놈이구나, 해서 목을 매달아 죽을 정도면 양심가죠.

46هل ذلك الشخص عديم الضمير؟그 사람이 비양심적인 사람이에요?

47إنه ذو ضمير، أليس كذلك؟양심가죠?

48إنه أروع شخص بين التلاميذ الاثني عشر. هل فهمتم؟그 열두 제자 중에 제일 훌륭한 사람이에요. 아시겠어요?

49ولأنه كان أروع شخص، فقد أوكل إليه كيس المال ليهوذا 가룟.제일 훌륭한 사람이니까 돈 전대를 가룟 유다한테 맡겼던 겁니다.

50이제 그대로، بما أن يهوذا 가룟 رأى مريم 막달라 ويسوع يقضيان وقتًا حميميًا جدًا، وعندما رأت مريم 막달라 تسكب الزيت الغالي على قدمي يسوع، وتمسح قدميه بشعرها، قال يهوذا 가룟 عند رؤية ذلك المشهد:이제 그대로, 가룟 유다가 그 막달라 마리아하고 예수하고 너무 가까이 노는고로, 막달라 마리아가 그 비싼 기름을 예수 발에다가 부으면서, 예수 발에 부어서 자기 머리카락으로 그 발을 닦는, 그 닦아주는 그러한 광경을 보고 이 가룟 유다 하는 말이

51"من الأفضل بيع ذلك الزيت الغالي وتوزيعه على الفقراء.""그 비싼 기름을 팔아서 불쌍한 사람을 나눠주는 게 낫지"

52"بصب ذلك الزيت الغالي على قدمي المعلم وغسلهما بالشعر، لن تصبح قدماه نظيفتين، بل ستتلوثان أكثر بالغبار.""그 비싼 기름을 선생님 발에다 부어서 머리로 씻는다고 해서 그 발이 깨끗해지는 것도 아니고 먼지가 묻어서 더 더러워지는데"

53"أليس بيع ذلك الزيت الغالي وتوزيعه على الفقراء أكثر برًا؟!" عندما قال ذلك."그 비싼 기름을 팔아서 가난한 사람들에게 나눠주는 게 더 의로운 것이 아니냐!"라고 얘기할 때

54هل كلام يهوذا 가룟 صحيح أم غير صحيح؟가룟 유다 말이 맞아요, 안 맞아요?

55ولكن يسوع انحاز إلى مريم 막달라.그런데, 예수가 막달라 마리아 편을 들어가지고

56"اتركوها وشأنها. ما تفعله مريم 막달라 بسكب ذلك الزيت الغالي له منطقه الخاص"، وهكذا قال، أليس كذلك؟"가만 놔둬라. 막달라 마리아가 그 비싼 기름을 부어서 하는 것이 다 일리가 있다"라고 하고 이렇게 말한 거죠?

57إذن، هذا المدعو يسوع كان مفتونًا تمامًا بمريم 막달라، فهل انحاز إلى جانب مريم 막달라 في أمر لا يستقيم، أم لم ينحز؟그러니까 예수라는 놈은 막달라 마리아한테 완전히 빠져서, 경우도 맞지 않는 일에 막달라 마리아 편을 들었어요, 안 들었어요?

58لقد انحاز، أليس كذلك؟들었죠?

59بالنظر إلى ذلك، هل يمكنكم أن تعرفوا من مجرد شيء واحد أن هناك "شيئًا ما" بين مريم 막달라 ويسوع، أم لا؟그걸로 봐서 막달라 마리아와 예수 간에는 썸씽이 있었다는 걸 한가지 봐도 알아요, 몰라요?

60يمكن معرفة ذلك، أليس كذلك؟알 수 있죠?

61لذلك، هل يسوع وغد أم ليس وغدًا؟그런고로 예수는 잡놈이에요, 잡놈 아니에요?

62إنه وغد. هل فهمتم؟그거 잡놈이에요. 아시겠어요?

63بما أن الناس يؤمنون بمثل هذا الوغد الحقير على أنه 구세주، فلا بد أن يقال إنهم أغبياء تمامًا، أليس كذلك؟그런 개잡놈을 구세주라고 믿고 있으니 참말로 구리구리 멍텅구리라고 해야 되겠죠? 그래요, 안 그래요?

64الإيمان بمثل هذا الوغد الحقير هو أن تكون أحمقًا وتخدع، فهل يمكن لشخص ذكي أن يُخدع؟그런 개잡놈을 믿는 것은 그것은 멍텅구리가 되어서 속는 거지 똑똑한 사람 같으면 속을 수 있을까?

65لا يمكن خداعه، أليس كذلك؟속을 수가 없는 거죠?

66لذلك اليوم، يكشف لكم 이 사람 ما يعرفه بالتفصيل.그래서 오늘날, 이 사람이 세밀하게 알고 있는 것을 여러분에게 알려주는 거죠.

67لم يلقَ أي قس مثل هذه الخطبة من قبل، ولم يقل أو يسمع أي دكتور لاهوت يدعي معرفة الكتاب المقدس مثل هذا الكلام، فأن يعرف المرء كل هذه الأمور بعد كشفها بعمق، لا بد أنه الشخص الذي يفتح الختم السابع، أليس كذلك؟언제 어느 목사가 이런 설교를 해본 적이 없고, 성경을 안다는 신학 박사가 이런 말을 해본 적이 없고 들은 적이 없는데, 이런 것을 전부 깊이깊이 파헤쳐서 아는 것은 일곱 번째 인을 떼는 사람이 틀림이 없는 거죠?

68يفتح الختم السابع، ولأنه يفتح الختم السابع، يعرف بوضوح. هل فهمتم؟일곱 번째 인을 떼는, 일곱 번째 인을 떼니까 환하게 알아. 아시겠어요?

69لذلك، ما كان ينبغي لـ 이 사람 أن يظهر، فإذا فُتح الختم السابع، هل سيتضح للعالم أن يسوع هو 구세주 مزيف، أم لن يتضح؟그래서 이 사람이 나오질 말아야지, 일곱 번째 인을 띠게 되면 예수가 가짜 구세주라는 게 천하에 밝혀져, 안 밝혀져?

70سيتضح للعالم، أليس كذلك؟천하에 밝혀지죠?

71بينما يتضح ذلك للعالم، هل سيحدث لهذا العالم 천지개벽، أم لن يحدث له 천지개벽؟천하에 밝혀지면서 이 세상이 천지개벽이 될까요, 천지개벽이 안 될까요?

72سيحدث 천지개벽، أليس كذلك؟천지개벽이 되는 거죠?

73천지개벽 يعني أن العالم سينقلب رأسًا على عقب، أليس كذلك؟천지개벽이라는 건 뒤집어진다는 거죠?

74إذا انقلب عالم 마귀 رأسًا على عقب، فأي عالم سيكون؟마귀 세상이 뒤집어지면 무슨 세상이에요?

75سيصبح ملكوت السماء، أليس كذلك؟하늘나라가 되는 거죠?

76سيصبح الجنة، أليس كذلك؟천국이 되는 거죠?

77لذلك، 이 사람، 이제 그대로، بالنظر إلى كيفية تحرك 이 사람، ليس فقط من الناحية الكتابية، بل أيضًا علميًا وعمومًا، 이제 그대로، وبالنظر إلى كيفية تحكمه في العالم بأسره وتحريكه كما يشاء، هل هو بطل النهاية بلا شك، أم هناك شك؟그런고로, 이 사람이, 이제 그대로, 성경뿐만 아니라 과학적인 것뿐만 아니라 전반적으로 이 사람이 움직이는 걸 보아, 이제 그대로, 전 세계를 주물럭주물럭 거리고 마음대로 움직이는 걸 보아 마지막에 주인공이 틀림이 있어, 틀림이 없어?

78이제 그대로، بالنظر إلى كيفية تحكمه في العالم بأسره وتحريكه كما يشاء، هل هو بطل النهاية بلا شك، أم هناك شك؟이제 그대로, 전 세계를 주물럭주물럭 거리고 마음대로 움직이는 걸 보아, 마지막에 주인공이 틀림이 있어, 틀림이 없어?