불자들은 산에서 내려와야

1منذ فترة، جاء شخص يدعى ㅇㅇㅇ إلى 제단نا، وقال إن هناك شخصًا يمتلك 미륵산 في 강원도، فلنذهب ونرى، فذهب 이 사람 ليرى.한동안 우리 제단에 얼마 전에 ㅇㅇㅇ이라는 사람이 와가지고, 저 강원도에 미륵산을 가지고 있는 사람이 있는데 한번 가 보자고 해서 이 사람이 가 봤어요.

2عندما ذهبت ورأيت في الليل، هل يظهر، أم لا يظهر؟밤에 가서 보니까 보여, 안 보여?

3قيل إن هذا هو 미륵산، وعندما رأيت، وجدوا مكتوبًا "미륵산" بخط كبير على لوح خشبي على جانب الطريق.이게 미륵산이라고 해서 내가 보니까 그 길바닥에 널판대기에다가 미륵산이라고 크게 써 놓았어요.

4لذلك اعتقدت أنه 미륵산، والسبب في أن هؤلاء الناس اشتروا 미륵산 هو أنه مكتوب هكذا على الخريطة.그래서 그게 미륵산인 줄 알았지만, 그 미륵산을 왜 그 사람들이 사 놨느냐 하면, 그 지도에 그렇게 씌어 있어요.

5على خريطة كوريا لدينا، مكتوب عليه أنه 미륵산.우리 한국 지도에 그게 미륵산이라고 쓰여 있어요.

6وبسبب تسميته 미륵산، يجمعون البوذيين ويعقدون اجتماعات، وذلك الشخص (ㅇㅇㅇ) يقول ذلك.미륵산이라고 해가지고 불자들을 모아서 집회를 하고 이 ㅇㅇㅇ이라는 사람은 그래요.

7ولكن البوذيون يجتمعون مرة أو مرتين، 미륵산 هو 미륵산، ولكن لا يوجد 미륵불 هناك، فلماذا يذهبون إلى هناك؟ أليس كذلك؟그런데 한 번, 두 번이나 불자들이 모이지, 미륵산은 미륵산인데 미륵불이 없는데 뭐 하러 가요, 거기. 그래요, 안 그래요?

8ومنذ ذلك الحين، بما أن البوذيين لا يظهرون، لا يمكنهم فعل ذلك.그다음부터는 불자들이 안 보이니까 못하는 거지.

9البوذيون ذهبوا مخدوعين مرة أو مرتين، ربما ظنوا أن 미륵불 موجود في 미륵산.불자들이 한 번, 두 번은 속아서 갔던 거지, 혹시 미륵산에 미륵불님이 계신가 하고.

10والسبب في أنهم طلبوا مني الذهاب إلى هناك هو أنهم رأوا أن 이 사람 هو بالتأكيد 미륵불.그래서 나더러 거기 가 보자고 그런 것은 뭐냐 하면, 이 사람을 보니까 틀림없이 미륵불이거든.

11إذا ذهب 미륵불 وبقي في 미륵산، فمن الطبيعي أن يجتمع الكثير من البوذيين، لذلك أرادوا أن يجمعوا الكثير من البوذيين بهذه الطريقة، فهل يمكنني الذهاب والجلوس وحدي في زاوية ذلك الجبل؟ لا يمكنني، أليس كذلك؟미륵불이 그 미륵산에 가서 있어주면 많은 불자들이 모일 것이 당연한 일이니까, 그렇게 해서 많은 불자들이 모이게 하려고 했는데, 내가 그 산 구석에 가서 혼자 앉아 있을 수 있어요? 없죠?

12في الأصل، يجب أن ينزل من الجبل.원래 산에서 내려오게 되어 있어요.

13يجب أن ينزل من الجبل، و 생미륵불 يكون في هذه الأحياء التي يعيش فيها الكثير من الناس، ولا يجلس وحيدًا على قمة الجبل.산에서 내려오게 되어 있고, 생미륵불은 사람이 많이 사는 이러한 동네 가운데 있는 거지, 산꼭대기에 혼자 앉아서 있지 않아요.

14إذا بقي على قمة الجبل، فمكتوب في 격암유록 أنه سيموت بسبب الحيوانات والضباب السام.산 꼭대기에 있으면요, 이 동물하고 이 독이 있는 안개가 끼어서 죽는다고 씌어 있어요, 격암유록에.

15إذا بقي في الجبل، يموت. يجب أن 하산 ليعيش.산에 있으면 죽는다. 하산해야 산다.

16أن 하산 يعني أنه يجب أن ينزل من الجبل، أليس كذلك؟하산한다는 건 산에서 내려와야 한다는 소리죠?

17هكذا مكتوب في 격암유록.그렇게 격암유록에 씌어 있어요.

18لذلك، الكلام الذي قيل لـ 이 사람 بأن يعيش على قمة الجبل هناك، لم يسمعه 이 사람.그래서 이 사람더러 거기 산꼭대기에서 살라고 하는 말을 이 사람은 듣지 않았던 거예요.

19لأنه إذا بقي في الجبل، سيموت.산에 있으면 죽으니까.

20بالطبع، 생미륵불 لا يموت حتى لو بقي في الجبل.물론 생미륵불은 산에 있어도 죽지는 않아요.

21ولكن إذا بقي 생미륵불 هناك، فإن الكائنات الحية ستأتي إلى هناك، فما الفائدة إذا جاءت الكائنات الحية وماتت في الجبل؟ أليس كذلك؟하지만 생미륵불이 거기에 있으면, 중생들이 거기 찾아오니까, 중생들이 찾아와 봐야 산에서 죽으면 무슨 소용이 있어, 그래요, 안 그래요?

22بما أنه جاء لإنقاذ الكائنات الحية، فيجب عليه أن يقوم بـ عمل في القرى التي يعيش فيها الكثير من الكائنات الحية، أليس كذلك؟중생들을 살리려 왔으니까 중생들이 많이 살고 있는 부락 가운데서 역사(役事)를 해야죠? 그래요, 안 그래요?

23أن الإنسان هو إله لا شك فيه، 이 사람 يشرح ذلك علميًا أيضًا، أليس كذلك؟사람이 틀림없는 신이라는 걸 이 사람은 과학적으로도 설명하죠?

24بما أن قلب الإنسان قيل إنه روح، فإذا كان القلب نفسه روحًا، فالروح نفسها إله، أليس كذلك؟사람의 마음이 영이라고 하였으니까 마음 자체가 영이면, 영 자체가 신이죠?

25بما أن الإله نفسه هو قلب الإنسان، فهل سيد الإنسان هو الرأس، أم القلب هو السيد؟신 자체가 사람의 마음인 고로, 사람의 주인이 머리가 사람의 주인이야, 마음이 주인이야?

26القلب هو السيد، أليس كذلك؟마음이 주인이죠?

27بما أن القلب قال "اذهبوا إلى 승리제단"، جئتم، أليس كذلك؟마음이 "승리제단에 가 봐라" 하니까 왔죠?

28إذا قالت قلوبكم "لا أريد الذهاب إلى 승리제단"، هل ستأتون؟여러분들 마음이 그 "승리제단에 가기 싫다" 하면 오게 돼요?

29لا يمكنكم المجيء، أليس كذلك؟못 오게 되지?

30لذلك، القلب هو سيد الإنسان مباشرةً، أليس كذلك؟그러니까 마음이라는 것이 바로 사람의 주인이죠?

31بما أن القلب هو السيد، فالإله هو السيد، أليس كذلك؟마음이 주인이니까, 신이 주인이죠?

32بما أن القلب هو الإله، فالإله هو السيد، أليس كذلك؟마음이 신이니까, 신이 주인이죠?

33بما أن الإله هو السيد، فهل الإنسان إله، أم ليس إلهًا؟신이 주인이니까, 사람이 신이야, 신이 아니야?

34الإنسان هو إله لا شك فيه، أليس كذلك؟사람이 틀림없는 신이죠?

35أن الإنسان هو إله لا شك فيه، هل تعرفه ديانات هذا العالم اليوم، أم لا تعرفه؟사람이 틀림없는 신이라는 것을 오늘날 이 세상 종교들이 알아, 몰라?

36الذي لا يعرف هو أحمق، أم الذي لا يعرف هو شخص حكيم؟모르는 건 밥통이야, 모르는 게 현명한 사람이야?

37إنه أحمق، أليس كذلك؟ إنه وعاء أرز يوضع فيه الأرز فقط.밥통이죠? 밥만 담아 두는 밥통이에요.

38ولكن لماذا لا يعرف الناس كل هذا؟ لأن '나'라는 주체의식 هو 마구니.그런데 사람들이 이 모든 것을 왜 모르냐 하면 '나'라는 주체의식이 마구니이기 때문이에요.

39بما أن '나'라는 주체의식 هو 마귀، وبما أن سيد فكر الإنسان هو 마구니، فهم لا يعرفون، هل فهمتم؟'나'라는 주체의식이 마귀인 고로, 사람의 생각의 주인이 마구니인 고로, 모르는 거예요, 아시겠어요?

40لذلك، يجب قتل وطرد وعي '나'라는 마구니، وعندما يتكون روح 하나님، أي روح بوذا، كوعي '나'라는 주체의식، عندئذ يصبح الإنسان بوذا ويعيش محلقًا إلى الأبد، أليس كذلك؟그러니까 마구니 '나'라는 의식을 죽여서 몰아내야, 하나님의 신이, 바로 부처님의 영이 '나'라는 의식으로 이루어졌을 때에, 그때에 사람이 부처님이 되어서 영원무궁토록 날아다니면서 사는 거죠?

41هل يعيشون وهم يمشون؟걸어다니면서 살아요?

42هل يعيشون وهم يطيرون؟날아다니면서 살아요?

43يعيشون وهم يطيرون، أليس كذلك؟날아다니면서 살죠?

44لذلك، الشخص الذي يحقق عالم السعادة الأقصى حيث يعيشون وهم يطيرون، هو 생미륵불، أليس كذلك؟그래서 그런 날아다니면서 사는 극락 세계를 이루는 사람이 생미륵불이죠?

45لذلك، بعد أن انتظر المعلم 석가모니 بفارغ الصبر ظهور 미륵불، توفي المعلم 석가모니 قبل ثلاثة آلاف وعدة عقود من السنين، أليس كذلك؟그래서 미륵불이 나타나기를 학수고대하다가 석가모니 선생이 이제 삼천 몇십 년 전에 돌아가신 거죠?

46انتظر ظهور 생미륵불 بفارغ الصبر وهكذا توفي.그 생미륵불이 나타나기를 손꼽아 기다리다가 그렇게 돌아가신 거예요.

47ولكن اليوم أمامكم، ظهر 생미륵불.그런데 오늘날 여러분들 앞에 생미륵불이 나타나 있습니다.

48معلم 석가모니 قال إنه إذا ظهر 생미륵불، فيجب أن تتبعوه وتضحوا بحياتكم، فمن الطبيعي أن تتبعوه وتضحوا بحياتكم، أليس كذلك؟석가모니의 선생은 생미륵불이 나타나면 생명을 걸고 따르라고 했는데, 여러분들이 생명을 걸고 따라야 정상이죠?

49من الطبيعي أن تتبعوه وتضحوا بحياتكم، أليس كذلك؟생명을 걸고 따라야 정상이죠?

50أما الذين لا يفعلون ذلك، فهم أغبياء، أليس كذلك؟그렇지 않은 사람들은 멍텅구리죠? 그래요, 안 그래요?

51لذلك في 제داننا هذا، دائمًا ما ينزل 감로이슬성신، أليس كذلك؟그래서 우리 이 제단에서는 항상 감로이슬성신이 내리죠?

52ولكن في عيون البشر، هل يظهر 감로이슬성신، أم لا يظهر؟그러나 사람 눈에는 감로이슬성신이 보여요, 안 보여요?

53والسبب في ذلك هو أن وعي '나'라는 주체의식 هو 마구니، لذلك لا يظهر في عيون 마구니. في عيون 마구니.왜 그러냐 하면 '나'라는 의식이 마구니인 고로, 마구니 눈에는 안 보여. 마구니 눈에는.

54ولكن إذا التقطت صورة، تظهر فيها، أليس كذلك؟그러나 사진을 찍으면 찍혀 나오죠?

55لماذا؟ لأن عدسة الكاميرا لا تحمل خطيئة ولا يوجد فيها 마구니، لذلك تظهر فيها، هل فهمتم؟왜 그러냐? 카메라 렌즈는 죄도 없고 마구니가 없기 때문에 찍혀 나오는 거예요, 아시겠어요?

56ولكن في عيون البشر لا يظهر، لأن هناك 마구니.그러나 사람 눈에는 안 보여, 마구니가 있기 때문에.

57لذلك في 격암유록، مكتوب أن 감로 لا يظهر في عيون البشر، أليس كذلك؟ هل قيل ذلك، أم لم يقل؟그래서 격암유록에는 사람 눈에는 감로가 안 보인다고 쓰여 있죠? 그랬어요, 안 그랬어요?

58لذلك بوضوح، الشخص الذي ينزل عليه 감로이슬성신 هو 생미륵불، وإذا تحدثنا بالطريقة المسيحية، فهو 구세주، وإذا تحدثنا بطريقتنا الكونفوشيوسية، فهو 정도령، أليس كذلك؟그러니까 분명히 이 감로이슬성신 내리는 사람이 생미륵불이요, 기독교식으로 말하면 구세주요, 또 우리 유교식으로 말하면 정도령이죠?