Hırsın kökü ilk günahtır

1Açıkça söyledim. Günah işlerseniz mutlaka öleceğinizi söyledim.내가 분명히 말을 했습니다. 죄를 지으면 반드시 죽는다고 이야기했습니다.

2Sadece günah işlemeyenler ölmez, günah işlerseniz ölürsünüz.죄 안 짓는 사람만 안 죽는 것이지, 죄지으면 죽습니다.

3Peki, günah nedir?그래서, 죄라는 것이 뭐냐?

4Günah, Yakup 1:15'te şöyle der: "Arzu gebe kalınca günah doğurur; günah da olgunlaşınca ölümü doğurur."죄라는 것은 바로 야고보서 1장 15절에 "욕심이 잉태한, 즉 죄를 낳고, 죄가 장성한, 즉 사망을 낳느니라."

5Yani bu söz, sadece kökleri kesilmiş bir ağaçtan bahsetmekle aynı şeydir.그러니까 이 말은 뿌리를 제거한 나무만 말하는 것과 똑같은 겁니다.

6Sadece arzunun günah olduğunu söylediler, aslında arzunun kökü hakkında neden konuşmadılar derseniz, bir ağaçtan bahsediyorsanız kök de ağacın bir parçasıdır.욕심만 죄라고 말을 했지, 사실은 욕심의 뿌리에 대해서는 말을 왜 안 했느냐면, 나무를 말하면 뿌리도 나무나 한가지입니다.

7Ağaç kökleri üzerinde büyür, köksüz büyüyen bir ağaç var mıdır?나무가 뿌리 위에서 자라는 것이지, 뿌리가 없이 자라는 나무가 있습니까?

8Yani, dünya gerçeklerini bilmeyen insanlar Hristiyanlığı oluşturuyor ve dünya gerçeklerini bilmeyen insanlar Budist dinini oluşturuyor.그러니까 세상 이치를 모르는 사람들이 기독교를 이루고 있고, 세상 이치를 모르는 사람들이 불교 종교를 이루고 있는 겁니다.

9Yani, 이 사람 bunun din olmadığını söylüyor.그러니까 그것은 종교가 아니라고 이 사람이 말하는 겁니다.

10Kökleri olmayan bir ağaç nerede vardır?뿌리 없는 나무가 어디 있습니까?

11Eğer o arzu günahsa, arzuyu besleyen özne bilinci olan 'ben' bilinci de günahtır, değil mi? Günah değil mi?그 욕심이 죄라면 욕심을 부리는 주체의식이 되는 '나'라는 의식이 역시 죄예요, 죄 아니에요?

12Günah günahtır ama günahın kökü olur, değil mi?죄는 죄인데, 죄의 뿌리가 되는 거죠?

13Yani, günahın kökü dediğimizde, Kutsal Kitap'a göre 원죄 diyoruz, değil mi?그러니까 죄의 뿌리라는 것을 우리가 말할 때, 성경적으로 원죄라고 하는 거죠?

14원죄'yi günahın kökü olarak adlandırıyoruz, değil mi?원죄를 죄의 뿌리라고 하는 거죠?

15Yani, 원죄'nin 선악과 olduğu Kutsal Kitap'ta yazılı, değil mi?그러니까 원죄는 선악과라고 성경에 쓰여 있죠?

16Yani, 선악과'nın tam da 'ben' bilinci olduğunu 이 사람 en başından beri söyledi, değil mi?그러니까 선악과가 바로 '나'라는 의식이라는 것을 이 사람이 초창기부터 말했죠?

17Yani, bir insan günahı çözmek istiyorsa, kök olan 'ben' bilincini bile ortadan kaldırmalıdır, ancak o zaman günah ortadan kalkar; kök kalırsa, o ağacı kesseniz bile bir gün yine filizlenir, değil mi? Filizlenmez mi?그러니까 바로 사람이 죄를 해결하려면 뿌리가 되는 '나'라는 의식까지 없애버려야 그래야 죄가 없다가 되는 것이지, 뿌리가 남아 있으면 언젠가는 그 나무를 잘라버려도 또 싹이 나요, 안 나요?

18Yine filizlenip ağaç olur, değil mi?또 싹이 나서 나무가 되는 거죠?

19Bu yüzden günümüzdeki bu dünya insanlarının mantığı tamamen 마귀'nin mantığıdır.그래서 바로 오늘날 이 세상 사람들의 논리는 전부 마귀의 논리입니다.

20마귀'nin mantığı aldatma mantığıdır.마귀의 논리는 속임수의 논리입니다.

21Yani, köksüz bir mantıktır.그러니까 뿌리가 없는 논리입니다.

22Ancak 이 사람, köklü bir mantığı tartışırken, arzunun günah olduğunu, arzuyu besleyen 'ben' bilincinin günahın kökü, yani 원죄 ve 선악과 olduğunu 이 사람 öğretti, değil mi?그런데 이 사람이 뿌리가 있는 논리를 논하면서 바로 욕심이라는 것이 죄니까, 욕심을 부리는 '나'라는 의식이 바로 죄의 뿌리니까 원죄요, 선악과가 된다고 이 사람이 가르쳐 주었죠?

23Ama aslında Hristiyanlık veya Budizm günahın kökü hakkında tartışmayı bilir mi, bilmez mi?그런데 사실은 기독교나 불교는 죄의 뿌리에 대해서 논할 줄 알아요, 논할 줄 몰라요?

24Öyle şeyleri yapmayı bilmezler, değil mi?그런 걸 할 줄 모르죠?

25Bilmedikleri için mi yapmazlar, yoksa bilmelerine rağmen mi yapmazlar?몰라서 안 할까, 알면서도 안 할까?

26Cahil oldukları için yapamazlar. Cahil oldukları için. Anlıyor musunuz?무식하니까 못하는 겁니다. 무식하니까. 아시겠어요?

27Yani, 마귀 cahil bir ruhtur, 마귀 hiçbir şey bilmeyen, gerçekten çok çok cahil bir ruhtur, 마귀'nin ruhudur.그러니까 마귀는 무식한 영이요, 마귀는 아주 아무것도 모르는 정말로 너무너무 무식한 영이 마귀의 영입니다.

28Ama bir 구세주 ortaya çıkıp arzunun kökü olan 'ben' bilincinin 원죄 ve 선악과 olduğunu öğretiyor, değil mi?그런데 구세주라는 사람이 나와서 욕심의 뿌리인 '나'라는 의식이 원죄요, 선악과라고 가르쳐주고 있는 거죠?

29Dinleyince doğru mu, değil mi?듣고 보니까 맞아요, 안 맞아요?

30Dinlemeden önce siz de biliyor muydunuz, bilmiyor muydunuz? Bilmiyordunuz, değil mi?듣기 전에는 여러분들도 알았어, 몰랐어? 몰랐죠?

31Bu bilinmeyeni bilinecek şekilde öğreten kişi öğretmendir, bunu öğretemezse öğretmenlik vasfı var mıdır, yok mudur?이 모르는 것을 알도록 가르쳐주는 자가 선생이지, 그걸 못 가르쳐주면, 선생 자격이 있어요, 없어요?

32Öğretmenlik vasfı yoktur.선생 자격이 없는 겁니다.