மனிதகுலத்தை மீட்கும் 하나님-இன் ஆவி தொடர்ந்து வந்த வரலாறு

1மதம் என்பது ஒரு தெய்வத்தின் பணி, இல்லையா? அந்த தெய்வத்தின் பணியில், «하나님» இன் ஆவியின் பணி மதமா, அல்லது 마귀 ஆவியின் பணி மதமா?종교라고 하는 것은 신의 역사가 종교이지, 신의 역사 가운데, 하나님의 신의 역사가 종교일까, 마귀 신의 역사가 종교일까?

2«하나님» இன் ஆவியின் பணிதான் மதம்.하나님의 신의 역사가 종교죠.

3ஆகவே, «하나님» இன் ஆவி, இப்படியே, அந்த வம்சாவளியின் வழியாகவே இறங்குகிறது. ஆனால், 마귀க் கூட்டத்தைப் போல, வானத்தில் «하나님» இருந்து யாருக்கு வேண்டுமானாலும் «하나님» இன் ஆவி அருள்புரிவதாக நினைப்பது தவறான எண்ணம், இல்லையா?그래서 하나님의 신이, 이제 그대로, 그 계통을 통해서 하나님의 신이 임하는 것이지, 이제 그대로, 마귀 집단처럼 공중 하늘에 하나님이 계셔서 아무에게나 하나님의 신이 은혜를 주는 것처럼 생각을 하고 있는 것은 잘못된 생각이죠.

4நிச்சயமாகவே, «하나님» இன் ஆவி, இப்படியே, ஆபிரகாமின் «하나님» இன் ஆவி ஈசாக்கின் «하나님» இன் ஆவியாக மாற்றப்பட்டது, ஈசாக்கின் «하나님» இன் ஆவி யாக்கோபின் «하나님» இன் ஆவியாக மாற்றப்பட்டது, யாக்கோபின் «하나님» இன் ஆவி தாண் கோத்திரத்திற்கு மாற்றப்பட்டது என்று பைபிளில் தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?분명히 하나님의 신은, 이제 그대로, 아브라함의 하나님의 신이 이삭의 하나님의 신으로 옮겨졌고, 이삭의 하나님의 신이 야곱의 하나님의 신으로 옮겨졌으며, 야곱의 하나님의 신이 단지파에게 하나님의 신이 옮겨졌다는 것이 성경에 뚜렷하게 쓰여 있어요, 안 쓰여 있어요?

5தாண் கோத்திரம், தாண் என்பதுதான் 단군 தாத்தா, இல்லையா?단지파, 단이 바로 단군 할아버지죠?

6ஆகவே, «하나님» இன் ஆவி, இப்படியே, 단군 தாத்தாவின் சந்ததியினரிடையே இருந்தது. மேலும், «하나님» இன் ஆவி, இப்படியே, 단군 தாத்தாவின் சந்ததியினரிடையே பணி செய்து வந்ததால், 단군 தாத்தாவின் சந்ததியினரிடையே «하나님» இன் ஆவி உடனிருக்கும் ஒருவர் வெளிப்பட வேண்டும், இல்லையா?그래서 바로 하나님의 신은 단군 할아버지 자손 가운데서, 이제 그대로, 계셨고, 하나님의 신이, 이제 그대로, 단군 할아버지 자손 가운데서 역사를 해왔던 고로, 단군 할아버지 자손 가운데서 하나님의 신이 함께하는 사람이 나오게끔 되어 있어, 안 되어 있어?

7வெளிப்பட வேண்டும், இல்லையா?되어 있죠?

8ஆகவே, இப்படியே, அந்த இரத்த உறவையும் அந்த வம்சாவளியையும் பைபிளிலும் விவாதித்தார்கள், இல்லையா?그런고로, 이제 그대로, 그 혈통과 그 족보를 성경에도 논했어, 안 논했어?

9இப்படியே, 성령 ஆல் பிறந்தவர்களை மாம்சத்தால் பிறந்தவர்கள் துன்புறுத்துவார்கள் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?이제 그대로, 성령을 따라 난 자를 혈육으로 따라 난 자들이 핍박한다고 쓰여 있어요, 안 쓰여 있어요?

10அதாவது, அந்த இழிந்தவர்கள், இப்படியே, «하나님» இன் ஆவி உடனிருக்கும் மரியாதைக்குரியவர்களைத் துன்புறுத்தினார்கள்.그러니까 바로 개똥상놈의 새끼들이, 이제 그대로, 하나님의 신이 같이하는 양반들을 핍박했다는 거죠.

11அதாவது, «하나님» இன் ஆவி உடனிருக்கும் ஒரு வம்சாவளி உள்ளது, இல்லையா?그러니까 바로 하나님의 신이 함께하는 혈통의 계통이 있다는 거야, 없다는 거야?

12உள்ளது, இல்லையா?있다는 거죠.

13இப்படியே, இன்று, அந்த இரத்த உறவை ஆராயும்போது, 단군 தாத்தா தான், இப்படியே, தாண் என்ற நபர். சுமார் மூவாயிரத்து சொச்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பைபிளின்படி இஸ்ரவேல் தேசத்தில், இன்றைய இஸ்ரவேல் தேசத்தில், சோரா என்ற இடத்திலிருந்து வடகிழக்கு திசையில் காணாமல் போனார் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?이제 그대로, 오늘날, 그 혈통을 따져볼 때 단군 할아버지가 바로, 이제 그대로, 단이라고 하는 사람이요, 지금부터 삼천여 년 전에, 성경 상에 이스라엘 나라, 지금의 이스라엘 나라, 소라라는 땅에서 동북쪽으로 행방불명이 됐다는 말씀이 기록되어 있어, 안 되어 있어?

14பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்றாலும், காணாமல் போன இந்த தாண் கோத்திரத்தினர் இன்று நமது கொரிய மண்ணில் வாழும் 단군 தாத்தாவின் சந்ததியினர் என்பதை இந்த உலகில் அறிந்தவர்கள் இருக்கிறார்களா, இல்லையா?기록이 되어 있지만 그 행방불명된 이 단지파가 오늘날 우리 한국 땅에서 살고 있는 단군 할아버지 자손이라는 걸 이 세상 아는 사람들이 있어, 없어?

15இல்லை, இல்லையா?없는 거죠.

16ஆகவே, இப்படியே, «하나님» ஐ வணங்கும் பழக்கமுள்ள ஒரு இனம் என்பதால், மேலும், பழங்காலத்திலிருந்தே சடங்குகளை நடத்துவதை முக்கியமாகக் கருதும் ஒரு இனம் என்பதால், நமது இனம் பழங்காலத்திலிருந்தே சடங்குகளை ஆர்வமாகச் செய்தது, இல்லையா?그래서 바로, 이제 그대로, 하나님을 섬기는 습관이 있는 민족인 고로, 그런고로 그 옛날부터 제사 지내는 것을 중요시하는 민족인 고로, 우리 민족이 옛날부터 제사를 열심히 지냈어, 제사를 열심히 안 지냈어?

17சடங்குகளை ஆர்வமாகச் செய்தது, இல்லையா?제사를 열심히 지냈죠?

18ஆகவே, இப்போதிருந்து 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மாஹான், ஜின்ஹான், பியோன்ஹான் நாடுகள் வீழ்ச்சியடைந்தபோது, கொரியா ஜலசந்தியைக் கடந்து ஜப்பானுக்குச் சென்றவர்கள் நமது இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களா, அல்லது வேறு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களா?그런고로 지금부터 2000년 전 마한, 진한, 변한 나라가 망하면서 현해탄을 건너 일본으로 건너간 사람들이 바로 우리 민족이야, 남의 민족이야?

19நமது இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இல்லையா?우리 민족이죠.

20ஆகவே, ஜப்பானியர்கள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் 'கமேடா' என்று வைத்து, அந்த மக்கள், இப்படியே, «하나님» ஐ, தங்களது ஜப்பானிய மொழியில் 'கமிசாமா' என்று அழைத்து, 'அமேதேனா சோமிகமி' என்று சொல்லப்படும் கமிசா마귀ற்கு பிரார்த்தனை செய்யும் அத்தகைய வாழ்க்கையை ஜப்பானியர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக வாழ்கிறார்கள், இல்லையா?그런고로 일본 사람들 집집마다 카메다라고 해가지고, 그 사람들이, 이제 그대로, 하나님을, 그 나름대로 일본말로 카미사마라 해가지고 아메데나 소미카미라고 하는 카미사마에게 기도하는, 그런 생활을 일본 사람들이 아주 열심히 하죠?

21அவர்கள் ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் அப்படித்தான். புரிகிறதா?그게 같은 민족인 고로 그래요. 아시겠어요?

22ஆகவே, ஜப்பானியர்களையும் நமது கொரியர்களையும் போல இந்த பூமியில் சடங்குகளை ஆர்வமாகச் செய்யும் வேறு எந்த இனமும் இல்லை.그래서 바로 일본 사람들과 우리 한국 사람들만큼 이 지구 땅 위에 제사를 열심히 지내는 민족은 없는 것이올시다.

23இப்படியே, இப்போதிருந்து 1300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பாக்ஜே நாடு வீழ்ச்சியடைந்தபோது, இன்றைய புயோவுக்கு அருகில் குடாரே என்ற கிராமம் இப்போதும் இருக்கிறதா, இல்லையா?이제 그대로, 지금부터 1300년 전에 백제 나라가 망하면서 지금의 부여라고 하는 옆에 구다레라고 하는 부락이 지금도 있어, 없어?

24ஜப்பானியர்கள் 'குடாரே' என்ற உச்சரிப்பில் 'ரே' என்ற ஒலியை உச்சரிக்க முடியாததால், 'குடாரா' என்று உச்சரித்து, இப்படியே, தங்கள் மூதாதையர்கள் 'குடாரா' நாட்டிலிருந்து வந்ததாகச் சொல்கிறார்களா, இல்லையா?그걸 일본 사람들은 '구다레'라고 하는 발음을 '레'라고 하는 발음이 안 되니까, '구다라'라고 하는 발음을 하면서, 이제 그대로, 저희들의 조상들이 '구다라' 나라에서 이리 왔다고 하는 말을 하고 있어, 안 하고 있어?

25சொல்கிறார்கள், இல்லையா?하고 있죠.

26அதுதான் 'குடாரே' என்ற கிராமத்திலிருந்து வந்தது, புரிகிறதா?그게 바로 '구다레'라고 하는 부락에서 온 거예요, 아시겠어요?

27ஆகவே, பாக்ஜே நாட்டின் தலைநகரம் எது?그래서 백제 나라의 서울이 어디예요?

28புயோதான்~부여죠~

29அந்த புயோவுக்கு அருகில் உள்ள குடாரே என்ற கிராமத்திலிருந்து, பாக்ஜே நாட்டைச் சேர்ந்த 60,000 பேர் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான கப்பல்களைக் கட்டி, அந்தக் கப்பல்களில் ஏறி, இப்படியே, மஞ்சள் கடலைக் கடந்து, கொரியா ஜலசந்தியைக் கடந்து ஜப்பானுக்குச் சென்று, இப்படியே, ஜப்பான் நாட்டின் கியோட்டோவுக்கு அருகில் 'நாரா' என்ற இடம் உள்ளது, அதை ஆக்கிரமித்து, இப்படியே, ஜப்பான் நாட்டின் தலைநகரை அதன் அருகில் உள்ள கியோட்டோவில் நிறுவி, ஜப்பான் நாட்டை கட்டியெழுப்பினார்கள்.그 부여 옆에 구다레라고 하는 부락에서, 백제 나라 사람들이 6만 명이 한꺼번에 배를 수천 척을 지어가지고, 그래서 배를 타고, 이제 그대로, 황해를 거쳐 현해탄을 건너 일본으로 가서, 이제 그대로, 일본 나라의 교토 옆에 '나라'라고 하는 곳이 있는데, 거기를 점령해서, 이제 그대로, 일본 나라의 서울을 그 옆에 교토에다가 세워가지고 일본 나라를 건설하게 된 것이올시다.

30ஆகவே, இப்படியே, ஜப்பான் நாடு வேறு நாடு அல்ல, நமது 단군 தாத்தாவின் சந்ததியினர் என்பதால் அது ஒரு நாடுதான். அப்படித்தானே, இல்லையா?그런고로, 이제 그대로, 일본 나라가 바로 남의 나라가 아니고, 우리 단군 할아버지 자손인 고로 한 나라죠. 그래요, 안 그래요?

31ஆகவே, இப்படியே, ஜப்பான் நாடும் நமது நாடும் ஒரே இனம். இப்படியே, ஒரே இனம் என்பதால் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறதா, வேறுபடுகிறதா?그런고로, 이제 그대로, 일본 나라와 우리나라는 한 민족이요, 이제 그대로, 한 민족인 고로 그 생활 습관이 똑같아, 달라?

32வாழ்க்கை முறை ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, இல்லையா?생활 습관이 똑같죠.

33ஆகவே, ஜப்பானியர்கள் அணியும் கிமோனோ என்ற ஆடை பாக்ஜே நாட்டின் துக்க ஆடை. பாக்ஜே நாட்டின் துக்க ஆடைதான் ஜப்பானியர்கள் அணியும் கிமோனோ என்ற ஆடை.그래서 일본 사람들이 입고 있는 그 기모노라고 하는 옷이 바로 백제 나라의 상복이요, 백제 나라의 상복이 바로 일본 사람들이 입고 있는 기모노라고 하는 옷인 것이올시다.

34ஆகவே, இத்தகைய விஷயங்களை இ 사람이 ஜப்பானின் டோக்கியோவில் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தும் ஒவ்வொரு முறையும், ஒசாகா மற்றும் டோக்கியோவில் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தும் ஒவ்வொரு முறையும் இ 사람이 சொல்லும்போது, ஜப்பானியர்கள் அனைவரும் தலையை ஆட்டுகிறார்கள். அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதால் தலையை ஆட்டுகிறார்களா, அல்லது மறுப்பதால் ஆட்டுகிறார்களா?그런고로 이와 같은 것을 이 사람이 일본 동경에서 강연회 할 때마다, 오사카 동경에 도쿄에서 강연할 때마다 이 사람이 말하면 일본 사람들이 다 고개를 끄덕끄덕하면서, 인정을 하기 때문에 고개를 끄덕끄덕할까, 부인하기 때문에 끄덕끄덕할까?

35ஏற்றுக்கொள்வதால், இல்லையா?인정하기 때문에 그렇죠?

36ஆகவே, அவர்கள் தங்கள் பழைய தாத்தாக்களிடமிருந்து கேட்ட விஷயங்கள் இருப்பதால், அனைவரும் தலையை ஆட்டுகிறார்கள்.그래서 저희들이 옛날 할아버지한테 들은 말이 있는 고로, 고개를 다 끄덕끄덕해요.

37ஆகவே, இப்படியே, இ 사람이 அந்த ஆதாரங்கள் அனைத்தையும், ஜப்பானியர்களின் மண்டை ஓட்டு வடிவமும் கொரியர்களின் மண்டை ஓட்டு வடிவமும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதாகவும், இப்படியே, கலைக்களஞ்சியத்தில் பார்த்தால், கொரியர்களின் மண்டை ஓட்டு வடிவம் இஸ்ரவேல் மக்களின் மண்டை ஓட்டு வடிவத்தைப் போலவே இருப்பதாக எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?그래서, 이제 그대로, 이 사람이 모든 그 근거와 일본 사람들의 골상과 한국 사람들의 골상이 같고, 이제 그대로, 백과사전에 보면 바로, 한국 사람들의 골상이 이스라엘 백성의 골상과 같다고 쓰여 있어, 안 쓰여 있어?

38அதாவது, நமது கொரியர்கள் இஸ்ரவேல் மக்கள் என்பதில் சந்தேகம் இருக்கிறதா, இல்லையா?그러니까 바로 우리 한국 사람들이 이스라엘 백성임에 틀림이 있을까, 없을까?

39சந்தேகம் இல்லை, இல்லையா?틀림이 없는 거죠.

40ஆகவே, இப்படியே, நமது 단군 தாத்தாவின் சந்ததியினரிடையே ஒரு 구세주 நிச்சயமாக வெளிப்பட வேண்டும் என்பதால், இந்த பழங்கால நூல்களில், 54 குங் ஆக 최제우 ஆசிரியர், 최 수운 ஆசிரியர் இந்த உலகிற்கு வந்தார்கள். அதன்பிறகு, 화운 ஆக 강증산 ஆசிரியர் 63 குங் ஆக இந்த உலகிற்கு வந்தார். இந்த 강증산 ஆசிரியர் என்ன சொன்னார் என்றால்,그래서 바로, 이제 그대로, 우리 단군 할아버지의 자손 가운데서 구세주가 반드시 나오게 되는 고로, 그런고로 이 고서에는 바로 54궁으로 최제우 선생, 최 수운 선생이 이 세상에 오셨고, 그다음에 화운으로 강증산 선생이 63궁으로 이 세상에 왔으며, 이 강증산 선생이 뭐라고 말했냐면,

41"எனக்குப் பிறகு, 72 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 금운 ஆக வெளிவரும் ஒருவர் வந்து, இந்த உலகை முழுமையாக 천지개벽 செய்து, வாழ நல்ல உலகத்தையும், மரணமில்லா உலகத்தையும் உருவாக்குவார்" என்று 강증산 ஆசிரியர் சொன்னார்."내 뒤, 72년 후에 금운으로 나올 사람이 나와서, 이 세상을 완전히 천지개벽을 하고 살기 좋은 세상, 죽지 않는 세상을 만든다"라고, 강증산 선생이 얘기했던 거죠.

42இவ்வாறாக, 강증산 ஆசிரியர் இறந்த நாளிலிருந்து 72 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் 1980 ஆம் ஆண்டு, புரிகிறதா?이와 같이 강증산 선생이 죽은 날로부터 72년 후가 바로 1980년도야, 아시겠어요?

431980 ஆம் ஆண்டு, இப்படியே, 강증산 ஆசிரியர் இறந்த நாளிலிருந்து 72 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் 1980 ஆம் ஆண்டு என்பதால், சரியாக இருந்ததா, இல்லையா?1980년도가, 이제 그대로, 강증산 선생이 죽은 날로부터 72년 후가 바로 1980년인 고로, 맞았어, 안 맞았어?

44சரியாக இருந்தது, இல்லையா?맞았죠?