선악과론 2

1அத்தகைய எழுத்தை எழுதி, உண்மையில், 이제 그대로, தற்போது இந்த அரசாங்கத்தின் உயர் அதிகாரி ஒருவர், ஒன்றரை ஆண்டுகளாக 승리회보-வை (இப்போது அது 승리신문) பார்த்த பிறகு, அந்த நபர் வியப்படைகிறார்.그런 글을 써서 사실은, 이제 그대로, 현재 이 정부의 고관인 사람이 1년 반 동안 승리회보, 지금은 승리신문이지만 1년 반 동안 그 승리회보를 본 다음에 그 사람이 감탄을 하는 것이올시다.

2உலகில் இப்படிப்பட்ட கல்வி எங்கே இருக்கிறது, இவ்வளவு உயர்ந்த, அற்புதமான கல்வி எங்கே இருக்கிறது? என்று வியந்து, 이제 그대로, ஒன்றரை ஆண்டுகளாக 승리회போ-வைப் பார்த்து, அவர் எங்கள் 제단 குடும்பத்தில் ஒருவராகவே ஆகிவிட்டார்.세상에 이러한 학문이 어디 있으며, 차원 높은 놀라운 학문이 어디 있습니까? 하면서 감탄하는데, 이제 그대로 1년 반 동안 승리회보를 보고 우리 제단 식구가 거의 다 됐어요.

3ஆகவே, இந்த 승리회போ, செய்தித்தாள் யாரால் தொகுக்கப்பட்டது என்று தெரியவில்லை, ஆனால் தொகுப்பு மிக அழகாக இருந்தது. எந்த ஒரு செய்தித்தாள் நிறுவனத்தின் தலைமை ஆசிரியரும் தொகுத்ததை விட சிறப்பாக தொகுக்கப்பட்டிருந்தது.그런고로 이 승리회보, 신문을 누가 편집을 했는지 그 편집을 멋있게 잘했습니다. 어느 신문사의 편집국장이 편집한 것보다 더 편집을 잘했습니다.

4இப்படிப் புகழ்வது உண்மையில் எழுத்தின் தொகுப்பு நன்றாக இருந்தது என்று சொல்வதுதான், ஆனால் எழுத்தின் உள்ளடக்கம் ஒரு புதிய கோட்பாடு என்பதாலா, அல்லது ஏற்கனவே உள்ள கோட்பாடு என்பதாலா?이런 칭찬을 하는 것은 사실 글의 편집을 잘했다는 말인데, 글 내용이 새로운 학설이니까 그럴까, 기존 학설이니까 그럴까?

5அந்த புதிய கோட்பாட்டை படிக்கப் படிக்க, புதிய உணர்வு வருகிறதா, வரவில்லையா?그 새로운 학설을 읽으면 읽을수록 새로운 감이 나와요, 새로운 감이 안 나와요?

6புதிய உணர்வு வருகிறது, இல்லையா?새로운 감이 나오죠?

7ஆகவே, இன்று நன்மை தீமை அறியும் கனி மற்றும் 생명과일 பற்றிய விளக்கத்தை விவாதித்தாலும், தற்போதுள்ள வேதாகமத்தை விட தடிமனான புத்தகங்களை உருவாக்க முடியும். புரிகிறதா?그런고로 오늘날 선악과와 생명과일에 대한 설명을 논해도 현재 성경책보다도 더 두꺼운 책을 만들 수가 있어요. 아시겠어요?

8அது ஏன் என்றால், நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பது, 이제 그대로, சுருக்கமாகச் சொன்னால், 마귀-யின் ஆவிதான் நன்மை தீமை அறியும் கனி என்றால் அது சுருக்கமானதுதான், ஆனால் 마귀-யின் ஆவி என்பது 마귀-யின் வார்த்தைகள், இல்லையா?그건 왜 그러냐 하면, 선악과라고 하는 것은 이제 그대로 간단히 말하면 마귀의 영이 선악과라고 하면 짧지마는, 마귀의 영이 마귀의 말이죠?

9마귀-யின் வார்த்தைகள் 마귀-யின் மனம், இல்லையா?마귀의 말이 마귀의 마음이죠?

10ஆகவே, 마귀-யின் மனம் என்பது 'நான்' என்ற உணர்வு, இல்லையா?그런고로 마귀의 마음이 '나'라는 의식이죠?

11'நான்' என்ற உணர்வுதான் 마귀-யின் ஆவியும் நன்மை தீமை அறியும் கனியும் என்பதால், என் மனமே நன்மை தீமை அறியும் கனி, இல்லையா?'나'라는 의식이 곧 마귀의 영이요 선악과인고로 내 마음이 바로 선악과야, 선악과가 아니야?

12என் மனதைச் சுமந்தால், அது உடனடியாக "நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்கிறேன்" என்றாகுமா, அல்லது "생명과일-ஐ உண்கிறேன்" என்றாகுமா?내 마음을 품으면 바로 "선악과를 먹는다"가 되는 거야, "생명과일을 먹는다"가 되는 거야?

13"நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்கிறேன்" என்றாகிறது, இல்லையா?"선악과를 먹는다"가 되는 거죠?

14ஆகவே, அந்த எழுத்தை எழுதினால், கிளைகள் பிரிந்து, வரம்பில்லாமல் வார்த்தைகள் வெளிவரும்.그런고로 그 글을 쓰자면 가지를 쳐가지고 한도 없이 말씀이 나오게 되어 있는 것이올시다.

15ஆகவே, இன்று நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பது 'நான்' என்ற உணர்வுதான் நன்மை தீமை அறியும் கனி, மக்களை வெறுக்கும் மனமும் நன்மை தீமை அறியும் கனி, கோபப்படுவது நன்மை தீமை அறியும் கனி, எரிச்சலடைவதும் நன்மை தீமை அறியும் கனி, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?그런고로 오늘날 선악과라고 하는 것은 바로 '나'라는 의식이 선악과요, 사람을 미워하는 마음도 선악과요, 화를 내는 것도 선악과요, 신경질 내는 것도 선악과죠? 그래요, 안 그래요?

16ஆகவே, நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்டால் இறப்பீர்கள் என்பதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் மக்களை வெறுத்தால் இரத்தம் கெட்டுப்போகுமா, கெட்டுப்போகாதா?그런고로 선악과를 먹으면 죽는다는 말은 무슨 말이냐 하면, 여러분이 사람을 미워하면 피가 썩어, 안 썩어?

17மக்களை வெறுத்தால் இரத்தம் கெட்டுப்போகும், இல்லையா?사람을 미워하면 피가 썩죠?

18பேராசைப்பட்டால் இரத்தம் கெட்டுப்போகுமா, கெட்டுப்போகாதா?욕심을 부리면 피가 썩어, 안 썩어?

19பேராசைப்பட்டால் இரத்தம் கெட்டுப்போகும், இல்லையா?욕심을 부리면 피가 썩죠?

20பேராசைப்படுவது நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்பது என்ற வாதத்துடன் விரிவுபடுத்தினால், வரம்பில்லாமல் வாதங்கள் வெளிவருமா, வராதா?욕심을 부리는 것이 선악과를 먹는다는 논리로 전개하면 한없이 논리가 나와, 안 나와야?

21எழுத ஆரம்பித்தால் முடிவே இருக்காது. புரிகிறதா?글을 쓰자면 한도 끝도 없어. 아시겠어요?

22நன்றாக எழுதுபவர்கள், அந்த நன்மை தீமை அறியும் கனி என்ற தலைப்பைக் கொண்டு, 이제 그대로, வேதாகமம் போன்ற நூற்றுக்கணக்கான தடிமனான புத்தகங்களை எழுதி முடித்த பிறகும் இன்னும் எழுதலாம். புரிகிறதா? அப்படித்தானே, இல்லையா? சரிதானே?글을 잘 쓰는 사람은 그 선악과라고 하는 제목을 가지고, 이제 그대로 성경책 같은 것을 그렇게 두꺼운 책을 수백 권 쓰고도 남아. 아시겠어요? 그래요, 안 그래요? 그렇죠?

23ஆகவே, இன்று இந்த உலக மக்கள், 이제 그대로, என் மனதைச் சுமந்து சுவாசித்தாலே என்ன உண்கிறார்கள்?그런고로 선악과라고 하는 것을 설명하자면 바로 오늘날 이 세상 사람들이 이제 그대로 나의 마음을 품고 호흡만 해도 뭘 먹는 거예요?

24அது நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்பதுதான். புரிகிறதா?그것 선악과를 먹는 거요. 아시겠어요?

25이제 그대로, நம்பாத ஒருவரைப் பார்த்தாலும் என்ன உண்கிறீர்கள்?이제 그대로 안 믿는 사람을 쳐다봐도 뭘 먹는 거야?

26அது நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்பதுதான். புரிகிறதா?그것 선악과를 먹는 거야. 아시겠어요?

27நம்பாத ஒருவரைப் பார்த்தாலும் நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்பது என்பது என்னவென்றால், நம்பாத ஒருவரை, 마귀-யின் ஆவி பிடித்த ஒருவரைப் பார்த்தால், 마귀-யின் ஆவியால் முழுமையாகப் பிடிக்கப்படுவீர்களா, மாட்டீர்களா?안 믿는 사람을 쳐다봐도 선악과를 먹는 것이 되는 것이 뭐냐면, 안 믿는 사람, 마귀의 신이 씌운 사람을 바라보면 마귀의 영에게 완전히 씌워, 안 씌워?

28마귀-யின் ஆவி உள்ளே வருவது என்பது "마귀-யின் ஆவியை உண்கிறேன்" என்று அர்த்தமாகிறது, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?마귀 영이 들어온다는 것은 "마귀의 영을 먹는다"라는 뜻이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

29ஆகவே, நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்பது என்ற ஒரு வார்த்தையை மட்டும் கொண்டு, 이제 그대로, வேதாகமம் போல நூற்றுக்கணக்கான தடிமனான புத்தகங்களை எழுத முடியுமா, முடியாதா?그런고로 선악과를 먹는다는 말 한 가지만 가지고, 이제 그대로, 성경책처럼 두꺼운 책을 수백 권 쓸 수가 있어, 없어?

30எழுத முடியும், இல்லையா?쓸 수가 있죠?

31அப்படியென்றால், முக்கிய கருத்துக்களை மட்டும் எழுத வேண்டும், சும்மா வரம்பில்லாமல் எழுதி தடிமனாக்கினால், சலிப்படைந்து படிக்க மாட்டார்கள், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?그렇다고 해서 그 요점만 써야지, 그냥 한없이 기록해서 두껍게 써놓으면 지루해서 읽지 않겠죠? 그래요, 안 그래요?

32ஆகவே, இன்று 승리제단 என்பது «하나님»-இன் 제단-ஆ, அல்லது 승리제단 마귀-யின் 제단-ஆ?그래서 오늘날 승리제단이라고 하는 것은 하나님의 제단이야, 승리제단이 마귀의 제단이야?

33«하나님»-இன் 제단, இல்லையா?하나님의 제단이죠?

34ஆகவே, நிறைவின் இகின்ஜா, 구세주 வந்திருந்தால், 구세주 பரிசுத்த 성령-ஐப் பெற்றவர் என்பதால், "இன்னொரு புதிய வார்த்தையை" 참성경-இல் பதிவு செய்ய வேண்டுமா, வேண்டாமா?바로, 완성의 이긴자, 구세주가 나왔으면, 구세주는 바로 보혜사 성령을 받은 자인 고로, "또 다른 새로운 말씀"을 참 성경에 기록해야 돼, 안 해야 돼?

35참성경-இல் பதிவு செய்ய வேண்டும், இல்லையா?참 성경에다 기록을 해야죠?

36ஆகவே, நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பது என்னவென்றால், 이제 그대로, 마귀-யின் ஆவிதான் நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பதால், «하나님»-க்கு மகிமை சேர்க்கும் வார்த்தைகளைப் பேசாமல், பயனற்ற வார்த்தைகளைப் பேசுபவர் நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்கிறாரா, இல்லையா?그래서 선악과라는 것이 뭐나면, 이제 그대로, 마귀의 영이 선악과인 고로, 하나님에게 영광 돌리는 말을 하지 아니하고 쓸데없는 말을 하는 사람은 선악과를 먹는 거야, 안 먹는 거야?

37யாராவது «하나님»-க்கு மகிழ்ச்சி சேர்க்கும் வார்த்தைகளைப் பேசாமல், «하나님»-ஐ கோபப்படுத்தும் வார்த்தைகளைப் பேசினால், அந்த வார்த்தைகளைக் கேட்கும் கணமே, காது வழியாக அந்த வார்த்தைகள் உள்ளே வந்தால், என்ன உண்டார்கள்?누가 하나님에게 기쁨을 돌리는 말씀을 안 하고 하나님을 노엽게 하는 말씀을 하면, 그 말씀을 듣는 순간 귀로 그 말씀이 들어오면 뭘 먹은 거야?

38அது நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்பதுதான். புரிகிறதா?그게 선악과를 먹는 거예요. 아시겠어요?

39ஆகவே, 마귀-யின் வார்த்தைகளைக் கேட்கக் கூடாது.그래서 마귀의 말은 듣지 않는 거야.

40마귀-யின் வார்த்தைகளைக் கேட்காமல் இருக்க வேண்டுமென்றால், உங்கள் மனநிலை «하나님»-ஐ நோக்கி நிலைத்திருந்தால், 마귀-யின் வார்த்தைகள் கேட்குமா, கேட்காதா?마귀의 말을 듣지 않으려면 여러분들의 마음 상태가 하나님에게 꽂혀 있으면 마귀의 말이 들릴까, 안 들릴까?

41கேட்காது. 마귀-யின் வார்த்தைகள் கேட்காது. புரிகிறதா?안 들려. 마귀의 말은 안 들려. 아시겠어요?

42마귀-யின் வார்த்தைகள் கேட்கும் நிலை எப்போது என்றால், 마귀-யின் வாயைத் திறக்கும்போது நன்மை தீமை அறியும் கனி உள்ளே வருகிறது.마귀의 말이 들리는 것은 어떤 경우에 들리느냐 하면, 마귀의 입을 벌렸을 때 선악과가 들어오는 거예요.

43마귀-யின் வாயைத் திறக்காமல், «하나님»-இன் வாயைத் திறந்து கொண்டிருந்தால், நன்மை தீமை அறியும் கனி உள்ளே வருமா, வராதா?마귀의 입을 벌리지 않고 하나님의 입을 벌리고 있으면 선악과가 들어올까, 안 들어올까?

44உள்ளே வராது.안 들어오는 거예요.

45அன்பர்களே, இகின்ஜா கடந்த காலத்தில் விசுவாச அனுபவக் கதைகளைச் சொல்லும்போது, 이제 그대로, இகின்ஜா ரயிலில் பள்ளிக்குச் செல்லும்போது, ரயிலில் ஏறினால், அந்த ரயில் கடைசி நிறுத்தத்தில் ஏறியதால், முதலில் இருக்கையில் அமர்ந்தால், பக்கத்தில் ஒரு இளம் பெண் அமர்ந்தால், உடனே எழுந்து நின்று சென்றதாகச் சொன்னார், இல்லையா?여러분들, 이 사람이 과거에 신앙 체험담을 할 때에, 이제 그대로, 이 사람이 전철을 타고 학교를 다닐 때에 전철을 타면, 그 전차 그 종점에서 타는 고로 의자에 처음에 앉으면 옆에 어떤 젊은 여자가 앉으면 벌떡 일어나서 서서 갔다고 그랬죠?

46ஆகவே, அந்த இளம் பெண், குறும்புக்காரப் பெண்ணிடம் சிக்கினால், அந்த இளம் பெண் வந்து 'மாணவரே, மாணவரே' என்று அழைப்பாள்.그래서 그 젊은 여자, 짓궂은 여자한테 걸리면 그 젊은 여자가 와서 '학생, 학생' 와서 불러요.

47அது கேட்டதாகச் சொன்னாரா, கேட்கவில்லை என்று சொன்னாரா?그게 들렸다고 했어, 안 들렸다고 했어?

48கேட்கவில்லை, இகின்ஜா-வுக்கு. உண்மையில்.안 들려, 이 사람한테. 실지로.

49காது கேட்காததால் கேட்கவில்லையா?귀가 먹어서 안 들릴까?

50அது காது கேட்காததால் கேட்கவில்லை என்பதல்ல, இகின்ஜா மனதுக்குள் «하나님»-உடன் கிசுகிசுத்துக் கொண்டிருந்தாரா, இல்லையா?그게 귀가 먹어서 안 들린 게 아니라, 이 사람은 마음속으로 하나님하고 속삭이고 있어, 안 속삭이고 있어?

51«하나님»-உடன் காதல் கொண்டிருந்தார், இல்லையா?하나님 하고 연애를 걸고 있죠?

52«하나님»-உடன் காதல் கொண்டிருந்ததால், என்ன சத்தம் என்று கேட்கவில்லை. புரிகிறதா?하나님 하고 연애를 걸고 있는 고로 안 들려 무슨 소린지. 아시겠어요?

53ஆகவே, "மாணவரே! மாணவரே!" என்றாலும் பதில் சொல்லாததால்,그러니까 "학생! 학생!" 해도 대답을 안 하니까

54"காது கேட்கவில்லையா? இந்த மாணவருக்கு. மாணவரே~ மாணவரே~" என்று சொல்லி இங்கேயே தட்டினாள்."귀가 먹었나? 이 학생. 학생~ 학생~" 그러면서 여기를 탁탁 때려요.

55தட்டினாலும் இகின்ஜா-வுக்கு உணர்வு வந்தாலும், 마귀 «하나님»-உடன் கிசுகிசுக்கும், «하나님»-உடன் பேசும் தொடர்பை 마귀 துண்டிக்க முயற்சிக்கிறது, இல்லையா?때려도 이 사람이 감각이 오긴 오지만 마귀가 하나님과 속삭이는, 하나님과 말하는 줄거리를 마귀가 끊으려고 하는 거죠?

56ஆகவே, தப்பித்து அந்தப் பக்கம் போய் நின்றதாகச் சொன்னார், இல்லையா?그러니까 피해서 저쪽으로 가서 섰다고 했죠?

57அந்தப் பக்கம் தப்பித்து நின்றார் என்பது «하나님»-உடன் தொடர்ந்து கிசுகிசுப்பதால், «하나님»-உடன் கிசுகிசுத்துக் கொண்டிருக்கும் அந்தத் தொடர்பைத் துண்டிக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறாரா, துண்டிக்க முயற்சிக்கிறாரா?저쪽으로 피해서 섰다는 것은 하나님과 계속해서 속삭이기 때문에, 하나님과 속삭이고 있는 그 줄거리를 끊지 않으려고 하는 거야, 끊으려고 하는 거야?

58துண்டிக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார், இல்லையா?끊지 않으려고 그러는 거죠?

59துண்டிக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார்.끊지 않으려고 그러는 거야.

60이제 그대로, அது என்னவென்றால், தட்டி "மாணவரே! மாணவரே!" என் பேச்சைக் கேளுங்கள் என்று சொன்னபோது, அந்தப் பேச்சைக் கேட்டால் என்ன உண்கிறீர்கள்?이제 그대로, 그것은 뭐냐 하면 딱딱 치고 "학생! 학생!" 내 말 좀 들어보라고 했을 때, 그 말을 들으면 뭘 먹는 거야?

61நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்கிறீர்கள். புரிகிறதா?선악과를 먹는 거야. 아시겠어요?

62«하나님»-உடன் காதல் கொண்டிருந்து, 마귀-உடன் காதல் கொள்வது போன்றதுதான். 마귀-உடன். புரிகிறதா?하나님과 연애를 걸다가 마귀하고 연애거는 것과 한가지야. 마귀하고. 아시겠어요?

63ஆகவே, ஒரு வினாடி கூட «하나님»-ஐ நோக்கிய மனம் மாறி, 마귀-உடன் கிசுகிசுக்க முடியவில்லை. புரிகிறதா?그래서 일 초라도 하나님을 향한 마음이 변하여 마귀와 속삭일 수가 없었던 거야. 아시겠어요?

64마귀-உடன் பேசினால் நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்பது என்பதால், நன்மை தீமை அறியும் கனியை உண்டால் இறப்பீர்களா, இறக்க மாட்டீர்களா?마귀하고 대화를 하게 되면 선악과를 먹는 것인고로 선악과를 먹으면 죽어, 안 죽어?

65ஆகவே, கிருபையின் தொடர்பு துண்டிக்கப்படுகிறது.그런고로 은혜 연결되는 게 끊어져.

66அந்தக் கிருபையின் தொடர்பு ஏற்படுவது என்ன உண்பது?그 은혜가 연결되는 게 뭘 먹는 거야?

67생수연결 ஏற்படுவது என்பது 바로 생명과일-ஐ உண்பதுதான், இல்லையா?생수 연결이 되는 것은 바로 생명과일을 먹고 있는 거죠?

68அந்த 생명과일-ஐ எப்போதும் உண்ண வேண்டும். உண்டீர்கள், உண்ணவில்லை என்றால், உண்ணாத கணமே நன்மை தீமை அறியும் கனி உள்ளே வருமா, வராதா?그 생명과일을 항상 먹어야지. 먹었다, 안 먹었다 하면, 바로 안 먹는 순간 선악과가 들어올까, 안 들어올까?

69உண்ணாத கணமே நன்மை தீமை அறியும் கனி வாய் வழியாக உள்ளே வரும். மனதுக்குள்.... புரிகிறதா?안 먹는 순간 선악과가 입으로 들어와. 마음속으로…. 아시겠어요?

70ஆகவே, நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பது மனம்தான். நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பது இந்த உலகக் கனி அல்ல.그래서 선악과가 마음이야. 뭐 선악과가 이 세상 과일이 아니야.

71«하나님»-இன் சிந்தனை அல்லாத அனைத்தும் என்ன?바로 하나님의 생각이 아닌 것이 전부 뭐예요?

72அது அனைத்தும் நன்மை தீமை அறியும் கனிதான். «하나님»-இன் சிந்தனை தவிர மற்ற அனைத்து சிந்தனைகளும் நன்மை தீமை அறியும் கனிதான். புரிகிறதா?그게 전부 선악과야. 하나님의 생각 이외에 생각은 전부가 다 선악과야. 아시겠어요?

73ஆகவே, கொஞ்ச காலத்திற்கு முன்பு இகின்ஜா «하나님»-ஐ மறந்துவிடும் பாவம் என்ன பாவம் என்று சொன்னார்?그래서 얼마 전에 이 사람이 하나님을 잊어버리는 죄가 무슨 죄라고?

74அது ஒரு 죽을 죄.죽을죄야, 그게.

75«하나님»-ஐ மறந்துவிடும் பாவம் ஒரு 죽을 죄.하나님을 잊어버리는 죄가 죽을죄야.

76இதை மற்ற மதங்கள் அறியுமா?이런 것을 다른 종교에서 알아?

77பிரஸ்பிடேரியன் திருச்சபை அறியுமா? 전도관 அறியுமா? பாப்டிஸ்ட் திருச்சபை? முழு சுவிசேஷ திருச்சபை? மெதடிஸ்ட் திருச்சபை? கத்தோலிக்க திருச்சபை? பௌத்தம்? கன்பூசியனிசம்? டேசூஞ்சின்ரி? ஜியுங்சான்கியோ?장로교에서는 알지? 전도관에서는 알지? 침례교에서? 순복음교회에서? 감리교? 천주교? 불교? 유교? 대순진리? 증산교?

78அதை அறியவில்லை என்றால் அது மதமா?그걸 모르면 종교야?

79இதை அறியவில்லை என்றால் அது மதமல்ல. புரிகிறதா?이걸 모르면 종교가 아니야. 아시겠어요?

80பாவம் என்னவென்று தெரியாதது என்ன மதம்? அப்படித்தானே, இல்லையா?죄가 뭔 줄 모르는 게 무슨 종교야. 그래요, 안 그래요?