வேதத்தில் மறைந்திருக்கும் இயேசு

1நேற்று, இ மனிதர் சுங்ஷோங்னம்-டோ ஹப்டியோக் 제단-க்குச் சென்று வந்தார்.어제, 이 사람이 충청남도 합덕제단에 갔다 왔습니다.

2சுங்ஷோங்னம்-டோ ஹப்டியோக் 제단 என்பது மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் இடத்தை எடுத்துக்கொண்டு 승리제단-ஐ நிறுவிய இடமாகும்.충청남도 합덕제단은 감리교 자리를 빼앗아서 승리제단을 세운 곳입니다.

3அதாவது, 마귀-யின் கட்சி 승리제단-இடம் முற்றிலும் தோற்றதா, வென்றதா?그러니까 마귀당이 승리제단한테 여지없이 져버렸어요, 이겼어요?

4முற்றிலும் தோற்றுவிட்டது, இல்லையா?여지없이 져버린 거죠?

5승리제단 மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தை முற்றிலும் அகற்றிவிட்டு, அந்த மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் இடத்தில் 승리제단-ஐ நிறுவியது.승리제단이 감리교를 여지없이 없애버리고, 그 감리교 자리에 승리제단을 세운 겁니다.

6அங்கு, சோய் ஜாங்-ரோ என்ற ஒருவர் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், சோய் ஜாங்-ரோ மற்றும் நம்முடைய இ병구 승사 இருவரும் அந்த மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் மூப்பர்களாக இருந்தனர்.거기에는 최 장로라고 하는 사람이 감리교 교인이었는데, 최 장로라는 사람과 우리 이병구 승사가 바로 그 감리교 장로로 있었어요.

7ஆனால், இனி அப்படியே நம்முடைய 최병득 승사 சென்று இ병구 승사-வை நற்செய்தி அறிவித்து, பின்னர் சோய் ஜாங்-ரோ-வை நற்செய்தி அறிவித்து, மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் உரிமையாளரான சோய் ஜாங்-ரோ மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தை வெளியேற்றிவிட்டு, நம்முடைய 승리제단-ஐ அந்தக் கோவிலில் நிறுவினார்.그런데 이제 그대로 우리 최병득 승사가 가서 이병구 승사를 전도를 하고, 그다음에 최 장로를 전도해 가지고, 감리교 주인 되는 최 장로가 감리교를 내쫓아버리고 우리 승리제단을 그 교회에다가 세운 것입니다.

8ஆகையால், இ மனிதர் நேற்று சென்று பேசியதை இன்று உங்களுக்குச் சொல்லப் போகிறேன்.그래서 이 사람이 어제 가서 말씀한 것을 오늘 여러분들에게 말씀드리려고 하는 것입니다.

9இயேசு என்றவர் சிலுவையைச் சுமக்கவில்லை என்பது வேதாகமத்தில் விரிவாக எழுதப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா?바로 예수라고 하는 사람은 십자가를 지지 않았다는 것이 성경에 세밀하게 쓰여 있어요, 안 쓰여 있어요?

10சிலுவையைச் சுமக்கவில்லை என்பது வேதாகமத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?십자가를 지지 않았다는 것이 성경에 쓰여 있는 거죠?

11மேலும், இயேசு உயிர்த்தெழுதலைப் பெறவில்லை, இயேசு என்றவர் திருமணமானவரா, அல்லது பிரம்மச்சாரியா?또한 예수가 부활함을 입지 않고, 예수라는 사람은 결혼한 사람이에요, 총각이에요?

12திருமணமானவர், இல்லையா?결혼 한 사람이죠?

13அவர் ஏற்கனவே திருமணம் செய்தவர் என்ற உண்மை வேதாகமத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதா, இல்லையா?이미 일찍이 결혼을 한 사람이라는 사실이 성경에 기록이 되어 있어요, 안 되어 있어요?

14பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?기록이 되어 있죠?

15ஆனால் இன்று, இயேசு திருமணம் செய்யாதவர் போல பொய் சொல்லி எண்ணற்ற மூடர்களை ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள், நாம் இந்த மாபெரும் உண்மையை வெளிப்படுத்தி, இனிமேல் அத்தகைய போலி மதங்களால் ஏமாற்றப்படாமல் இருக்கச் செய்ய வேண்டுமா, வேண்டாமா?그런데 오늘날 예수가 결혼을 안 한 것처럼 거짓말로 수많은 어리석은 사람들을 속이고 있는데, 우리가 이러한 엄청난 사실을 폭로해서 더 이상 그러한 사이비종교에 속지 않도록 해줘야 돼요, 안 해줘야 돼요?

16செய்ய வேண்டும், இல்லையா?해줘야죠?

17இயேசு திருமணம் செய்தார் என்பது எங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது என்றால், கானாவூர் திருமண விருந்தில் இயேசுவும் இயேசுவின் தாயும் அந்த திருமண விருந்தில் கலந்துகொண்டார்கள் என்பது வேதாகமத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதா, இல்லையா?예수가 장가갔다는 말은 어디에 쓰여 있느냐 하면 바로, 가나안 혼인 잔칫집에서 예수와 예수의 어머니가 그 혼인 잔치에 참여했다는 것이 성경 상의 기록이 되어 있어요, 안 되어 있어요?

18பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?기록이 되어 있죠?

19அந்த நேரத்தில் திருமணத்திற்கு வந்தவர்களை இயேசுவின் தாயார் உபசரித்தாரா, அல்லது வேறு யாராவது உபசரித்தார்களா?그 당시에 결혼식에 모인 사람들을 대접하는 것을 예수의 어머니가 대접을 했어요, 다른 사람이 대접했어요?

20இயேசுவின் தாயார் உபசரித்தார், இல்லையா?예수의 어머니가 대접을 했죠?

21இதை எதைக் கொண்டு அறியலாம் என்றால், விருந்தினர்களை உபசரித்துக் கொண்டிருந்தபோது மது தீர்ந்துபோய், திராட்சை ரசம் தீர்ந்துபோய், இயேசுவிடம் வந்து,그걸 뭘 봐서 알 수 있느냐 하면, 바로 손님들을 대접하다 보니까 술이 떨어져서 포도주가 떨어져 가지고 예수한테 찾아와 가지고

22"மகனே இயேசுவே, வேறு ஒன்றும் இல்லை, திராட்சை ரசம் தீர்ந்துவிட்டது. சீக்கிரம் திராட்சை ரசத்தை ஏற்பாடு செய்" என்ற வார்த்தைகளை இயேசுவின் தாயார் இயேசுவிடம் சொன்னாரா, அல்லது வேறு யாரிடமாவது சொன்னாரா?"얘야 예수야, 딴 것이 아니라 포도주가 떨어졌다. 빨리 포도주를 준비해 달라" 하는 말씀을 예수 어머니가 예수한테 말했어요, 다른 사람한테 말했어요?

23இயேசுவிடம் சொன்னார், இல்லையா?예수한테 말을 했죠?

24நம் நாட்டிலும் யூத நாட்டிலும் வாழ்க்கை பழக்கவழக்கங்கள் ஒரே மாதிரியாகவும் ஒத்ததாகவும் இருப்பதால், திருமணத்தில் விருந்தினர்களை உபசரிக்க வேண்டிய உரிமையாளர் மாப்பிள்ளையின் தாயாரா, அல்லது விருந்தாளியா?우리나라나 유대 나라나 생활 습관이 비슷하고 똑같은 고로, 결혼식에서 손님을 대접해야 할 주인이 신랑 어머니예요, 나그네예요?

25மாப்பிள்ளையின் தாயார், இல்லையா?신랑 어머니죠?

26மேலும், திராட்சை ரசம் தீர்ந்துவிட்டால், திராட்சை ரசத்தை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டிய பொறுப்பு திருமணத்தின் உரிமையாளராக இருக்கும் 신랑-இன் பொறுப்பா, அல்லது விருந்தாளியின் பொறுப்பா?그리고 포도주가 떨어졌다면 포도주를 준비해야 할 책임이 결혼식의 주인이 되는 주인공이 되는 신랑의 책임이에요, 나그네의 책임이에요?

27신랑-இன் பொறுப்பு, இல்லையா?신랑의 책임이죠?

28신랑-இன் பொறுப்பு என்பதால், 신랑-இடம் சென்று இயேசுவின் தாயார் "திராட்சை ரசம் தீர்ந்துவிட்டது, என்ன செய்வது?" என்று கேட்டபோது,신랑의 책임인 고로 신랑한테 가서 예수의 어머니가 "포도주가 떨어졌으니 어떡하면 좋으냐"라고 하니까

29இயேசு உண்மையில், வேதாகமத்தில் இயேசு தண்ணீரை பானைகளில் நிரப்பச் சொல்லி திராட்சை ரசத்தை உருவாக்கினார் என்று பொய்யாக எழுதப்பட்டிருந்தாலும், உண்மையில் பழைய திராட்சை ரசத்தை கிடங்கிலிருந்து கொண்டு வந்தார் என்பதை உங்களுக்குச் சொன்னேன், இல்லையா?예수가 사실은, 성경에는 예수가 물을 독에다 떠 놓으라 해가지고 포도주를 만들었다고 거짓말로 써놨지만, 사실은 묵은 포도주를 창고에서 가져왔다는 사실을 여러분들에게 말씀드린 거죠?

30வேதாகமம் இப்படிப் பொய் எழுதியுள்ளது, இனி அப்படியே வெறும் தண்ணீர் திராட்சை ரசமாக மாற முடியுமா?성경은 이렇게 거짓말을 써놨는데, 이제 그대로 맹물이 포도주가 될 수 있어요?

31அந்த வெறும் தண்ணீரை திராட்சை ரசமாக மாற்றினார் என்று பொய் சொல்கிறார்கள், திராட்சை ரசம் தயாரிக்கும் 하나님 என்றால் அது 하나님-ஆ, அல்லது 마귀 새끼-யா?그 맹물을 포도주로 만들었다고 거짓말을 하는데, 포도주나 만드는 하나님이면 그게 하나님이에요, 마귀 새끼예요?

32마귀 새끼, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?마귀 새끼죠? 그래요, 안 그래요?

33마귀 திராட்சை ரசம் தயாரிக்க முடியுமா?마귀는 포도주 만들 수 있어?

34마귀யாலும் திராட்சை ரசம் தயாரிக்க முடியாது, இல்லையா?마귀도 포도주 못 만들죠?

35마귀யாலும் திராட்சை ரசம் தயாரிக்க முடியாது.마귀도 포도주 못 만들어.

36ஆகையால், இயேசு என்ற அந்த மனிதர் கானாவூர் திருமண விருந்தில் 신랑-ஆக இருந்தார், கானாவூர் திருமண விருந்தின் 신부 யார் என்றால், லாசருவின் சகோதரிகளான மரியா மற்றும் மார்த்தா இருந்தார்கள், இல்லையா?그런고로 예수라고 하는 그 사람이 가나안 혼인 잔칫집에 신랑이요, 가나안 혼인 잔칫집의 신부는 바로 누구냐 하면 나사로의 누이가 되는 마리아와 마르다가 있었던 거죠?

37ஆகையால், மார்த்தாவின் சகோதரி மரியா மார்த்தாவை விட அழகாக இருந்திருக்க வேண்டும். புரிந்ததா?그런고로 마르다의 동생 마리아가 마르다보다 더 예뻤던 모양 같아요. 아시겠어요?

38ஆகையால், மார்த்தா மற்றும் மரியா இருவரில் மரியா இயேசுவின் மனைவியாகி திருமணம் செய்துகொண்டதால்,그래서 마르다와 마리아 중에서 마리아가 예수의 부인이 되어 가지고 결혼식을 올리게 된 고로

39ஆகையால், அந்த நேரத்தில் இயேசுவுக்கு அந்த மரியா திருமணம் செய்துகொண்டதால், அந்த மரியா அந்த நேரத்தில் கானாவூர் திருமண விருந்தில் இனி ஒரு 신부-ஆக திருமணம் செய்துகொண்டார், மேலும் இயேசுவே ஒரு 신랑-ஆக திருமணம் செய்துகொண்டதால்,그런고로 그 당시에 예수한테 그 마리아가 결혼식을 올리게 되어가지고, 그래가지고 그 마리아가 당시에 가나안 혼인 잔칫집에 이제 신부로서 결혼식을 올리게 되었고, 신랑을 바로 예수가 신랑이 되어가지고 결혼식을 올리게 된 고로

40கானாவூர் திருமண விருந்து என்ற இடம் இயேசுவே ஒரு 신랑-ஆக இருந்தார் என்பதை எதைக் கொண்டு அறியலாம் என்றால்,가나안 혼인 잔칫집이라고 하는 곳은 바로 예수가 신랑이었다는 사실을 뭘 봐서 알 수 있냐 하면,

41இயேசுவின் தாயார் திராட்சை ரசம் தீர்ந்துவிட்டதைப் பற்றி இயேசுவிடம் சொன்னது, இயேசுவின் தாயார் விருந்தினர்களை உபசரிக்க வேண்டிய பொறுப்புள்ள ஒரு 신랑-இன் தாயார் என்பதில் சந்தேகமில்லை, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?예수의 어머니가 포도주 떨어진 것에 대해서 예수한테 말을 했다는 것은 예수의 어머니가 손님을 대접해야 할 책임이 있는 신랑 어머니임에 틀림이 없는 거죠. 그래요, 안 그래요?

42ஆகையால், 신랑-இன் தாயார் திராட்சை ரசத்தை எடுத்து விருந்தினர்களை உபசரிக்கும் வேலையைச் செய்ததால், திராட்சை ரசம் தீர்ந்துவிட்டதா இல்லையா என்பதை திராட்சை ரசத்தை எடுத்தவர் முதலில் அறிவாரா, அல்லது விருந்தாளி அறிவாரா?그래서 신랑 어머니가 포도주를 퍼다가 손님을 대접하는 일을 했던 고로, 포도주가 떨어졌는지 안 떨어졌는지 아는 사람은 포도주를 퍼낸 사람이 먼저 알까요, 나그네가 알까요?

43திராட்சை ரசத்தை எடுத்த அந்த உரிமையாளர், 신랑-இன் தாயார் அறிவார், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?포도주를 퍼낸 그 주인, 신랑 어머니가 아는 거죠. 그래요~, 안 그래요?

44திராட்சை ரசம் தீர்ந்துவிட்டது என்று இயேசுவின் தாயார் இயேசுவிடம் சொன்னதைப் பார்த்தால், அவர்கள் விருந்தாளிகளாக சென்றவர்களா, அல்லது மற்றவர்களின் திருமணத்தைப் பார்க்கச் சென்றவர்களா, அல்லது வாழ்த்தச் சென்றவர்களா, அல்லது முக்கிய கதாபாத்திரங்களா?포도주가 떨어졌다는 말을 예수의 어머니가 예수한테 한 것을 보아 나그네로 간 사람들이야, 구경하러 남의 결혼식에 간 사람들이야, 축하하러 간 사람들이야, 주인공이야?

45முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் என்ற உண்மையை அந்த ஒரு வேதாகம வசனத்தைக் கொண்டு அறியலாம், இல்லையா?주인공이라는 사실을 그 성경 구절 하나를 가지고 알 수 있는 거죠?

46இதை போதகர்கள் அறிவார்களா?이런 것을 목사들이 알아?

47இதை இயேசுவின் சீடர்கள் அறிந்தார்களா, இல்லையா?이런 것을 예수의 제자들이 알았어요, 몰랐어요?

48அறியவில்லை, இல்லையா?몰랐던 거죠?

49ஆகையால், இன்று நீங்கள் கானாவூர் திருமண விருந்தில் இயேசு திருமணம் செய்தார் என்ற உண்மை வேதாகமத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பது மிகவும் தெளிவான உண்மை என்னவென்றால், அதன்பிறகு சீடர்கள் இயேசுவை "ரபீயே" என்று அழைத்தார்களா, அல்லது வெறுமனே ஆசிரியர் என்று அழைத்தார்களா?그런고로 오늘날 여러분들이 가나안 혼인 잔칫집에서 예수가 결혼식을 했다는 사실을 성경 상의 기록이 되어 있는 것이 너무나 뚜렷한 사실이 뭐냐 하면, 그다음부터는 예수더러 제자들이 "랍비여"라고 호칭을 했어요, 그냥 선생님이라고 호칭했어요?

50"ரபீயே" என்று அழைத்தார்கள், இல்லையா?"랍비여"라고 호칭했죠?

51அது வேதாகமத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா?그게 성경에 쓰여 있어, 안 쓰여 있어?

52அந்த "ரபீயே" என்ற வார்த்தை யூத நாட்டில் திருமணமான ஆண்களை அழைக்கும் வார்த்தையாகும்.그 "랍비여"라는 말은 유대 나라에서 결혼한 남자들에게 하는 말이에요.

53நம் நாட்டில் திருமணமான ஆண்களை என்னவென்று அழைப்பார்கள்?우리나라에서는 결혼한 남자에게 뭐라고 불러요?

54அங்கிள் என்று அழைப்பார்கள், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?아저씨라고 부르죠. 그래요, 안 그래요?

55பிரம்மச்சாரி என்று அழைக்க மாட்டார்களா?총각이라고 부르지 않아?

56அங்கிள் என்று அழைப்பார்கள், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?아저씨라고 부르죠. 그래요, 안 그래요?

57யூத நாட்டில் "ரபீயே" என்று அழைப்பது திருமணமானவர்களை அழைக்கும் முறையாக "ரபீயே" என்று அழைப்பதாகும்.유대 나라에서는 "랍비여"라고 호칭하는 것이 결혼한 사람에게 호칭법이 "랍비여"라고 호칭하는 것이었던 것입니다.

58ஆகையால், இயேசுவை அதன்பிறகு பேதுருவோ அல்லது சீடர்களோ "ரபீயே" என்று அழைத்தபோது, "ரபீயே" என்று அழைத்ததைப் பார்த்தால், இயேசு நிச்சயமாக திருமணமானவரா, அல்லது பிரம்மச்சாரியா?그런고로 예수를 그다음부터 "랍비여"라고 베드로나 제자들이 부를 때에 "랍비여"라고 부른 사실을 보아, 틀림없이 예수는 결혼한 사람이에요, 총각이에요?

59திருமணமானவர், இல்லையா?결혼한 사람이죠?

60ஆகையால், இந்த திருமணம் நடந்தது என்ற உண்மை வேதாகமத்தில் தெளிவாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இயேசு சிலுவையைச் சுமக்கவில்லை என்பதை எந்த வேதாகம வசனத்தைக் கொண்டு அறியலாம் என்றால், இயேசு ரோம வீரர்களிடம் பிடிபட்டாரா, இல்லையா?그래서 이 결혼 했다는 사실이 성경 상에 뚜렷하게 기록이 되어 있고, 또한 예수가 십자가를 지지 않았다는 것은 무슨 성경 말씀을 보아서 알 수 있느냐 하면 예수가 로마 병정들한테 붙들려 갔어요, 안 붙들려 갔어요?

61பிடிபட்டார், இல்லையா?붙들려 갔죠?

62ரோம வீரர்களிடம் பிடிபட்டு கடைசியில் ரோ마귀ன் ஆளுநராக இருந்த, யூத நாட்டின் ஆளுநராக ரோம நாட்டிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட பிலாத்து என்ற ஒருவர் இருந்தார், இல்லையா?로마 병정들한테 붙들려 가가지고 마지막에 로마의 총독이었던, 유대 나라의 총독으로 로마 나라에서 파견된 빌라도라는 사람이 있었죠?

63பிலாத்து என்ற அந்த மனிதர் அந்த யூத நாட்டில் அந்த நேரத்தில் ஜனாதிபதி அல்லது இப்போது சொல்வது போல் ஜனாதிபதிக்கு சமமான பதவியில் இருந்தார், இல்லையா?빌라도라고 하는 사람이 그 유대 나라에 당시에 대통령이나 지금으로 말하면 대통령이나 마찬가지 직책에 있었던 거죠?

64ஆகையால், பிலாத்து என்ற ஆளுநர் இயேசுவை நியாயந்தீர்க்கும்போது, இயேசு பிடிபட்டவுடன் இயேசுவின் மனைவியான மரியா, மைத்துனனான லாசரு, அண்ணியான மார்த்தா ஆகியோர் பதற்றத்துடன் இயேசுவை மீட்கும் இயக்கத்தை நடத்தினார்களா, இல்லையா?그런고로 빌라도라고 하는 총독이 예수를 재판하게 될 때에 예수가 붙잡혀 가자마자 예수의 부인 되는 마리아, 처남 되는 나사로, 처형 되는 마르다가 발을 동동 구르면서 예수 구출 운동을 했을까요, 안 했을까요?

65அது வேதாகமத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா?그것이 성경에 쓰여 있어, 안 쓰여 있어?

66எழுதப்படவில்லை, ஏன் எனக்கு மீண்டும் மீண்டும் அவமானத்தை ஏற்படுத்துகிறீர்கள்?안 쓰여 있어, 왜 내 망신을 자꾸 줘?

67எங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது?어디 쓰여 있어?

68தெரியாவிட்டால் அமைதியாக இருங்கள். அந்த போதகர்களைப் போலவா, ஏன் இப்படி?알지 못하면 가만히 있어. 그 목사들 닮았나, 왜 그래?

69தெரியாவிட்டால் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், இல்லையா?알지 못하면 가만히 있어야죠?

70வேதாகமத்தில் எழுதப்படவில்லை.성경에는 안 쓰여 있어요.

71ஆகையால், இனி அப்படியே, ஏன் அப்படி என்றால், அதை வேதாகமத்தில் எழுதினால் இயேசுவை நம்புபவர்கள் இருப்பார்களா?그래서 이제 그대로, 왜 그러느냐 하면, 그것을 성경에 써놓으면 예수 믿을 사람 있어요?

72இருக்க மாட்டார்கள், இல்லையா?없죠?

73ஆகையால் அதை எழுதவில்லை. புரிந்ததா?그래서 그걸 안 써놓은 거야. 아시겠어요?

74இயேசுவின் மைத்துனனான லாசருவும், இயேசுவின் அண்ணியான மார்த்தாவும், இயேசுவின் மனைவியான மரியாவும், இயேசு ரோம வீரர்களிடம் பிடிபட்டார் என்று கேள்விப்பட்டு பதற்றத்துடன், மீட்பு இயக்கத்திற்காக ஒரு தங்கக் கட்டியை, ஒரு கைப்பிடி அளவு தங்கக் கட்டியை எடுத்துக்கொண்டு அப்படியே எங்கே சென்றார்கள் என்றால், அரிமத்தியா யோசேப்பிடம் சென்றார்கள், இல்லையா?예수의 처남 나사로와 예수의 처형 마르다와 예수의 처 마리아가 예수가 로마 병정들한테 붙들려 갔다니까 발을 동동 구르면서, 구출 운동을 하기 위하야 금덩어리를, 주먹만 한 금덩어리를 가지고 그대로 어디를 찾아갔느냐 하면, 아리마데 요셉안테 찾아갔던 거죠?

75அரிமத்தியா யோசேப்பு என்ற அந்த மனிதர் மரியா, மார்த்தா, லாசரு ஆகியோரின் உறவினரா, அல்லது அந்நியரா?아리마데 요셉이라는 사람은 바로, 마리아와 마르다 나사로와에 친척 간이야~, 남이야?

76உறவினர், இல்லையா?친척 간이죠?

77உறவினராக இருந்த அரிமத்தியா யோசேப்பு பிலாத்துவுடன் நெருக்கமாக இருந்தாரா, இல்லையா?친척 간이면서 아리마데 요셉이라는 사람은 빌라도하고 친했어, 안 친했어?

78பிலாத்துவுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், இல்லையா?빌라도하고 친했던 거죠?

79பிலாத்துவுடன் நெருக்கமாக இருந்ததால், ஆகையால் அரிமத்தியா யோசேப்பிடம் தங்கக் கட்டியை எடுத்துக்கொண்டு ஓடிச் சென்று, "எங்கள் 신랑 இயேசுவை சீக்கிரம் காப்பாற்றுங்கள், இந்த தங்கக் கட்டியை உங்களுக்குத் தருகிறோம்" என்று சொன்னபோது,빌라도하고 친했던 고로, 그런고로 아리마데요셉안테 금덩어리를 가지고 쫓아가서, "우리 신랑 예수님을 빨리 구출해 주십시오, 이 금덩어리 줄 테니까" 하니까

80"ஓ, அந்த இயேசு ரோம வீரர்களிடம் பிடிபட்டாரா?" என்று கேட்டபோது,"아, 그 예수가 그러면 로마 병정들한테 붙들려 갔단 말이냐?" 하니까

81"ஆம், அப்படித்தான்," சீக்கிரம் காப்பாற்றுங்கள் என்று கேட்டபோது, அந்த தங்கக் கட்டியை எடுத்துக்கொண்டு இனி பிலாத்துவிடம் ஓடிச் சென்றார், இல்லையா?"예 그렇습니다," 빨리 구출해 달라고 하니까, 그 금덩어리를 가지고 이제 빌라도한테 쫓아가게 된 거죠?

82அந்த தங்கக் கட்டியை எடுத்துக்கொண்டு பிலாத்துவிடம் ஓடிச் சென்றபோது, லஞ்சம் வாங்க விரும்பும் பிலாத்துவுக்கு தங்கக் கட்டியைக் கொடுத்ததும் வாய் திறந்ததா, இல்லையா?그 금덩어리를 가지고 빌라도한테 쫓아가니까 와이로 먹기를 좋아하는 빌라도가 금덩어리를 주니까 입이 벌어졌어요, 안 벌어졌어요?

83வாய் திறந்திருக்கும், இல்லையா?입이 벌어졌겠죠?

84வெறுமனே மகிழ்ச்சியுடன் "என்ன நிபந்தனையுடன் இதை கொண்டு வந்தீர்கள்?" என்று கேட்டிருப்பார், இல்லையா?그냥 좋아서 "이게 무슨 조건으로 이런 걸 가져왔어?" 그랬겠죠?

85"வேறொன்றுமில்லை, இயேசுவை ரோம வீரர்கள் பிடித்துச் சென்றதாகச் சொல்கிறார்கள், இயேசுவை விடுவிக்க வேண்டும், அவர் எனக்கு சம்பந்தியானவர், இந்த மனிதரை பிடித்துச் சென்று என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?""딴 게 아니고, 예수를 로마 병정들이 잡아갔다는데, 예수를 놔줘야지, 나하고 사돈지간인 사람인데 이 사람을 잡아다가 어떡할 거냐"

86"ஓ, இயேசுவைக் கொல்ல வேண்டும் என்று பரிசேயர்களும் யூதர்களும் கூச்சலிட்டதால், பிடித்து வந்தோம்.""아, 예수를 죽이라고 막 그래서, 바리새 교인들과 유대교인들이 막 예수를 죽이라고 하면서 난리를 치니까 잡아 왔지."

87"அவர் என்ன பாவம் செய்தார் என்று இயேசுவைப் பிடித்து வருகிறீர்கள்?" என்று கேட்டபோது,"그 무슨 죄가 있길래 예수를 잡아 오냐?" 그러니까,

88"அப்படியெல்லாம் செய்யாமல் விட்டுவிடுங்கள். இந்த தங்கக் கட்டியை எடுத்துக்கொண்டு~" என்று சொன்னபோது,"놔줘 그러지 말고. 이 금덩어리나 먹고~" 그러니까,

89"சரி, சரி." வாய் அப்படியே திறந்துகொண்டு."알았어, 알았어." 입이 딱 벌어져가지고.

90பிலாத்து அரிமத்தியா யோசேப்புடன் இரகசிய ஒப்பந்தம் செய்தாரா, இல்லையா?빌라도가 아리마데요셉과 밀약을 했을까요, 안 했을까요?

91இரகசிய ஒப்பந்தம் செய்தார், இல்லையா?밀약을 했던 거죠?

92அது அந்த காலத்து விஷயம் என்றாலும், 하나님 எல்லாவற்றையும் ஊடுருவிப் பார்ப்பாரா, அல்லது ஊடுருவிப் பார்க்க மாட்டாரா?그 당시 일이지만, 하나님은 다 꿰뚫어 볼까요, 꿰뚫어 못 볼까요?

93하나님 எல்லாவற்றையும் ஊடுருவிப் பார்ப்பார், இல்லையா?하나님은 다 꿰뚫어 보는 거죠?

94இயேசுவை வெறுமனே விடுவிக்கவில்லை. வெறுமனே குற்றமற்றவர் என்று தீர்ப்பளிக்கவில்லை. லஞ்சம் வாங்கியதால். புரிந்ததா?무조건 예수를 놔준 게 아니야. 무조건 무죄 판결을 한 게 아니야. 와이로를 먹었기 때문에. 아시겠어요?

95ஆகையால், பிலாத்து நியாயந்தீர்க்கும்போது, இயேசுவிடம் குற்றம் காண முடியும். மேலும் கைக்குட்டையால் துடைத்தார், இல்லையா?그래서 빌라도가 재판할 때에, 여러분들 예수한테는 죄를 찾아볼 수가 있다. 그리고 손수건으로 닦았죠?

96"இயேசுவிடம் குற்றம் காண முடியாது" என்ற வார்த்தை குற்றமற்றவர் என்று தீர்ப்பளித்ததா, அல்லது குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்ததா?"예수한테는 죄를 찾아볼 수가 없다." 하는 말은 무죄 판결한 거예요, 유죄 판결한 거예요?

97குற்றமற்றவர் என்று தீர்ப்பளித்தது, இல்லையா?무죄 판결한 거죠?

98யூத தேசத்தின் வரலாற்றைப் படித்தவர்கள், உலக வரலாற்றைப் படித்தவர்கள் என்றால், யூத தேசத்தில் மரண தண்டனை கைதிகளை தூக்கிலிடப்படும்போது, சிலுவை வடிவ மரத்தில் தொங்கவிட்டு, முதலில் சாதாரணமாக தொங்கவிட்டு கொன்றார்கள், பிறகு ஆணிகளை அடித்து கொன்றார்கள், இல்லையா?여러분들 유대 나라 역사를 공부한 사람, 또 세계 역사를 공부한 사람 같으면 유대 나라에서 사형수를 처형할 때에 열십자로 된 나무에다가 매달아서 처음에는 그냥 매달아서 죽이다가 나중에는 못을 박아서 죽였어요, 안 죽었어요?

99அப்படித்தானே தூக்கிலிட்டார்கள்?그런 식으로 처형을 했죠?

100அப்படியானால், மரண தண்டனை கைதியை தூக்கிலிடுகிறார்களா, அல்லது நிரபராதி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட ஒருவரை தூக்கிலிடுகிறார்களா?그러니까 사형수를 처형하는 거예요, 무죄판결 받은 사람을 처형하는 거예요?

101குற்றத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று பிலாத்து நிரபராதி என்று தீர்ப்பளித்தார். அது பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது. புரிந்ததா?무죄판결을, 죄를 찾아볼 수 없다고 무죄판결을 빌라도가 했어요. 그게 성경에 쓰여 있어. 아시겠어요?

102அப்படியிருக்க, இப்போது நிரபராதி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டதும், பார்வையாளர்கள் இருக்கையில் அமர்ந்திருந்த நூற்றுக்கணக்கான பரிசேயர்களும் யூதர்களும் இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்து கொல்லும்படி ஆர்ப்பாட்டம் செய்தார்கள், ஆர்ப்பாட்டம் செய்யவில்லையா?그래 놓고, 이제 무죄 판결하게 되니까, 방청석에 수백 명 앉아 있는 바리새 교인들과 유대교인들이 예수를 십자가에 못 박아서 죽이라고 막 데모를 했어, 데모를 안 했어?

103ஆர்ப்பாட்டம் செய்தார்கள், இல்லையா?데모를 했죠?

104இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்து கொல்லும்படி ஆர்ப்பாட்டம் செய்ததால், நிரபராதி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டதால், அவரை விடுவித்து அனுப்ப வேண்டுமா, வேண்டாமா?예수를 십자가에 못 박아서 죽이라고 데모를 하니까, 무죄 판결을 했으니까 석방시켜서 내보내야 돼요, 안 내보내야 돼요?

105சாதாரணமாக அனுப்பிவிட வேண்டும், ஆனால் அனுப்பினால் பரிசேயர்கள் கல்லால் அடித்து மண்டையை உடைத்து கொல்வார்கள், கொல்ல மாட்டார்களா?그냥 내보내야 되는데, 내보내면 바리새교인들이 돌로 쳐서 해골을 까서 죽여요, 안 죽여요?

106கொல்வார்கள், இல்லையா?죽이죠?

107இந்த பிலாத்து அரிமத்தியா யோசேப்பிடமிருந்து தங்கக் கட்டியைப் பெற்றுக்கொண்டு ஒரு கோரிக்கையைப் பெற்றிருந்தார், அவர் சாகும்படி விடுவித்து அனுப்பினால், பரிசேயர்களும் யூதர்களும் காத்திருந்து கொல்வார்கள், கொல்ல மாட்டார்களா?이 빌라도가 아리마데요셉안테 금덩어리를 받고 청탁을 받았는데, 죽게끔 석방을 시켜서 내보내면, 바리새 교인들과 유대교인들이 지키고 있다가 죽여, 안 죽여?

108அப்படியானால் தங்கக் கட்டியைத் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டுமா, வேண்டாமா?그러면 금덩어리를 도로 내놔야 돼요, 안 내놔야 돼요?

109திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும், இல்லையா?도로 내놔야죠?

110அந்த தங்கக் கட்டியை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதால், இயேசு சாகாமல் இருக்க வேண்டுமா, சாக வேண்டுமா?그 금덩어리를 먹을래니까 예수를 안 죽게끔 해야 돼요, 죽게끔 해야 돼요?

111சாகாமல் இருக்க வேண்டும், இல்லையா?안 죽게끔 해야죠?

112அதனால் பிலாத்து ரோம வீரர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, நடு இரவில், இருண்ட இரவில் இயேசுவை அழைத்துக்கொண்டு எங்கே போனார்கள் என்றால், அண்டை நாடான 불란서-க்கு அவரை அடைக்கலம் புகச் செய்தார்கள், செய்யவில்லையா?그래서 빌라도가 로마 병정들한테 명령을 해가지고 밤중에 깜깜한 밤에 예수를 끌고 어디로 갔느냐 하면 이웃 나라 불란스로 망명을 시켰어요, 안 시켰어요?

113அடைக்கலம் புகச் செய்தார்கள், இல்லையா?망명을 시켰던 거죠?

114ஆகையால், அப்படிச் செய்த பிறகு, 이제 그대로, பரிசேயர்களும் யூதர்களும் தினமும் ஆர்ப்பாட்டம் செய்து, இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்து கொல்லுங்கள், இயேசுவைக் கொல்லுங்கள் என்று சத்தமிட்டதால், சத்தமாக இருக்குமா, இருக்காதா?그런고로 그렇게 해놓고는, 이제그대로 바리새교인들과 유대교인들이 매일이면 매일같이 데모를 하고, 예수를 십자가에 못 박아서 죽여라, 예수를 죽여라고 막 외치니까, 시끄러울까, 안 시끄러울까?

115சத்தமாக இருக்கும், இல்லையா?시끄럽죠?

116அதனால் பரிசேயர்களும் யூதர்களும் எப்போதும் ஆர்ப்பாட்டம் செய்ததால், அது தொந்தரவாக இருந்ததால், அப்போது பிலாத்துவும் அரிமத்தியா யோசேப்பும் இருவரும் சேர்ந்து சதி செய்து, மூன்று கள்ளர்களை வெளியே இழுத்து வந்து தூக்கிலிட்டார்கள்.그러니까 바리새 교인들과 유대교인들이 만날 데모를 하니까, 그게 귀찮으니까, 당시에 빌라도와 아리마데요셉과 둘이서 결탁을 해가지고, 강도 세 놈을 끌어내다가 처형을 하는데.

117இப்போது அரிமத்தியா யோசேப்பின் தோட்டத்தின் பின்னால் உள்ள குன்றில் மூன்று கள்ளர்களை தூக்கிலிட்டார்கள், இப்போது, "நடுவில் தொங்கவிடப்படும் கள்ளனுக்கு தோளில் ஒரு சிவப்பு அங்கியைக் கட்டிவிட்டு தூக்கிலிட்டால், தூரத்திலிருந்து பார்த்தால், இயேசு எப்போதும் தோளில் சிவப்புப் பட்டையை அணிந்திருந்ததால், இயேசுவைப் போலத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள்.이제 아리마데요셉 정원 뒷동산에서 강도 세 놈을 처형을 하는데, 이제 "가운데 달리는 강도에게 홍포를 어깨에 둘르게 해놓고 처형을 하면, 먼 데서 보기만 하면 바로, 예수가 만날 어깨에다가 빨간 띠를 두르고 다녔으니까, 예수처럼 보이지 않겠느냐" 그러니까

118இயேசுவை தூக்கிலிட்டு கொன்றது போல ஒரு நாடகத்தை நடத்த சதி செய்தார்கள். புரிந்ததா?예수를 처형을 해서 죽인 것처럼 이제 연극을 하자고 결탁을 하게 된 거예요. 아시겠어요?

119அப்படியிருக்க, பைபிளில் பார்த்தால், பக்கத்தில் சிலுவையில் தொங்கி மரிக்கும் கள்ளன் நடுவில் தொங்கிய கள்ளனிடம் கேலி செய்யும் காட்சி பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது, எழுதப்படவில்லையா?그래가지고 성경에 보면 옆에 십자가 달려서 죽는 강도가 가운데 달린 강도한테 농담하는 광경이 성경에 쓰여 있어요, 안 쓰여 있어요?

120"ஆண்டவரே, நீர் உம்முடைய ராஜ்யத்தில் வரும்போது என்னை நினைத்தருளும்" என்று சொல்லி, 이제 그대로, கேலி செய்தான், இல்லையா?"주여, 당신의 나라에 가실 때 나를 기억하소서" 하고, 이제 그대로, 농담을 했죠?

121அதனால் நடுவில் தொங்கிய கள்ளன் மீண்டும் கேலியாக, "சரி, நான் உன்னை நினைப்பேன்" என்று சொல்லி, ஒருவருக்கொருவர் கேலி செய்தார்கள், இல்லையா?그러니까 가운데 달린 강도가 또 농담으로, "그래, 내가 너를 기억해 주마" 하고 농담을 서로 주고받고 했죠?

122அப்படிப்பட்ட விஷயங்களை பைபிளில் எழுதி வைத்திருக்கிறார்கள். புரிந்ததா?그런 것을 성경에다 써놨어. 아시겠어요?

123அதுதான், அந்த கள்ளர்கள், 이제 그대로, சாகப்போகும் நிலையில், இயேசுவின் காரணமாக நாம் இப்படி சீக்கிரம் மரிப்பதால், கேலி செய்தார்கள். புரிந்ததா?그게 바로 그 강도들이 이제 그대로 죽을 판국에, 예수 때문에 우리가 이렇게 먼저 빨리 죽으니까, 농담이나 한 거죠. 아시겠어요?

124அந்த கேலியை பைபிளில் எழுதி வைத்திருக்கிறார்கள். புரிந்ததா?그 농담한 걸 성경에다 써놨어요. 아시겠어요?

125அதனால்தான் நடுவில் தொங்கிய கள்ளனின் சடலத்தை இயேசுவின் சடலம் என்று சொல்லி அரிமத்தியா யோசேப்பிடம் கொடுத்ததாக பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது, எழுதப்படவில்லையா?그러기 때문에 가운데 달린 강도 시체를 예수의 시체라 해가지고 아리마데요셉에게 줬다고 성경에 쓰여 있어요, 안 쓰여 있어요?

126அதைப் பார்த்தாலே வேடிக்கையாக இருக்கிறது, இல்லையா?그거만 보더라도 웃기는 거죠?

127நம் நாட்டிலோ அல்லது பிற நாட்டிலோ, இறந்தவரின் சடலத்தை அவரது குடும்பத்தினரிடம் கொடுப்பார்களா, அல்லது ஒரு அந்நியரிடம் கொடுப்பார்களா?우리나라나 남의 나라나, 그 죽은 사람의 가족한테 시체를 줄까요, 아니면 남한테 시체를 줄까요?

128இயேசுவுக்கு ஒரு தாயும் ஒரு தந்தையும் இருந்தார்கள், இல்லையா?엄연히 예수의 어머니도 있고 예수의 아버지도 있어, 없어?

129இருந்தும், யூத தேசத்தில் இறந்த ஒருவரின் சடலத்தை ஒரு அந்நியரிடம் கொடுப்பது, நடக்கக்கூடிய காரியமா, நடக்க முடியாத காரியமா?있는데, 유대 나라에서 죽은 사람의 시체를 남한테 준다는 건, 있을 수 있는 일이야, 있을 수 없는 일이야?

130அதைப் பார்த்தாலே ஒரு நாடகம், இல்லையா?그거 하나를 봐도 연극이죠?

131அதைப் பார்த்தாலே ஒரு ஏமாற்று நாடகம், இல்லையா? சரியா, இல்லையா?그걸 하나만 봐도 속임수의 연극이죠. 그래요, 안 그래요?

132அதனால் இயேசுவின் சடலம் அரிமத்தியா யோசேப்பிடம் கொடுக்கப்பட்டது என்று சொல்லி, பைபிளில் இயேசுவின் சடலம் அரிமத்தியா யோசேப்பின் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டது என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?그래서 예수의 시체를 아리마데요셉에게 줬다 해가지고, 성경에는 예수의 시체를 아리마데요셉 무덤에다 갖다 놨다고 쓰여 있죠?

133이제 그대로, மூன்று நாட்களில் கல்லறையின் கல் கதவை ஒருபுறமாகத் திறந்துவிட்டு, சடலத்தைச் சுற்றியிருந்த துணிகளை சடலம் வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்தில் அவிழ்த்துவிட்டு, "இயேசு உயிரோடு வெளியேறினார்", "பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்" என்று வதந்திகளைப் பரப்பினார்கள்.이제 그대로, 삼 일 만에 무덤 돌문을 옆으로 열어놓고는 시체 감았던 헝겊을 그 시체 놓였던 자리에다가 풀어놓고, "예수가 살아서 나갔다", "하늘로 올라갔다" 하고 소문을 냈던 거죠.

134அதனால் "இயேசு உயிரோடு வெளியேறிவிட்டார்" என்று வதந்தியைப் பரப்பியதால், பரிசேயர்களும் யூதர்களும் பயந்து ஆர்ப்பாட்டத்தைத் தொடர்வார்களா?그래서 "예수가 살아서 나가 버렸다"라고 소문을 내니까, 바리새 교인들과 유대교인들이 무서워서 데모를 계속할까?

135மேலும் பரிசேயர்களும் யூதர்களும் இயேசு மரித்துவிட்டார் என்று நினைத்து ஏமாற்றப்பட்டார்களா, இல்லையா?또 바리새 교인들과 유대교인들이 예수가 죽은 줄로 알고 속았어요, 안 속았어요?

136அது அந்த மக்களை ஏமாற்றுவதற்கான ஒரு தந்திரம். புரிந்ததா?그 사람들을 속이기 위한 작전이야. 아시겠어요?

137அப்போது பரிசேயர்களும் யூதர்களும் என்றால், யூத தேசத்தில் பரிசேயர்களின் சக்தி பெரியதாக இருந்ததா, சிறியதாக இருந்ததா?당시에 바리새 교인들과 유대교인들이면 유대 나라에서 바리새 교인들의 세력이 컸어요, 작았어요?

138பரிசேயர்களும் யூதர்களும் அதிகமாக இருந்தார்கள், இல்லையா?바리새 교인들과 유대교인들이 많았던 거죠?

139அந்த ஏராளமான விசுவாசிகள் நூற்றுக்கணக்கானோர் எப்போதும் ஆர்ப்பாட்டம் செய்ததால், 이제 그대로, அந்த பிலாத்து என்ற மனிதனுக்கு தலைவலி ஏற்பட்டதால், அப்படிப்பட்ட ஒரு நாடகத்தை நடத்தினார். புரிந்ததா?그 많은 그 교인이 만날같이 수백 명이 데모를 하니까, 이제 그대로 그 빌라도라는 사람이 그 골치가 아픈고로, 그런 연극을 했던 것이에요. 아시겠어요?

140ஒருவேளை நான் அப்படிப்பட்ட ஒரு நிலையில் இருந்திருந்தாலும், நானும் அப்படிப்பட்ட ஒரு நாடகத்தை நடத்தியிருப்பேன். புரிந்ததா?아마 내가 그런 자리에 있다고 하더라도, 나도 그런 연극을 했을 거예요. 아시겠어요?

141அந்த பிலாத்து என்ற மனிதன், 이제 그대로, தினமும் ஆர்ப்பாட்டம் செய்து, தினமும் இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்து கொல்லும்படி ஆர்ப்பாட்டம் செய்தான், ஒருமுறை தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட ஒரு வழக்கை இரட்டை ஆபத்து கொள்கையின்படி மீண்டும் தீர்ப்பளிக்க முடியுமா?그 빌라도라는 사람이 이제 그대로, 매일과 같이 데모를 하고 매일과 같이 예수를 십자가에 매달아서 죽이라고 막 데모를 하는데, 한번 재판한 것은 일사부재리 원칙에 의해서 다시 재판할 수 있어?

142மீண்டும் தீர்ப்பளிக்க முடியாது.다시 재판할 수 없는 거예요.

143பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒருமுறை தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட ஒரு வழக்கை மீண்டும் மாற்றி தீர்ப்பளிக்க முடியாது. புரிந்ததா?옛날부터 한번 판결을 한 것은 다시 뒤집어서 판결을 할 수 없어요. 아시겠어요?

144அதனால் இயேசு குற்றமற்றவர் என்று நிரபராதி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட ஒருவரை எப்படி மரண தண்டனை நிறைவேற்ற முடியும்? சரியா, இல்லையா?그래서 예수가 죄가 없다고 무죄 판결을 한 것을 어떻게 사형 집행을 할 수 있어. 그래요, 안 그래요?

145ஆகையால், அப்போது பிலாத்துவுக்கு மிகவும் தலைவலி ஏற்பட்டதால், மூன்று கள்ளர்களை வெளியே இழுத்து வந்து, அவர்கள் ஏற்கனவே மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட வேண்டியவர்கள் என்பதால், அந்த மூன்று பேரையும் முதலில் வெளியே இழுத்து வந்து மரண தண்டனையை நிறைவேற்றினார்.그런고로 당시에 빌라도가 하도 골치가 아프니까 강도 세 놈을 끌어내다가, 기왕 사형 집행을 해야 할 놈들이니까 세 놈을 먼저 끌어내다가 사형 집행을 했던 겁니다.

146ஏற்கனவே மரண தண்டனை தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு சிறையில் இருந்த கைதிகளை, 이제 그대로, சிலுவையில் அறைந்து கொல்லும்போது, மூன்று பேரில் நடுவில் தொங்கிய கள்ளனுக்கு சிவப்பு அங்கியைக் கட்டிவிட்டு, நடு சிலுவையில் தொங்கவிட்டார்கள்.이미 사형 선고를 받고 감옥에 있던 죄수들을, 이제 그대로, 십자가에 매달아서 죽이는데, 세 놈 중에 가운데 달리는 강도에게 홍포를 두르게 해놓고, 가운데 십자가에 매달아 놓았던 겁니다.

147அப்படியானால், யூத தேசத்தில் அடுத்தவர் தோட்டத்தில் நுழைய முடியுமா?그러니까, 유대 나라에서는 남의 정원에 들어갈 수 있어요?

148நம் நாட்டிலும் அடுத்தவர் தோட்டத்தில் நுழைய முடியுமா?우리나라에서도 남의 정원에 들어갈 수 있어요?

149நுழைய முடியாது. புரிந்ததா?못 들어가. 아시겠어요?

150அது தோட்டத்தின் பின்னால் உள்ள குன்று என்பதால், தூரம் அதிகமாக இருந்ததா, இல்லையா?그 정원 뒷동산이니까, 거리가 멀어요, 안 멀어요?

151தூரம் அதிகமாக இருந்தது, இல்லையா?거리가 멀죠?

152தோட்டம் பெரியதாக இருந்ததால், பின்னால் உள்ள குன்றின் உச்சியில் தூக்கிலிட்டதால், முகம் யாருடைய முகம் என்று தெரிந்ததா, தெரியவில்லையா?정원이 큰 고로 뒷동산 꼭대기에서 처형을 하니까 얼굴이 누구 얼굴인지 보여요, 안 보여요?

153யாருடைய முகம் என்று உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை, இல்லையா?누구 얼굴인지 확인이 안 되죠?

154அதனால் உடனே கள்ளனை சிலுவையில் அறைந்து சிவப்பு அங்கியைக் கட்டியதால், சிவப்புத் துணி தோளில் சுற்றப்பட்டிருப்பது மட்டுமே தெரிந்தது, முகம் சரியாகத் தெரியவில்லை என்பதால்,그러니까 바로 강도를 십자가에다 매달아 놓고 홍포를 두르니까, 뻘건 헝겊이 어깨에 두른 것만 보이고 얼굴은 제대로 안 보이니까

155"ஐயோ! இயேசு சிலுவையில் தொங்கி மரிக்கிறாரே!" என்று தூரத்திலிருந்து, இந்த இயேசுவின் சீடர்களும் இயேசுவைப் பின்பற்றியவர்களும் கதறி அழுதுகொண்டிருந்தார்கள், அப்படிப்பட்ட ஒரு காட்சி நடந்தேறியது, இல்லையா?"이야~ 예수가 십자가에 달려서 죽는구나!" 하고 멀리서, 이 예수의 제자들과 예수를 따르던 사람들이 통곡을 하고 울면서, 그런 광경이 벌어졌던 거죠?

156நீங்கள் ஒருமுறை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இ 사람이 பொய் சொல்கிறாரா~여러분들 한 번 상상을 해봐. 이 사람이 거짓말로 하는 건가~

157பைபிளை கவனமாகப் படியுங்கள்~.성경을 자세히 읽어봐~.

158கவனமாகப் படித்தால், அந்த பைபிளில் இயேசு நிரபராதி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார் என்பதைப் பார்த்தால், உடனே, சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பது இது அபத்தமானது, இல்லையா?자세히 읽어보면, 그 성경 속에 가 바로 예수가 무죄판결을 받았다는 것을 봐서 바로, 십자가 달렸다는 것은 이건 어불성설이죠?

159அர்த்தமற்றது, இல்லையா? சரியா, இல்லையா?말이 안 되죠. 그래요, 안 그래요?

160அதனால் இயேசுவை நிரபராதி என்று தீர்ப்பளித்துவிட்டு, நடு இரவில் ரோம வீரர்களைக் கொண்டு இயேசுவையும் அவரது மனைவியையும் ஒரு மகனையும், அந்த மூன்று குடும்ப உறுப்பினர்களையும் 불란서-க்கு அடைக்கலம் புகச் செய்த உண்மையை எதைப் பார்த்து அறியலாம் என்றால்,그래서 예수를 무죄 판결해 놓고 밤중에 로마 병정들을 시켜가지고 예수와 예수의 부인과 아들 하나, 그 세 식구를 불란서로 망명을 시킨 사실을 뭘 봐서 알 수 있느냐 하면

161இங்கிலாந்தில் ஒரு BBC செய்தியாளர் இயேசுவின் நடமாட்டத்தைக் கண்காணித்ததன் விளைவாக, 불란서-ல் இயேசுவின் சந்ததியினர் அதிகமாக இருக்கிறார்கள், 구라파 முழுவதும் இங்கிலாந்திலும் இயேசுவின் சந்ததியினர் அதிகமாக இருக்கிறார்கள், இல்லையா?영국에 BBC 기자가 예수의 행적에 대해서 추적을 한 결과 불란서에 예수의 후손들이 많고 구라파 일대에 영국에도 예수의 후손들이 많아요, 안 많아요?

162இயேசுவின் சந்ததியினர் அதிகமாக இருக்கிறார்கள். 구라파-ல். புரிந்ததா?예수의 후손들이 많아요. 구라파에. 아시겠어요?

163அதனால் இயேசுவின் சந்ததியினர் வம்சாவளிப் புத்தகங்களை வைத்திருக்கிறார்கள், வம்சாவளிப் புத்தகத்தில் முதல் தாத்தா, நம்பர் 1 தாத்தா இயேசு, பிறகு நம்பர் 1 தாத்தாவின் மனைவி மரியாள் என்று வம்சாவளிப் புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, பிறகு அடுத்த தாத்தா, அடுத்த தாத்தாவின் பெயர்கள் வரிசையாக எழுதப்பட்டுள்ளன, வம்சாவளிப் புத்தகத்தில் தங்கள் பெயர் வருமா, வராதா?그래서 예수의 후손들이 족보책을 가지고 있는데, 족보책에 맨 처음 할아버지가 1번 할아버지가 예수요, 그다음에 1번 할아버지의 부인이 마리아라고 족보책에 기록이 되어 있는가 하면, 그다음 할아버지, 그다음 할아버지 이름들이 차례로 적혀 있으며, 족보책에 자기 이름이 나올까요, 안 나올까요?

164தங்கள் பெயர் வரும், இல்லையா?자기 이름이 나오죠?

165அதனால் பல வம்சாவளிப் புத்தகங்களைச் சேகரித்துக்கொண்டு வந்தது என்னவென்றால், அப்போது அந்த BBC செய்தியாளருக்கு எதிராக இங்கிலாந்து குருமார்களும் போதகர்களும் எழுந்து நின்று BBC செய்தியாளருக்கு எதிராக வழக்குத் தொடுத்தார்கள், தொடுக்கவில்லையா?그러니까 여러 족보책을 수집해서 가지고 왔던 것은 뭐냐하면, 그 당시에 그 BBC 기자를 상대로 해서 영국의 신부들과 목사들이 막 들고일어나서 BBC 기자를 향해서 재판 소송을 걸었어요, 안 걸었어요?

1661982 ஆம் ஆண்டில் வழக்குத் தொடுத்தார்கள், இல்லையா?재판을 1982년도에 걸었던 거죠?

1671982 ஆம் ஆண்டில் வழக்குத் தொடுத்து விசாரணை நடந்தபோது இங்கிலாந்தில் இயேசுவை விசுவாசிக்கும் மக்கள் அதிகமாக இருந்தார்களா, இல்லையா?1982년도에 재판을 걸어가지고 재판하게 될 때에 영국에는 예수 믿는 사람들이 많아요, 안 많아요?

168அதிகமாக இருந்தார்கள், இல்லையா?많죠?

169இயேசுவை விசுவாசிக்கும் மக்கள் அதிகமாக இருந்ததால், அந்த நீதிபதியும் மூன்று தலைமுறையாக இயேசுவை விசுவாசித்த ஒருவரின் சந்ததியினர், இல்லையா?예수 믿는 사람들이 많은 고로, 그 판사도 3대째 예수를 믿는 사람의 후손인 거죠?

170அதனால் இந்த நீதிபதியிடம் ஒரு கோரிக்கை வந்திருக்குமா, வந்திருக்காதா?그러니까 이 판사한테 부탁이 들어왔을까요, 안 들어왔을까요?

171"இயேசு பிரான்சுக்கு அடைக்கலம் புகுந்தது உண்மையாக இருந்தாலும், இயேசு சிலுவையைச் சுமந்தார் என்று தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று, ஒரு கோரிக்கை வந்திருக்குமா, வந்திருக்காதா?"설사 예수님이 불란서로 망명한 것이 사실일지라도, 예수님이 십자가를 졌다고 판결해 주십시오" 라고, 청탁이 들어 왔을까, 안 들어왔을까?

172ஒரு கோரிக்கை வந்திருக்கும், இல்லையா?청탁이 들어왔겠죠?

173"கவலைப்படாதீர்கள்" என்று சத்தமாகச் சொல்லியிருப்பார், இல்லையா?"걱정하지 마십시오" 하고 큰소리쳤겠죠?

174ஆனால், 이제 그대로, அந்த BBC செய்தியாளர் பல வம்சாவளிப் புத்தகங்களை ஆதாரமாக சமர்ப்பித்து, விளக்க ஆவணங்களை வழங்கி, இயேசுவின் சந்ததியினரை அழைத்து வந்து நீதிமன்ற சாட்சி கூண்டில் நிறுத்தி.그러나, 이제 그대로, 그 BBC 기자가 여러 족보책을 갖다가 증거물로 제시하고, 소명자료를 제공하면서, 예수의 후손들을 데려다가 법정 증언대에다가 세워놓고.

175"உங்கள் பெயர் என்ன?""당신 이름이 뭐요?"

176"நான் இன்னார் இன்னார்.""나는 아무개 아무개 올시다."

177"உங்கள் முதல் தாத்தா யார்?""당신 최고의 할아버지가 누구요?"

178"எங்கள் முதல் தாத்தா இயேசுதான்.""우리 최고의 할아버지는 예수님입니다."

179சாதாரணமாக ஒரே மாதிரியாக, இயேசுவின் சந்ததியினர் பத்து பேர் என்றால் பத்து பேரும் ஒரே மாதிரியாகப் பேசியதால், 이제 그대로, நீதிபதி தன் விருப்பப்படி அந்த வழக்கை மாற்றியமைக்க முடியுமா, முடியாதா?그냥 일관성 있게, 예수의 후손들이 열 명이면 열 명이 똑같이 말을 하니, 이제 그대로, 판사가 마음대로 그 재판을 뒤집을 수가 있어, 없어?

180மாற்றியமைக்க முடியாது, இல்லையா?뒤집을 수가 없는 거죠?

181அதனால், 이제 그대로, இந்த நீதிபதி ஒரு மாதம் நீதிமன்றத்திற்கு வந்தாரா, வரவில்லையா?그래서, 이제 그대로, 이 판사가 한 달 동안 법정 출석을 했어, 안 했어?

182ஒரு மாதம் தலையைச் சுற்றிக்கொண்டு நீதிமன்றத்திற்கு வரவில்லை. புரிந்ததா?한 달 동안 머리를 싸매고 법정 출석을 안 했어요. 아시겠어요?

183அதனால் இப்போது நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதி, 이제 그대로, அந்த நீதிபதியை அழைத்து, தொலைபேசியில் அழைத்து,그래서 이제 법원의 재판장이, 이제 그대로, 그 판사를 불러가지고, 전화를 걸어가지고

184"விரைவில் வந்து இந்த வழக்கை முடிக்க வேண்டும், 이제 그대로, வெளியே வராமல் வீட்டில் தலையைச் சுற்றிக்கொண்டு படுத்திருந்தால் தீர்வு கிடைக்காது, இல்லையா!""빨리 나와서 이 재판하던 것을 마무리해야지, 이제 그대로, 안 나와서 집에서 머리를 싸매고 누워 있는다고 해결되는 게 아니지 않느냐!"

185அவர் கர்ஜித்து சத்தமிட்டதால், அந்த நீதிபதி நீதிமன்றத்தில் ஆஜராக வேண்டியதாயிற்று, இல்லையா?막~ 호령을 하고 호통을 치니까, 어쩔 수 없이 그 판사가 법정 출두를 하게 된 거죠?

186அதனால் அவர் வந்து வழக்கை நடத்தும்போது, அப்போது அவர் தீர்ப்பளிக்கும்போது, அவர் சொன்ன முதல் வார்த்தை என்னவென்றால்,그래서 나와가지고 재판을 진행하는데, 이제 그 당시에 결심을 해서 판결을 할 때에, 말하는 게 뭐냐하면 첫마디가

187"பல பாதிரியர்களே, பல போதகர்களே, பல கன்னியாஸ்திரிகளே, மன்னிக்கவும்," அதுதான் அவரது முதல் வார்த்தை. புரிந்ததா?"여러 신부님들, 여러 목사님들, 여러 수녀님들, 죄송합니다," 그게 첫마디야. 아시겠어요?

188அந்த நீதிமன்றத்தில் வழக்கு நடந்தபோது, பார்வையாளர் மாடத்தில் இருந்து பார்த்த ஒரு நபர், பில் கூப்பர் என்ற ஒருவரை நான் நேரடியாக சந்தித்தேன்.그 법정에서 재판할 당시에 방청석에서 방청했던 사람, 한 사람, 빌 구퍼라고 하는 사람을 내가 직접 만났어요.

189அந்த காட்சியைப் பற்றி அவர் சொல்லும்போது, அது அப்படியே, மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.그 광경을 얘기하는데, 아주 기가 막혀요 그냥, 그대로.

190"பல பாதிரியர்களே, பல போதகர்களே, பல கன்னியாஸ்திரிகளே, மன்னிக்கவும்.""여러 신부님들, 여러 목사님들, 여러 수녀님들, 죄송합니다."

191"உண்மையில், நான் மூன்று தலைமுறையாக இயேசுவை நம்பும் ஒருவன்.""사실은 내가 삼대째 예수를 믿는 사람이올시다."

192"இயேசு பிரான்சுக்கு தஞ்சம் புகவில்லை என்று நான் நம்பினேன், ஆனால் அவர் பிரான்சுக்கு தஞ்சம் புகுந்தது உண்மை, மேலும் அவர் சிலுவையை சுமக்கவில்லை." என்று அவர் தீர்ப்பளித்தபோது,"내가 예수님이 불란서로 망명을 하지 않은 것으로 나는 믿었는데, 불란서로 망명한 것이 사실이고, 십자가를 안 졌습니다." 하고 이제 판결을 하게 되니까

193அங்கிருந்த பாதிரியார்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் போதகர்கள் தங்கள் கருப்பு ஆடைகளைக் கிழித்து, சிலர் அங்கேயே தற்கொலை செய்து கொண்டார்கள், சிலர் அங்கேயே தரையில் கால்களை நீட்டி அமர்ந்து பெரும் சத்தமிட்டு அழுதார்கள்.거기 있는 신부들과 수녀들과 목사들이 검은 옷을 찢고, 어떤 사람은 그 자리에서 자살을 하는 사람이 있는가 하면, 그 자리에서 털 퍽 땅바닥에 두 다리를 뻗고 앉아서 대성통곡을 하고 울면서

194"பல்லாண்டுகளாக நான் அவரை 구세주 என்று நம்பினேன், ஆனால் அவர் சிலுவையைக் கூட சுமக்கவில்லை என்பது என்ன பேச்சு?" என்று அவர்கள் கதறியது செய்தித்தாள்களில் பெரிய தலைப்புச் செய்தியாக வந்ததா, அல்லது சிறியதாக வந்ததா?"수십 년간을 내가 구세주로 알고 믿었는데 아니 십자가도 안 졌다니 이게 웬 말이냐"라고 통곡을 하게 된 것이 신문에 대문짝만하게 나왔을까요, 조그맣게 나왔을까요?

195செய்தித்தாள்கள், தொலைக்காட்சி, ஒளிபரப்பு போன்றவற்றில் வெளியானதால், இங்கிலாந்தில் இருந்த அத்தனை இயேசுவை நம்பியவர்களும் எங்கே போனார்கள் என்று சொல்லப்பட்டது?신문, 테레비, 뭐 방영돼서 나오니까, 영국에 그렇게 많았던 예수 믿는 사람들이 전부 어디로 갔다고 그랬어요?

196இஸ்லாமுக்குத் திரும்பிவிட்டார்கள் என்று சொல்லப்பட்டது, இல்லையா?회교로 돌아갔다고 그랬죠?

197இயேசுவை நம்பியவர்கள் அனைவரும் இஸ்லாமுக்குத் திரும்பிவிட்டார்கள். புரிந்ததா?예수 믿는 사람 전부 회교로 돌아갔어요. 아시겠어요?

198இதுதான் நம் பூமிக்குள்ளே, இனி அப்படியே, வளர்ந்த நாடு என்று சொல்லப்படும் இங்கிலாந்து நாட்டில் நடந்த ஒரு சம்பவம்.이게 바로 우리 지구 땅 안에 있는, 이제 그대로, 선진국이라고 하는 영국 나라에서 이런 일이 벌어졌던 거예요.

199ஆகையால், இப்போது இங்கிலாந்தில் இயேசுவை நம்புபவர்கள் இருக்கிறார்களா, இல்லையா?그런고로 지금 영국에는 예수 믿는 사람이 있어요, 없어요?

200இயேசுவை நம்புபவர்கள், அறியாத பாட்டிகள் ஒருவேளை நம்புவார்கள். "அப்படி இருக்குமா~" என்று.예수 믿는 사람, 무식한 할머니들은 좀 믿겠지. "설마 그럴까~" 하고

201நம் கொரியாவிலும் அப்படிப்பட்ட அறியாத பாட்டிகள், அறியாத மக்கள் இருக்கிறார்களா?우리 한국에도 그런 무식한 할머니들, 무식한 사람들이 있어요?

202இருக்கிறார்களா, இல்லையா?있어요, 없어요?

203இருக்கிறார்கள், இல்லையா?있죠?

204கண்ணை மூடிக்கொண்டு நம்புபவர்கள் இருக்கிறார்கள், இல்லையா?덮어놓고 믿는 것들 있죠?

205கண்ணை மூடிக்கொண்டு நம்புபவர்கள் ஒரு சிறுபான்மையினராக இருக்கலாம், ஆனால் அந்த அநேக மக்கள் இயேசுவை நம்பாமல், அந்த அநேக மக்களும் இஸ்லாமுக்குத் திரும்பிவிட்டார்கள் என்றால், இது உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இல்லையா?덮어놓고 믿는 사람들이 소수자는 있겠지만, 그 많은 사람들이 예수를 안 믿고, 그 많은 사람들이 다 회교로 돌아갔다면, 이거 참말로 기가 막혀, 안 기가 막혀?

206அதனால் இ சாரம் 1987 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்து லண்டனுக்குச் சென்றிருந்தபோது, பில் கூப்பருடன் சேர்ந்து பிபிசி வானொலி நிலையத்திற்கும் சென்று பார்த்து, நீதிமன்றத்தையும் தேடி தீர்ப்பு ஆவணத்தைப் பெற முயன்றார்.그래서 이 사람이 1987년도에 영국 런던에 갔었을 때에 빌 구퍼와 같이 BBC 방송국도 찾아가 보고 재판소도 찾아서 판결문을 얻으려고 했었던 겁니다.

207ஆனாலும், நம் இங்கிலாந்து நாட்டிற்குள்ளேயே, இத்தகைய குழப்பமான மற்றும் ஆச்சரியமான விஷயத்தை இங்கிலாந்து நாட்டிலேயே நிறுத்த வேண்டும், மற்ற நாடுகளுக்கு இதன் தாக்கம் செல்லக்கூடாது என்று கூறி, அந்த தீர்ப்பு ஆவணத்தின் நகலை வழங்க முடியாது என்று சொல்கிறார்கள்.그렇지만, 우리 영국 나라만으로, 이런 혼란하고 놀라운 일을 영국 나라에서 그쳐야지 다른 나라에까지 영향을 줄 수가 없다고 해가지고, 그 판결문 사본을 해줄 수가 없다고 그래요.

208அந்த தீர்ப்பு ஆவணத்தின் நகலை நான் பிடித்துக்கொண்டு வெளியே வந்தால், உலகம் தலைகீழாக மாறும், மாறாதா?그 판결문 사본을 내가 쥐고 나오기만 나오면 세계가 뒤집혀요, 안 뒤집혀요.

209உலகம் தலைகீழாக மாறும், இல்லையா?세계가 뒤집히겠죠?

210இயேசுவை நம்புபவர்கள் அனைவரும் நம்புவார்களா, நம்பமாட்டார்களா?예수 믿는 사람들이 다 믿겠어요, 안 믿겠어요?

211நம்பமாட்டார்கள், இல்லையா?안 믿겠죠.

212அதனால் இங்கிலாந்தில் அத்தகைய குழப்பம் ஏற்பட்டதால், இங்கிலாந்து அரசாங்கம், அரசு மட்டத்தில், இந்த தீர்ப்பு ஆவணம் மற்றும் இந்த தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட இந்த உண்மை குறித்து, இனி அப்படியே, மூடிமறைத்து வைக்க முடிவு செய்தது.그래서 영국에서 그런 혼란이 일어나가지고, 영국 정부에서, 정부 차원에서, 이 판결문 이하 이 판결했던 이 사실에 대해서는, 이제 그대로, 밀봉해서 덮어두자.

213இதை மேலும் வெளிப்படுத்தினால், இதை அறிவித்தால், முழு உலகமும் குழப்பத்தில் மூழ்கக்கூடும் என்பதால், இப்படி ஒரு காரியம் நடக்கக்கூடாது என்று கூறி மூடிமறைத்துவிட்டார்கள். புரிந்ததா?더 이상 이걸 벌렸다가, 이걸 알렸다가는 전 세계가 혼란에 빠질 수 있으니까, 이런 일은 있을 수가 없다고 해서 덮어 둔 거예요. 아시겠어요?

214அதனால் 1982 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 23 முதல் மார்ச் வரை, ஜுங்காங் இல்போ, டோங்-ஏ இல்போ, ஹன்கூக் இல்போ, சோசுன் இல்போ ஆகிய ஒவ்வொரு செய்தித்தாளிலும், இயேசு சிலுவையில் அறையப்படவில்லை என்றும், இயேசுவுக்கு சந்ததியினர் இருக்கிறார்கள் என்றும் புகைப்படங்களுடன் பெரிய தலைப்புச் செய்தியாக வந்ததா, இல்லையா?그래서 1982년도 2월 23일부터 3월까지 중앙일보, 동아일보, 한국일보, 조선일보 각 신문에 대문짝만하게 예수가 십자가 달리지 아니하고 예수에게 후손이 있다고 사진까지 찍혀져 신문에 나왔어요, 안 나왔어요?

215வந்தது, இல்லையா?나왔죠?

216வெளியானதும், போதகர்கள் உடனே வந்து, "இது 마귀 பணி," "இது பொய்," "அதில் ஏமாறாதீர்கள்," என்று போதகர்கள் எல்லா திசைகளிலும் சத்தமிட்டார்களா, இல்லையா?나오니까, 목사들이 그냥 나서서, "이건 마귀 역사다," "이건 거짓말이다," "거기에 속지 말아라," 하고 목사들이 사방에서 떠들었어, 안 떠들었어?

217சத்தமிட்டார்கள், இல்லையா?떠들었던 거죠?

218அதனால், இனி அப்படியே, இன்று, இயேசு என்று சொல்லப்படும் நபர் சிலுவையை சுமக்கவில்லை என்றும், மேலும் பிரான்சு நாட்டில் 84 வயது வரை வாழ்ந்து இறந்தார் என்ற உண்மை 'The Holy Blood and the Holy Grail' புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது இங்கிலாந்து நீதிமன்றமான லண்டன் நீதிமன்றத்தில் நடந்த வழக்கின் பதிவு வெளிவந்துள்ளதா, இல்லையா?그래서, 이제 그대로, 오늘날, 예수라고 하는 사람은 십자가 지지 않았고, 또한 불란서 나라에서 84살까지 살다가 죽었다는 사실이 '성혈과 성배' 책에 기록이 되어 있는 것은, 이것은 바로 영국 법정인 런던 법정에서 재판한 기록이 나와 있어, 안 나와 있어?

219அந்த புத்தகத்தில் உள்ளது, இல்லையா?그 책에 나와 있죠.

220அந்த புத்தகத்தில் உள்ளதால், இயேசு முப்பத்து மூன்று வயதில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்து வானத்திற்குச் சென்றார் என்பது பொய்களில் ஒரு அப்பட்டமான பொய்யா, அல்லது வெறும் பொய்யா?그 책에 나와 있는 고로 예수가 서른세 살에, 십자가에 달려서 죽어가지고 하늘에 올라갔다는 건 거짓말 중에 새빨간 거짓말이에요, 그냥 거짓말이에요?

221அப்பட்டமான பொய். புரிந்ததா?새빨간 거짓말이야. 아시겠어요?

222ஆகையால், நீங்கள் இந்த உண்மையை வாயில் வைத்துக்கொண்டு என்ன செய்கிறீர்கள்? இதை பரவலாக அறிவித்து, இயேசுவால் ஏமாற்றப்படுபவர்களை அறிவூட்ட வேண்டும், இல்லையா?그러기 때문에 여러분들이 이 사실을 입 뒀다가 뭘 하느냐. 널리 알려서 예수한테 속는 사람들을 깨우쳐 줘야 돼요, 안 깨우쳐 줘야 돼요?

223அறிவூட்ட வேண்டும், இல்லையா?깨우쳐 줘야죠?

224அதனால் 구세주 கொரிய மண்ணில் தோன்ற வேண்டும், மேலும் 단군 தாத்தாவின் சந்ததியினரிடையே இருந்து தோன்ற வேண்டும் என்பது.그래서 구세주는 한국 땅에서 나오게 되어 있고, 단군 할아버지 자손 가운데서 나오게 되어 있다는 것.

225இ슬성신 பொழியும் ஒருவரே 구세주 என்று பைபிளிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது, பௌத்த நூல்களிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது, 격암유록லும் எழுதப்பட்டுள்ளது, தௌ தே சிங்லும் எழுதப்பட்டுள்ளது, பல நூல்களில் எழுதப்பட்டுள்ளதா, இல்லையா?이슬성신을 부어주는 자가 구세주라고 성경에도 쓰여 있고, 불경에도 쓰여 있고, 격암유록에도 쓰여 있고, 도덕경에도 쓰여 있고, 여러 경 속에 쓰여 있어요, 안 쓰여 있어요?