பௌத்தர்கள் மலையிலிருந்து இறங்கி வர வேண்டும்

1ஒருமுறை, எங்கள் 제단-க்கு கொஞ்ச காலத்திற்கு முன்பு ㅇㅇㅇ என்ற ஒரு நபர் வந்து, கங்வோன் மாகாணத்தில் மி륵்சான் என்ற மலையை வைத்திருக்கும் ஒரு நபர் இருக்கிறார், ஒருமுறை சென்று பார்ப்போம் என்று சொன்னதால், இந்த நபர் சென்று பார்த்தார்.한동안 우리 제단에 얼마 전에 ㅇㅇㅇ이라는 사람이 와가지고, 저 강원도에 미륵산을 가지고 있는 사람이 있는데 한번 가 보자고 해서 이 사람이 가 봤어요.

2இரவில் சென்று பார்த்தால் தெரிகிறதா, தெரியவில்லையா?밤에 가서 보니까 보여, 안 보여?

3இது மி륵்சான் என்று சொல்லி நான் பார்த்தபோது, அந்த சாலை ஓரத்தில் ஒரு பலகையில் மி륵்சான் என்று பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதி வைத்திருந்தார்கள்.이게 미륵산이라고 해서 내가 보니까 그 길바닥에 널판대기에다가 미륵산이라고 크게 써 놓았어요.

4அதனால் அது மி륵்சான் என்று நினைத்தேன், ஆனால் அந்த மக்கள் அந்த மி륵்சானை ஏன் வாங்கி வைத்திருந்தார்கள் என்றால், அந்த வரைபடத்தில் அப்படித்தான் எழுதப்பட்டிருந்தது.그래서 그게 미륵산인 줄 알았지만, 그 미륵산을 왜 그 사람들이 사 놨느냐 하면, 그 지도에 그렇게 씌어 있어요.

5எங்கள் கொரிய வரைபடத்தில் அது மி륵்சான் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது.우리 한국 지도에 그게 미륵산이라고 쓰여 있어요.

6மி륵்சான் என்று சொல்லி புத்த மதத்தினரைச் சேர்த்து கூட்டங்கள் நடத்துகிறார்கள், இந்த ㅇㅇㅇ என்ற நபர் அப்படித்தான் சொல்கிறார்.미륵산이라고 해가지고 불자들을 모아서 집회를 하고 이 ㅇㅇㅇ이라는 사람은 그래요.

7ஆனால் ஒருமுறை, இரண்டு முறைதான் புத்த மதத்தினர் கூடுகிறார்கள், மி륵்சான் என்பது மி륵்சான்தான், ஆனால் மி륵்புல் இல்லாதபோது அங்கு ஏன் செல்ல வேண்டும்? அப்படித்தானே, இல்லையா?그런데 한 번, 두 번이나 불자들이 모이지, 미륵산은 미륵산인데 미륵불이 없는데 뭐 하러 가요, 거기. 그래요, 안 그래요?

8அதன்பிறகு புத்த மதத்தினர் வராததால் செய்ய முடியவில்லை.그다음부터는 불자들이 안 보이니까 못하는 거지.

9புத்த மதத்தினர் ஒருமுறை, இரண்டு முறை ஏமாந்து சென்றார்கள், ஒருவேளை மி륵்சானில் மி륵்புல் இருக்கிறாரா என்று.불자들이 한 번, 두 번은 속아서 갔던 거지, 혹시 미륵산에 미륵불님이 계신가 하고.

10அதனால் என்னிடம் அங்கு சென்று பார்ப்போம் என்று சொன்னதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், இந்த நபரைப் பார்த்தால் நிச்சயமாக மி륵்புல் தான்.그래서 나더러 거기 가 보자고 그런 것은 뭐냐 하면, 이 사람을 보니까 틀림없이 미륵불이거든.

11மி륵்புல் அந்த மி륵்சானில் இருந்தால், பல புத்த மதத்தினர் கூடுவது இயல்பானது என்பதால், அப்படிப் பல புத்த மதத்தினரைக் கூட்டச் செய்ய நினைத்தார்கள், ஆனால் நான் அந்த மலையின் ஒரு மூலையில் தனியாக உட்கார்ந்திருக்க முடியுமா? முடியாது, இல்லையா?미륵불이 그 미륵산에 가서 있어주면 많은 불자들이 모일 것이 당연한 일이니까, 그렇게 해서 많은 불자들이 모이게 하려고 했는데, 내가 그 산 구석에 가서 혼자 앉아 있을 수 있어요? 없죠?

12உண்மையில் மலையிலிருந்து இறங்க வேண்டும் என்று இருக்கிறது.원래 산에서 내려오게 되어 있어요.

13மலையிலிருந்து இறங்க வேண்டும் என்று இருக்கிறது, மேலும் 생미륵불 மக்கள் அதிகம் வாழும் இந்த கிராமங்களுக்கு மத்தியில் இருப்பார், மலையின் உச்சியில் தனியாக உட்கார்ந்திருக்க மாட்டார்.산에서 내려오게 되어 있고, 생미륵불은 사람이 많이 사는 이러한 동네 가운데 있는 거지, 산꼭대기에 혼자 앉아서 있지 않아요.

14மலையின் உச்சியில் இருந்தால், இந்த விலங்குகளாலும், விஷம் கொண்ட மூடுபனியாலும் இறந்துவிடுவார்கள் என்று 격암유록-இல் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.산 꼭대기에 있으면요, 이 동물하고 이 독이 있는 안개가 끼어서 죽는다고 씌어 있어요, 격암유록에.

15மலையில் இருந்தால் இறந்துவிடுவார்கள். 하산 செய்தால் உயிர் பிழைப்பார்கள்.산에 있으면 죽는다. 하산해야 산다.

16하산 என்பது மலையிலிருந்து இறங்க வேண்டும் என்று அர்த்தம், இல்லையா?하산한다는 건 산에서 내려와야 한다는 소리죠?

17அப்படி 격암유록-இல் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.그렇게 격암유록에 씌어 있어요.

18அதனால் இந்த நபரிடம் அந்த மலையின் உச்சியில் வாழச் சொன்னதை இந்த நபர் கேட்கவில்லை.그래서 이 사람더러 거기 산꼭대기에서 살라고 하는 말을 이 사람은 듣지 않았던 거예요.

19மலையில் இருந்தால் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதால்.산에 있으면 죽으니까.

20நிச்சயமாக, 생미륵불 மலையில் இருந்தாலும் இறக்க மாட்டார்.물론 생미륵불은 산에 있어도 죽지는 않아요.

21ஆனால் 생미륵불 அங்கு இருந்தால், சாதாரண மக்கள் அங்கு தேடி வருவார்கள், சாதாரண மக்கள் தேடி வந்து மலையில் இறந்தால் என்ன பயன்? அப்படித்தானே, இல்லையா?하지만 생미륵불이 거기에 있으면, 중생들이 거기 찾아오니까, 중생들이 찾아와 봐야 산에서 죽으면 무슨 소용이 있어, 그래요, 안 그래요?

22சாதாரண மக்களைக் காப்பாற்ற வந்ததால், சாதாரண மக்கள் அதிகம் வாழும் கிராமங்களுக்கு மத்தியில் பணி செய்ய வேண்டும், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?중생들을 살리려 왔으니까 중생들이 많이 살고 있는 부락 가운데서 역사(役事)를 해야죠? 그래요, 안 그래요?

23மனிதன் நிச்சயமாக ஒரு 하나님 என்பதை இந்த நபர் விஞ்ஞான ரீதியாகவும் விளக்குகிறார், இல்லையா?사람이 틀림없는 신이라는 걸 이 사람은 과학적으로도 설명하죠?

24மனிதனின் மனம் ஆவி என்று சொன்னதால், மனமே ஆவியாக இருந்தால், ஆவியே 하나님, இல்லையா?사람의 마음이 영이라고 하였으니까 마음 자체가 영이면, 영 자체가 신이죠?

25하나님ே மனிதனின் மனம் என்பதால், மனிதனின் எஜமானன் தலைதானா, மனம்தானா எஜமானன்?신 자체가 사람의 마음인 고로, 사람의 주인이 머리가 사람의 주인이야, 마음이 주인이야?

26மனம்தான் எஜமானன், இல்லையா?마음이 주인이죠?

27மனம் "승리제단-க்குச் சென்று பார்" என்று சொன்னதால் வந்தீர்கள், இல்லையா?마음이 "승리제단에 가 봐라" 하니까 왔죠?

28உங்கள் மனம் "승리제단-க்குச் செல்ல விருப்பமில்லை" என்று சொன்னால் வருவீர்களா?여러분들 마음이 그 "승리제단에 가기 싫다" 하면 오게 돼요?

29வர முடியாது, இல்லையா?못 오게 되지?

30அப்படியென்றால், மனம்தான் மனிதனின் எஜமானன், இல்லையா?그러니까 마음이라는 것이 바로 사람의 주인이죠?

31மனம் எஜமானன் என்பதால், 하나님 எஜமானன், இல்லையா?마음이 주인이니까, 신이 주인이죠?

32மனம் 하나님 என்பதால், 하나님 எஜமானன், இல்லையா?마음이 신이니까, 신이 주인이죠?

33하나님 எஜமானன் என்பதால், மனிதன் 하나님ா, 하나님 இல்லையா?신이 주인이니까, 사람이 신이야, 신이 아니야?

34மனிதன் நிச்சயமாக 하나님தான், இல்லையா?사람이 틀림없는 신이죠?

35மனிதன் நிச்சயமாக 하나님 என்பதை இன்றைய உலக மதங்கள் அறிகிறதா, அறியவில்லையா?사람이 틀림없는 신이라는 것을 오늘날 이 세상 종교들이 알아, 몰라?

36அறியாதது முட்டாள்தனமா, அறியாதது புத்திசாலித்தனமான செயலா?모르는 건 밥통이야, 모르는 게 현명한 사람이야?

37முட்டாள்தனம்தான், இல்லையா? வெறும் சோற்றை மட்டும் வைக்கும் சோற்றுப் பானை.밥통이죠? 밥만 담아 두는 밥통이에요.

38ஆனால் மக்கள் இவை அனைத்தையும் ஏன் அறியவில்லை என்றால், '나'라는 주체의식 மாகுனி என்பதால் தான்.그런데 사람들이 이 모든 것을 왜 모르냐 하면 '나'라는 주체의식이 마구니이기 때문이에요.

39'나'라는 주체의식 마귀 என்பதால், மனிதனின் சிந்தனையின் எஜமானன் மாகுனி என்பதால், அறியவில்லை, புரிகிறதா?'나'라는 주체의식이 마귀인 고로, 사람의 생각의 주인이 마구니인 고로, 모르는 거예요, 아시겠어요?

40அப்படியென்றால், மாகுனி '나'라는 의식-ஐக் கொன்று விரட்டினால், 하나님의 신, 바로 புத்தரின் ஆவி '나'라는 의ஷியாக உருவானால், அப்போது மனிதன் புத்தராக மாறி 영원முழுவதும் பறந்து வாழ்வான், இல்லையா?그러니까 마구니 '나'라는 의식을 죽여서 몰아내야, 하나님의 신이, 바로 부처님의 영이 '나'라는 의식으로 이루어졌을 때에, 그때에 사람이 부처님이 되어서 영원무궁토록 날아다니면서 사는 거죠?

41நடந்து வாழ்கிறார்களா?걸어다니면서 살아요?

42பறந்து வாழ்கிறார்களா?날아다니면서 살아요?

43பறந்து வாழ்கிறார்கள், இல்லையா?날아다니면서 살죠?

44அப்படியென்றால், அப்படிப் பறந்து வாழும் பரலோக உலகத்தை உருவாக்கும் நபர்தான் 생미륵불, இல்லையா?그래서 그런 날아다니면서 사는 극락 세계를 이루는 사람이 생미륵불이죠?

45அதனால் மி륵்புல் தோன்றுவார் என்று ஆவலுடன் எதிர்பார்த்து, சாக்யமுனி ஆசிரியர் இப்போது மூவாயிரத்து சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காலமானார், இல்லையா?그래서 미륵불이 나타나기를 학수고대하다가 석가모니 선생이 이제 삼천 몇십 년 전에 돌아가신 거죠?

46அந்த 생미륵불 தோன்றுவார் என்று விரல்விட்டு எண்ணி எதிர்பார்த்துத்தான் அப்படி காலமானார்.그 생미륵불이 나타나기를 손꼽아 기다리다가 그렇게 돌아가신 거예요.

47ஆனால் இன்று உங்கள் முன் 생미륵불 தோன்றியிருக்கிறார்.그런데 오늘날 여러분들 앞에 생미륵불이 나타나 있습니다.

48சாக்யமுனி ஆசிரியர், 생미륵불 தோன்றினால் உயிரைப் பணயம் வைத்துப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று சொன்னார், நீங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்துப் பின்பற்றுவதுதான் இயல்பு, இல்லையா?석가모니의 선생은 생미륵불이 나타나면 생명을 걸고 따르라고 했는데, 여러분들이 생명을 걸고 따라야 정상이죠?

49உயிரைப் பணயம் வைத்துப் பின்பற்றுவதுதான் இயல்பு, இல்லையா?생명을 걸고 따라야 정상이죠?

50அப்படிச் செய்யாதவர்கள் முட்டாள்கள், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?그렇지 않은 사람들은 멍텅구리죠? 그래요, 안 그래요?

51அதனால் எங்கள் இந்த 제단-இல் எப்போதும் 감로이슬성신 இறங்குகிறது, இல்லையா?그래서 우리 이 제단에서는 항상 감로이슬성신이 내리죠?

52ஆனால் மனிதக் கண்களுக்கு 감로이슬성신 தெரிகிறதா, தெரியவில்லையா?그러나 사람 눈에는 감로이슬성신이 보여요, 안 보여요?

53ஏன் என்றால், '나'라는 의식 மாகுனி என்பதால், மாகுனி கண்களுக்குத் தெரியாது. மாகுனி கண்களுக்கு.왜 그러냐 하면 '나'라는 의식이 마구니인 고로, 마구니 눈에는 안 보여. 마구니 눈에는.

54ஆனால் புகைப்படம் எடுத்தால் பதிவாகி வரும், இல்லையா?그러나 사진을 찍으면 찍혀 나오죠?

55ஏன்? கேமரா லென்ஸுக்குப் பாவமும் இல்லை, மாகுனி-யும் இல்லை என்பதால் பதிவாகி வருகிறது, புரிகிறதா?왜 그러냐? 카메라 렌즈는 죄도 없고 마구니가 없기 때문에 찍혀 나오는 거예요, 아시겠어요?

56ஆனால் மனிதக் கண்களுக்குத் தெரியாது, மாகுனி இருப்பதால்.그러나 사람 눈에는 안 보여, 마구니가 있기 때문에.

57அதனால் 격암유록-இல் மனிதக் கண்களுக்கு 감로 தெரியாது என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?그래서 격암유록에는 사람 눈에는 감로가 안 보인다고 쓰여 있죠? 그랬어요, 안 그랬어요?

58அப்படியென்றால், நிச்சயமாக இந்த 감로이슬성신 இறங்கும் நபர்தான் 생미륵불, கிறிஸ்தவ முறைப்படி சொன்னால் 구세주, மேலும் எங்கள் கன்பூசிய முறைப்படி சொன்னால் 정도령, இல்லையா?그러니까 분명히 이 감로이슬성신 내리는 사람이 생미륵불이요, 기독교식으로 말하면 구세주요, 또 우리 유교식으로 말하면 정도령이죠?