தெய்வத்தின் சக்தியைச் சாட்சியளித்த நிகழ்வு

1구세주 ஒரு லீலி என்று சொல்லப்பட்டது அல்லவா?구세주는 백합화라고 하였죠?

2ஓசியா 14:5-ல், 이슬성신-ஐ அருளும் 이긴자 ஒரு லீலியைப் போல மலருவான் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா? எழுதப்பட்டுள்ளது.백합화는 이슬성신을 내리는 이긴자가 백합화같이 핀다고 호세아서 14장 5절에 가 쓰여 있어, 안 쓰여 있어? 쓰여 있죠.

3ஆனால் நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதர்களாக இருக்கும்போது, 이 사람-க்கு மட்டுமே அந்த பைபிள் வசனம் தெரிந்தால், அது மனிதனின் செயலா, அல்லது ஒரு 하나님-இன் செயலா?그런데 여러분들도 다 같은 사람인데 이 사람만 그 성경 구절이 보인다면 그게 사람이 하는 일이에요, 하나님이 하는 일이에요?

4அது ஒரு 하나님 என்பதால் தான் அப்படி.하나님이니까 그러는 거예요.

5அன்பர்களே, 이 사람 "அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்று பாருங்கள்" என்றார்.여러분들, 이 사람이 "박물관을 찾아가 봐라."

6"அங்கு சென்றால், டேடோங் ஆற்றங்கரையில் இருந்து தோண்டியெடுக்கப்பட்ட ஓடுகளைக் காண்பீர்கள்.""거기 찾아가면 대동강 변에서 출토된 기왓장이 있을 것이다."

7"அந்த ஓடுகளை கொண்டு வர முடியாது என்பதால், புகைப்படம் எடுத்து வாருங்கள்.""그 기왓장을 가지고 올 수는 없을 것이니까, 사진을 찍어가지고 와라."

8அதனால் புகைப்படம் எடுத்து வந்தீர்கள் அல்லவா?그래서 사진을 찍어가지고 왔죠?

9அதனால் 이 사람 அந்த ஓட்டில் எழுதப்பட்டிருந்த எபிரேயத்தைப் பற்றிப் பேசினார், மேலும், 이제 그대로, "எபிரேயத்தைப் பற்றி நன்கு அறிந்த சியோல் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் டாக்டர் ஷின் சாங்-வோனைச் சென்று பாருங்கள்" என்று சொன்னார் அல்லவா?그래서 이 사람이 그 기왓장에 히브리어가 쓰여 있는 것을 말하고, 이제 그대로, "히브리어에 대해서 잘 알고 있는 서울대학교 신상원 박사에게 찾아가 보라"라고 했던 거죠?

10அதனால் டாக்டர் ஷின் சாங்-வோன், இந்த ஓட்டில் எழுதப்பட்ட வார்த்தைகள் பண்டைய எபிரேயம் என்றும், 'வந்துவிட்டது' என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்றும் கூறினார்.그러니까 신상원 박사가 하는 말이 이 기왓장에 쓰여 있는 말은 고대 히브리어인데 '도착했다'라고 쓴 말이다.

11அதன் பிறகு, "하나님ின் தேசத்தில் ஒன்றுபட்டு நுழைவோம்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது அல்லவா?그다음에는 "신의 나라에 단결하여 들어가자"라고 쓰여 있는 말이다 그랬죠?

12அந்த 하나님ின் தேசத்தில் ஒன்றுபட்டு நுழைவோம் என்றால், அது நரகத்திற்குள் நுழைவோம் என்றா அர்த்தம்?그 신의 나라의 단결하여 들어가자는데, 지옥으로 들어가자는 것인가?

13அது ஏதேன் தோட்டத்திற்குள் நுழைவோம் என்றுதானே அர்த்தம்?에덴동산으로 들어가자는 것이죠?

14"பரிசுத்தவான்கள் கூடி ஜெபிப்பதன் மூலம் அது மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.""성도가 모여 기도함으로 회복된다."

15மீட்டெடுக்கப்படுவது என்பது ஆரம்பத்தில் இருந்த பரலோக ஏதேன் தோட்டத்தை மீட்டெடுப்பதாகும்.회복된다는 것은 바로 태초에 있었던 하늘나라 에덴동산을 회복한다는 것입니다.

16எனவே, நம் முன்னோர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தை எவ்வளவு ஏங்கினார்கள், எவ்வளவு விரும்பினார்கள் என்பதை அறிய முடிகிறது அல்லவா?그러니까 옛날 우리 조상들이 얼마나 에덴동산을 그리워했고, 에덴동산을 동경했느냐 하는 것을 알 수가 있는 것이죠?

17எனவே, நம் முன்னோர்களுக்கு, ஏதேன் தோட்டத்திற்கு மீண்டும் நுழைவது எல்லா ஆசைகளிலும் ஆசையாகவும், எல்லா நம்பிக்கைகளிலும் நம்பிக்கையாகவும் இருந்தது.그러니까 옛날 조상님들은 에덴동산에 다시 들어가는 것이 소원 중의 소원이요, 소망 중의 소망이었던 것입니다.

18அதனால் நம் முன்னோர்கள் தாங்கள் பயன்படுத்திய ஓடுகளைச் செய்யும்போது, எபிரேயத்தில் "வந்துவிட்டது" என்று எழுதினார்கள்.그래서 우리 조상들이 자기네들이 사용하는 기왓장을 만들 때 히브리어로 "도착이 되었다."

19이제 그대로, ஏதேன் தோட்டம் மீட்டெடுக்கப்படும் இடம் வந்துவிட்டது என்று அர்த்தம். புரிந்ததா?이제 그대로, 에덴동산이 회복될 장소로 도착이 되었다는 것입니다. 아시겠습니까?

20மேலும், 이제 그대로, "하나님ின் தேசத்தில் ஒன்றுபட்டு நுழைவோம்" என்ற கூற்று, நாம் அனைவரும் 하나님கள் என்றா, அல்லது நாம் அனைவரும் மனிதர்கள் என்றா அர்த்தம்?그리고 또, 이제 그대로, 신의 나라에 단결하여 들어가자고 한 말은 바로 우리들은 전부 신이라는 거야, 우리들은 전부 사람이라는 거야?

21நாம் 하나님கள் என்றுதானே அர்த்தம்?신이라는 것이죠?

22நாம் அனைவரும் 하나님கள் என்பதால், "하나님ின் தேசத்தில் நுழைவோம்" என்று சொன்னோம்.우리들은 다 신이기 때문에 "신의 나라에 들어가자"라고 했던 것입니다.

23அந்த 하나님ின் தேசம் ஏதேன் தோட்டம் தான், அந்த ஏதேன் தோட்டம் இந்த சோசா(素砂)வில் கட்டப்படுகிறது.그 신의 나라가 바로 에덴동산이요, 그 에덴동산이 이 소사(素砂)에 건설되는 것입니다.