Condições para que as religiões confucionista, budista e taoísta se tornem uma

1Neste mundo, as pessoas dizem várias coisas, como que uma pessoa morre e vai para o céu, ou vai para o mundo da felicidade eterna, mas a morte de uma pessoa é a morte da vida que está dentro dela.이 세상에는 사람이 죽어서 천당에 간다, 극락세계에 간다, 여러 가지 말씀을 하고 있지만, 사람이 죽는 것은 사람 속에 있는 생명이 죽는 것입니다.

2Como a própria vida é 하나님, e é a morte do espírito de 하나님, se o espírito de 하나님 morre, a pessoa morre.생명 자체가 하나님이신 고로, 하나님의 영의 죽음인 고로, 하나님의 영이 죽으면 사람이 죽는 것입니다.

3이제 그대로, não apenas as pessoas, mas todas as coisas neste mundo vivem porque 하나님 está presente em todas as coisas.이제 그대로, 사람뿐만 아니라 이 세상 모든 만물이 살고 있는 이유는 만물 속에 하나님이 계시기 때문입니다.

4이제 그대로, a razão pela qual a grama vive e as árvores vivem é porque 하나님 está nelas, e se 하나님 não estiver presente, nenhuma vida pode existir.이제 그대로, 풀도 살고, 나무가 사는 이유는 그 속에 하나님이 계시기 때문이며, 하나님이 없으면 살아 있는 생명이 존재할 수가 없는 것이 올시다.

5이제 그대로, as pessoas deste mundo sabem que uma pessoa morre porque 하나님 dentro dela morre, ou não sabem?이제 그대로, 사람 속에 있는 하나님이 죽음으로 말미암아 사람이 죽는다는 것을 이 세상 사람들이 알아요, 몰라요?

6Elas não sabem disso.이걸 모르고 있습니다.

7Portanto, o protagonista que restaura este universo, o protagonista que restaura todas as coisas, é chamado de 생미륵불 nos sutras budistas, de 구세주 na Bíblia, e de 정도령 no 격암유록, e foi dito que aquele que vem com o 감로해인 é o 정도령, não é?그런고로 이 우주를 회복하는 주인공, 만물을 회복하는 주인공을 불경에서는 생미륵불이라고 했고, 성경에서는 구세주라고 했고, 격암유록에서는 정도령이라고 했는데, 감로해인(甘露海印)을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했던 거죠?

8Portanto, 감로해인 significa o caractere 甘 (doce), o caractere 露 (orvalho), e não apenas foi dito que aquele que vem com o orvalho é o 정도령, mas nos sutras budistas foi dito que quem bebe 감로수 não morre, e que aquele que vem com o 감로수 é o 생미륵불, então, o 감로수 se refere ao orvalho, ou o 감로수 se refere à água?그런고로 감로해인이라는 것은 달 감(甘) 자, 이슬 로(露) 자, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이라고 말씀했을 뿐만 아니라, 불경에서는 감로수를 먹으면 죽지 않는다, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이라고 했으니, 역시 감로수가 이슬을 가르키는 거야, 감로수가 물을 가르키는 거야?

9Refere-se ao orvalho, não é?이슬을 가르키는 거죠?

10Portanto, aquele que vem com o orvalho é o 생미륵불, aquele que vem com o orvalho é o 정도령, e na Bíblia, quem foi dito que é aquele que vem com o orvalho agora?그런고로 이슬을 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이요, 또한 성경에서는 이슬을 이제 들고 나오는 자가 누구라고 그랬어요?

11Foi dito que é o 구세주, não é?구세주라 그랬죠?

12Foi dito que aquele que vem com o orvalho é o 구세주.이슬을 들고 나오는 자가 구세주라고 하였던 것이 올시다.

13Portanto, a Bíblia e os sutras budistas dizem que o objetivo na Bíblia é restaurar o Jardim do Éden, e nos sutras budistas é estabelecer o mundo da felicidade eterna, não é?그런고로 성경이나 불경에서 말하기를, 성경에서는 에덴동산을 회복하는 것이 목적이요, 불경에서는 극락세계를 이루는 것이 목적인 거죠?

14O mundo da felicidade eterna é o mesmo que o céu, e o mesmo que o Jardim do Éden.극락세계라고 하는 것은 바로 천국과 마찬가지요, 에덴동산과 마찬가지입니다.

15O Jardim do Éden e o mundo da felicidade eterna só são o mundo da felicidade eterna se 하나님 estiver presente, e só são o reino dos céus se 하나님 estiver presente, portanto, 이제 그대로, uma pessoa morta pode se tornar 하나님?에덴동산, 극락세계는 하나님이 계셔야 극락세계요, 하나님이 계셔야 하늘나라인 고로, 이제 그대로, 죽은 사람이 하나님이 될 수 있어요?

16Se fosse possível se tornar 하나님 depois de morrer, inúmeras pessoas já teriam morrido até agora, e se todas essas pessoas mortas tivessem se tornado 하나님, o reino dos céus já teria sido estabelecido, ou não?죽어서 하나님이 될 수 있다면, 지금까지 사람이 수없이 많이 죽었는데, 그 많은 죽은 사람들이 하나님이 됐으면 벌써 하늘나라가 이루어졌겠어요, 안 이루어졌겠어요?

17Já teria sido estabelecido o reino dos céus, não é?벌써 하늘나라가 이루어졌겠죠?

18Portanto, não se pode ir para o reino dos céus depois de morrer.그런 고로 죽어서 하늘나라에 갈 수가 없습니다.

19이제 그대로, o fato de não se poder tornar 하나님 depois de morrer é porque a Bíblia e os sutras budistas dizem que se morre por causa do preço do pecado, ou dizem que se morre por praticar a justiça?이제 그대로, 죽어서 하나님이 될 수가 없다는 것은, 성경이나 불경에서는 죄값으로 말미암아 죽는다 그랬어요, 의를 행함으로써 죽는다 그랬어요?

20Foi dito que se morre por causa do preço do pecado, não é?죄값으로 말미암아 죽는다 그랬죠?

21Dizer que se morre por causa do preço do pecado significa que as pessoas morrem por causa do pecado, mas elas só sabiam que fazer algo errado era pecado, então, 이제 그대로 hoje, as religiões deste mundo e os estudos deste mundo, sabiam o que era o pecado, ou não sabiam?죄값으로 말미암아 죽는다 하는 말은 죄 때문에 사람이 죽는다는 말인데, 죄라고 하는 것을 잘못하는 것이 죄인 줄로만 알고 있었으니, 이제 그대로 오늘날, 이 세상의 종교라던지 이 세상의 학문이라던지 하는 것은 죄가 뭔지 알았어요~ 몰랐어요?

22Não sabiam o que era o pecado, não é?죄가 뭔지 몰랐죠?

23Pecado não é outra coisa senão o ato de matar.죄라고 하는 것은 다른 것이 아니고 죽이는 일을 죄라고 하는 것이요.

24이제 그대로, como o próprio espírito que mata se torna pecado, está escrito na Bíblia: "Então a cobiça, havendo concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte", não está?이제 그대로, 죽이는 영 자체가 죄가 되는고로, 성경에는, "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳나니라"는 말씀이 쓰여 있죠?

25Como há a palavra que diz que a cobiça é pecado, a própria cobiça age com cobiça, ou eu ajo com cobiça?욕심이 죄라고 하는 말씀이 있으니까, 바로 욕심 자체가 욕심을 부려요, 내가 욕심을 부려요?

26Eu ajo com cobiça, não é?내가 욕심부리죠?

27Se a cobiça é pecado, então o que é a consciência de 'eu'?욕심이 죄니까 바로 '나'라는 의식이 뭐예요?

28A consciência de 'eu' é pecado, não é?'나'라는 의식이 죄죠?

29Pessoas famosas neste mundo, como 예수 ou 석가모니, sabiam que a consciência de 'eu' é pecado, ou não sabiam?'나'라는 의식이 죄라는 것을 예수나 석가모니나 이 세상에서 유명하다는 사람들이 이것을 알았어요, 몰랐어요?

30Não sabiam, não é?몰랐던 거죠.

31Portanto, o protagonista que irá restaurar este universo deve aparecer para poder ensinar o que é o pecado e como o céu é estabelecido.그런 고로 이 우주를 회복할 주인공이 나와야 죄가 무엇인지, 천국이 어떻게 이루어지는지를 가르쳐 줄 수 있습니다.

32하나님 está aprisionado na prisão do 마귀 dentro das pessoas. Como as pessoas devem ser restauradas para se tornarem 하나님, e como um mundo onde não há morte pode ser estabelecido, o protagonista sabe, ou uma pessoa que não é o protagonista sabe?사람 속에 마귀 옥에 갖혀 있는 하나님이계신다, 사람이 어떻게 해야 하나님으로 회복되어 하나님이 되며, 죽지 않는 세상이 어떻게 해야 이루어진다는 것을 주인공이나 알까요, 주인공이 아닌 사람이 알까요?

33O protagonista sabe, não é?주인공이나 아는 거죠.

34Como o protagonista sabe, ele está dizendo que a base de todas as coisas neste mundo é 하나님, 이제 그대로, e como a base de todas as coisas neste mundo é 하나님, está escrito na Bíblia que a base da sabedoria é 하나님, não está?주인공이 아는 고로, 이 세상 만물의 근본이 하나님이라는 사실을, 이제 그대로, 주인공이 말을 하고 있는데, 이 세상 모든 만물의 근본이 하나님인 고로, 성경에는 지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있죠?

35Está escrito que a base da sabedoria é 하나님, e, 이제 그대로, está sendo dito que a base da sabedoria deste mundo é 하나님, e que todas as coisas neste mundo eram 하나님 no princípio, não é?지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있는데, 이제 그대로, 이 세상의 지혜의 근본이 하나님이면서 이 세상 만물이 전부 태초에는 하나님이었었다는 말씀을 하고 있는 거죠?

36Portanto, se todas as coisas neste mundo eram 하나님, a afirmação de que a base da sabedoria é 하나님 é uma afirmação verdadeira, ou uma afirmação falsa?그런 고로 이 세상 모든 만물이 하나님이었었다면 지혜의 근본이 하나님이란 말씀은 맞는 말이야, 틀린 말이야?

37É uma afirmação verdadeira, não é?맞는 말씀이죠.

38A sabedoria está em todas as coisas, ou está no ar?지혜라는 것이 만물 속에 있는 거예요, 공중에 있는 거예요?

39Está em todas as coisas, não é?만물 속에 있는 거죠.

40O mestre da sabedoria aparece e revela claramente a sabedoria que está em todas as coisas.지혜의 주인이 나와서 만물 속에 있는 지혜를 밝히 드러내 보여주는 것입니다.

41Embora a Bíblia, os sutras budistas, o 격암유록 e todos os outros textos sagrados deste mundo tenham escrito quem é o 생미륵불, quem é o 정도령 e quem é o 구세주, havia alguém que soubesse disso com precisão, ou não havia?이 세상의 성경과 불경과 격암유록과 이제 모든 경 속에는 어떤 자가 생미륵불이요, 어떤 자가 정도령이요, 어떤 자가 구세주인 것을 써 놓았지만, 이것을 정확하게 아는 사람이 있었어요, 없었어요?

42Não havia, não é?없었던 거죠.

43Portanto, o 구세주, aquele que vem com o 감로수 é o 생미륵불, e foi dito que o 생미륵불 apareceria no ano 3007 do calendário budista.그런고로, 구세주, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 불교 3007년에 생미륵불이 나온다고 한 것입니다.

44이 사람 se tornou o 이긴자 da perfeição em 15 de outubro de 1980 e veio a este mundo, então, 이제 그대로, como 1973 foi o ano 3000 do calendário budista, 1980, sete anos depois, é o ano correspondente ao ano 3007, não é?바로 이 사람이 1980년 10월 15일자로 완성의 이긴자가 되어서 이 세상에 나왔으니까, 이제 그대로, 1973년이 불교 3000년이니까, 7년 후인 1980년이 바로 3007년에 해당하는 해죠?

45Portanto, o aparecimento do 구세주, o 이긴자 da perfeição que se torna o 생미륵불 no ano correspondente a 3007, a data estava correta, ou não estava?그런고로 3007년에 해당하는 해에 생미륵불이 되는 완성의 이긴자 구세주가 나온 것이 연대가 맞았어, 안 맞았어?

46A data estava correta, não é?연대가 맞았죠?

47Não apenas a data estava correta, mas, 이제 그대로, na Bíblia também está escrito que aquele que vem com o orvalho, aquele que derrama o orvalho, é o 구세주, ou não está escrito?연대만 맞은 것이 아니고, 이제 그대로, 성경에서도 이슬을 들고 나오는 자, 이슬을 부어 주는 자가 구세주라고 써 있어요, 안 써 있어요?

48Está escrito que é o 구세주, não é?구세주라고 써 있죠.

49Então a Bíblia e os sutras budistas combinam, ou não combinam?그래서 성경과 불경이 짝이 맞어, 안 맞어?

50Combinam, não é?짝이 맞죠.

51Além disso, no 격암유록, foi dito que aquele que vem com o 감로해인 é o 정도령, e o 정도령 controla os ventos e as nuvens à vontade, e, 이제 그대로, está profetizado que o 정도령 começará em 소사 e terminará em 소사, com a frase '시종간야소사지(始終艮也素砂地)', ou não está profetizado?또한 격암유록에는 감로해인을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했는데, 정도령은 풍운조화를 맘대로 하고, 이제 그대로, 정도령이라고 하는 사람은 소사에서 시작을 해가지고 소사에서 끝마친다고 '시종간야소사지(始終艮也素砂地)' 라고 예언이 되어 있어요, 안 되어 있어요?

52Isto não é 소사, é 서울, não é?여기가 소사가 아니고 서울이죠?

53Isto é 소사, não é?여기가 소사죠~

54Então, 이제 그대로, todas as palavras nos textos sagrados e em todas as profecias combinam, ou não combinam?그러니까 이제 그대로, 모든 경 속에 모든 예언서 속에 있는 말씀이 다 짝이 맞아, 안 맞어?

55Se estas coisas combinarem, pode-se fazer de 유불선 (Confucianismo, Budismo, Cristianismo) um só, mas se não combinarem, pode-se fazer de 유불선 um só, ou não pode?이것이 짝이 맞아야 유불선(유교, 불교, 기독교)을 하나를 만들 수가 있지, 이것의 짝을 못 맞춰가지고는 유불선을 하나를 만들 수 있어, 없어?

56Não pode, não é?없는 거죠~

57Portanto, todas as palavras ditas nos sutras budistas, na Bíblia e, 이제 그대로, no confucianismo devem combinar para que 유불선 se torne um, não é? É assim, ou não é?그런고로 불경과 성경과, 이제 그대로, 유교에서 말하는 모든 말씀이 다 짝이 맞아야 유불선이 하나가 되는 거죠? 그래요, 안 그래요~

58이제 그대로, o confucianismo também diz que vencer a si mesmo é vencer o mundo, ou não diz?이제 그대로, 유교에서도 자기 자신을 이기는 것이 천하를 이기는 것이라고, 유교에서 말을 해요, 안 해요?

59O confucianismo diz, não é?유교에서 말을 하죠~

60A afirmação de que vencer a si mesmo é vencer o mundo e a afirmação de que o 이긴자 hoje governa todas as nações com um cetro, é a mesma coisa, ou é diferente?자기 자신을 이기는 것이 천하를 이긴다는 말과 오늘날 이긴자가 철장을 가지고 만국을 다스린다는 말과 같은 말이야, 다른 말이야?

61É a mesma coisa, não é?같은 말이죠~

62Portanto, deve-se vir com o orvalho, que é o sinal do 구세주, para ser o 구세주; deve-se vir com o orvalho para ser o 생미륵불; deve-se vir com o orvalho para ser o 정도령. Como os sinais são os mesmos, é a mesma pessoa, ou é uma pessoa diferente?그런고로, 구세주의 증표인 이슬을 들고 나와야 구세주요, 이슬을 들고 나와야 생미륵불이요, 이슬을 들고 나와야 정도령인 고로, 증표가 같으니까 같은 사람이야, 다른 사람이야?

63O 정도령 é o 구세주, e o 구세주 é precisamente o 생미륵불, não é?정도령이 구세주고, 구세주가 바로 생미륵불이 되는 거죠?