삼천년성
During the Jeondogwan era, Elder 박태선 preached the doctrine of salvation using castle themes like 'Thousand-Year Castle', 'Two-Thousand-Year Castle', 'Three-Thousand-Year Castle', as well as fence themes like 'First Fence', 'Second Fence', 'Third Fence', and door themes like 'First Door', 'Second Door', 'Third Door'.
Here, it is not the castle, fence, or door that is important, but the 'third' that is important.
Therefore, the first is Elder 박태선 himself, who plays the role of a spiritual mother raising the Savior; the second is the victor Eve, who took on the role of an instructor to complete the Savior in the Secret Chamber; and the third and final is the victor Adam, who, through the training in the Secret Chamber, overcame 'I', overcame the devil, and overcame the power of death, becoming one flesh with humanity as 하나님 occupied humanity, that is, the Savior.
Therefore, Elder 박태선's sermon ultimately means, "You all must abandon false saviors and go to where the true Savior is to obtain salvation."
전도관 시절 박태선 장로님은 '천 년 성', '이 천년 성, '삼 천년 성' 같은 성(Castle) 테마를 사용하는가 하면, '첫째 울타리', '둘째 울타리', '셋째 울타리' 같은 울타리(Fence) 테마를 사용하기도 하고, '첫째 문', '둘째 문', '셋째 문' 같은 문(Door) 테마를 사용하여 구원론을 설교하셨습니다.
여기에서 성이나 울타리나 문이 중요한 것이 아니고 세번째 라는 것이 중요한 것입니다.
그러므로, 첫번째는 박태선 장로님 당신이 구세주를 키우는 영적 엄마의 역할자요, 두번째는 밀실(Secret Chamber) 에서 구세주를 완성시킬 교관 역할을 담당한 해와(Eve) 이긴자요, 세번째 마지막은 밀실 연단을 통해 '나'를 이기고 마귀를 이기고 사망권세를 이긴 하나님이 인간을 점령하여 부부일신이 된 아담 이긴자, 곧 구세주인 것입니다.
따라서, 박태선 장로님의 설교 말씀은 결국, "너희들 모두 가짜 구세주를 버리고 진짜 구세주가 있는 곳을 가야 구원을 얻는다' 는 뜻입니다.