המושיע
מבחינה היסטורית, העולם הרוחני המרכזי של קוריאה הוא בודהיזם, קונפוציאניזם ונצרות, ואלה מכונים יובולסון (儒佛仙). הם מנבאים במשותף את הופעתו של מושיע עתידי, ואלה הם בודהה מאיטריה החי, 정도령 והמושיע.
ב-מזבח הניצחון מראים שכולם הם אותה ישות. כלומר, איחוד יובולסון (儒佛仙合一), שבו כל הדתות מתאחדות, פירושו במילים פשוטות שהמושיע אינו מושיע המושיע רק נוצרים, בודהה מאיטריה החי אינו בודהה מאיטריה החי המושיע רק בודהיסטים, ו-정도령 אינו מושיע המושיע רק קוריאנים, אלא המושיע של האנושות, בודהה מאיטריה החי של האנושות, ו-정도령 של האנושות.
לכן, כאן יש להתעלות מעל הדעות הקדומות הדתיות המקובלות הידועות באופן חלקי, ויש להבין את העובדה שהאנושות היא ישות בעלת גורל משותף כמו עץ אחד, ושהמושיע של האנושות נקרא בכינויים שונים – המושיע, 정도령, בודהה מאיטריה החי – בהתאם לרקע התרבותי.
시대적으로 한국의 주류 정신 세계는 불교, 유교, 기독교인데, 이를 유불선(儒佛仙)으로 일컫는다. 이들은 공통적으로 미래의 구원자 출현을 예언하고 있는데, 생미륵불, 정도령, 구세주가 그것이다.
승리제단에서는 이들이 모두 동일한 존재임을 보여준다. 즉, 모든 종교가 통합된다는 유불선합일(儒佛仙合一)은 쉽게 말하자면 구세주가 기독교인들만 구원하는 구세주가 아니요, 생미륵불이 불교인들만 구원하는 생미륵불이 아니요, 정도령이 한국 사람들만 구원하는 구원자가 아니라, 인류의 구세주요, 인류의 생미륵불이요, 인류의 정도령이라는 것이다.
따라서 여기서는 부분적으로 알고 있는 기성 종교식 선입관을 초월하여, 인류는 한 그루 나무와 같은 공동 운명체로서 인류의 구원자가 문화적 배경에 따라 구세주, 정도령, 생미륵불로 각각 다른 별명으로 불려왔다는 사실을 이해해야 한다.