삼천년성
בתקופת ה-전도관, 박태선 הזקן הטיף על תורת הגאולה, תוך שימוש בנושאי "טירה" כמו 천년성, 이천년성, 삼천년성, וכן בנושאי "גדר" כמו "הגדר הראשונה", "הגדר השנייה", "הגדר השלישית", וגם בנושאי "דלת" כמו "הדלת הראשונה", "הדלת השנייה", "הדלת השלישית".
כאן, לא הטירה, הגדר או הדלת הם החשובים, אלא העובדה שזהו השלישי היא החשובה.
לכן, הראשון הוא 박태선 הזקן עצמו, שמילא את תפקיד האם הרוחנית המגדלת את המושיע; השני הוא 해와이긴자, שמילא את תפקיד המדריך שישלים את המושיע ב-החדר הסודי; והשלישי והאחרון הוא אדם이긴자, כלומר המושיע, שהוא 하나님 שכבש את האדם והפך ל-부부일신, לאחר שניצח את ה"אני", את ה-마귀 ואת שלטון המוות באמצעות זיקוק ב-החדר הסודי.
לכן, דברי הדרשה של 박태선 הזקן פירושם בסופו של דבר: "שכולכם צריכים לנטוש את מושיעי השקר וללכת למקום שבו נמצא המושיע האמיתי כדי לזכות בגאולה."
전도관 시절 박태선 장로님은 '천 년 성', '이 천년 성, '삼 천년 성' 같은 성(Castle) 테마를 사용하는가 하면, '첫째 울타리', '둘째 울타리', '셋째 울타리' 같은 울타리(Fence) 테마를 사용하기도 하고, '첫째 문', '둘째 문', '셋째 문' 같은 문(Door) 테마를 사용하여 구원론을 설교하셨습니다.
여기에서 성이나 울타리나 문이 중요한 것이 아니고 세번째 라는 것이 중요한 것입니다.
그러므로, 첫번째는 박태선 장로님 당신이 구세주를 키우는 영적 엄마의 역할자요, 두번째는 밀실(Secret Chamber) 에서 구세주를 완성시킬 교관 역할을 담당한 해와(Eve) 이긴자요, 세번째 마지막은 밀실 연단을 통해 '나'를 이기고 마귀를 이기고 사망권세를 이긴 하나님이 인간을 점령하여 부부일신이 된 아담 이긴자, 곧 구세주인 것입니다.
따라서, 박태선 장로님의 설교 말씀은 결국, "너희들 모두 가짜 구세주를 버리고 진짜 구세주가 있는 곳을 가야 구원을 얻는다' 는 뜻입니다.