열반경

1열반경, כרך 6, עמוד 59, "המקום שבו נמצא בודהה מאיטריה, המופיע ב-열반경, הוא כמו 금산."열반경 6권 59페이지, "열반경에 나오는 미륵불이 계신 곳에는 금산과 같고."

2העובדה שהמקום שבו נמצא בודהה מאיטריה הוא כמו 금산, פירושה שזהב בעולם הזה אינו משתנה, נכון?여기 미륵불이 있는 곳이 금산과 같다는 것은 금이라는 게 이 세상에서는 변치 않는 거죠?

3לכן זהו 금산 כאן, אתם מבינים?그래서 금산이야 여기가 아시겠어요?

4"הוא כמו 금산, וכל האנשים הנמצאים בתוכו מגיעים לבודהה כמו 금산.""금산과 같고, 또 이 가운데 있는 모든 사람은 금산과 같이 부처를 이룬다."

5כלומר, הם הופכים ל-하나님 שאינו משתנה ואינו מת כמו 금산, נכון?그러니깐 금산과 같이 변치 않고 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

6열반경, כרך 5, עמוד 49. קודם לכן זה היה כרך 6, עמוד 59, אבל זה כרך 5, עמוד 49. קל לזכור, נכון?열반경 5권 49페이지, 아까는 6권 59페이지인데 이건 5권 49페이지야, 외우기가 좋죠?

7בכרך 6 זה עמוד 59, ובכרך 5 זה עמוד 49.6권에는 59페이지고 또 5권에는 49페이지.

8"המקום שבו נמצא 감로 אינו מזדקן ואינו מת.""감로가 있는 곳이 늙지 아니하고 죽지도 아니한다."

9"רק עם 감로 החטא נעלם לחלוטין והופך להיות כמו 금산.""감로라야 죄가 완전히 벗어져서 금산과 같이 되나니라."

10כלומר, הגוף הופך להיות בלתי משנה ובלתי מת, כמו זהב כזה שאינו משתנה ואינו מת. נכון?그러니깐 변치 않고 죽지 않는 그러한 금과 같이 변치 않고 죽지 않는 몸이 된다. 이 소리죠?

11זה בדיוק נמצא ב-열반경, כרך 5, עמוד 49.그것이 바로 열반경 5권 49페이지에 있어요.

12כדי לבשר לבודהיסטים, צריך לשנן את זה היטב כדי שהבשורות יצליחו, נכון?불교인들 전도하려면 이걸 꼭 외워둬야 전도가 되겠죠?

13열반경, כרך 6, עמוד 61, "הדבר שה-בודהה מאיטריה רוצה יותר מכל הוא להפיץ את ה-열반경 ברבים. אם עושים זאת, כל החטאים נעלמים כמו ערפל וטל כשהשמש זורחת."열반경 6권 61페이지, "미륵부처님께서 제일 바라시는 일은 열반경을 널리 전하는 것이다. 이와 같이하면 모든 죄가 안개와 이슬이 해가 나오면 없어지는 것과 같다."

14האם ערפל וטל נעלמים כשהשמש זורחת, או לא נעלמים?안개와 이슬이 해가 떠오르면 없어져, 안 없어져?

15כמו שערפל וטל נעלמים כשהשמש זורחת, כך גם החטא נעלם כש-감로 מופיע, נכון?해가 떠오르면 안개와 이슬이 없어지는 거와 같이 감로가 나오면 죄가 없어진다는 거죠?

16זה כתוב כל כך בפירוט.이렇게 세밀하게 쓰여 있어요.

17כלומר, כתבי הקודש הבודהיסטיים הללו כתובים בפירוט רב יותר ובבהירות רבה יותר מהתנ"ך.그러니까 이 불경은 성경보다도 더 세밀하고 더 확실하게 기록이 돼 있어요.

18גם בכתבי הקודש כתוב שאם יורד טל, האדמה תיתן את המתים, וגם כתוב שאם מקבלים טל, לא מתים, נכון?성경에도 이슬이 내리면 땅에서 죽음을 내어 주리라는 말씀도 있고, 또 이슬을 받으면 죽지 않는다고 기록돼 있죠?

19לכן, כשרואים שכתבי הקודש והכתבים הבודהיסטיים תואמים, האם זו אמת או לא אמת?그런고로 성경과 불경이 일치되어 있는 걸 보아 진리야, 비 진리야?

20אמת, נכון?진리죠?

21לכן, אתם, האם הנזירים בבודהיזם של ימינו יודעים את הדברים האלה שכתובים בפירוט כזה ב-열반경, או לא יודעים?그런고로 여러분들이 이와 같이 열반경에 세밀하게 쓰여 있는 이것을 오늘날 불교에 있는 스님들이 이걸 알아, 몰라?

22לא יודעים. הם לא יודעים את זה.몰라. 이걸 몰라.

23מכיוון שהם לא יודעים את מה שכתוב בבירור בכתבים הבודהיסטיים, זה באמת מעורר רחמים, נכון?이게 불경에 뚜렷하게 쓰여 있는 걸 모르고 있으니 참말로 한심하죠?

24כאן, במזבח הניצחון, שאינו בודהיזם, האם דנים ויודעים בפירוט על כתבי הקודש הבודהיסטיים, או לא דנים ולא יודעים?여긴 불교도 아닌데, 불교도 아닌 승리제단에서 불경에 대하여 세밀하게 알고 논하고 있어, 안 논하고 있어?

25לכן, הדבר הנקרא חטא, כפי שנאמר: "וְהַתַּאֲוָה כַּאֲשֶׁר הָרְתָה תֵּלֵד חֵטְא וְהַחֵטְא כַּאֲשֶׁר גָּדַל יַצְמִיחַ מָוֶת", 이제 그대로, מכיוון שזה קיים,그런고로 죄라고 하는 것이 "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"하는 말씀이, 이제 그대로, 있는 고로

26האם העובדה שתאווה עצמה היא חטא, ידועה בבודהיזם וגם בנצרות, או לא ידועה?욕심 자체가 죄라는 것은 불교에서나 기독교에서나 다 알아, 몰라?

27הם אכן יודעים, אבל האם הם יודעים ששורש החטא הוא ה-התודעה 주체 הקרויה "אני"?알기는 아는데 죄의 뿌리가 '나'라는 주체의식이라는 것을 알아?

28האם התאווה עצמה מתאווה, או שהתודעה הקרויה 'אני', שהיא השורש, מתאווה?욕심 자체가 욕심부려, 뿌리가 되는 '나'라는 의식이 욕심을 부려?

29התודעה הקרויה 'אני' מתאווה, נכון?'나'라는 의식이 욕심부리죠?

30לכן, כתוב שצריך להגיע למצב של חוסר-אגו כדי להגיע להארה, ושצריך תמיד לנטוש את ה'אני', נכון?그래서 무아 경지에 이르러야 도통한다, '나'를 항상 버려라는 말씀이 쓰여 있죠?

31הפקודה לנטוש תמיד את ה'אני' פירושה לנטוש את שורש החטא.'나'를 항상 버리라는 것은 죄의 뿌리를 버리라는 이 소리야.

32כתוב כך לנטוש את התודעה הקרויה 'אני' שהיא שורש החטא, אתם מבינים?죄의 뿌리가 되는 '나'라는 의식을 버리라고 이렇게 쓰여 있어요, 아시겠어요?

33אם לא יודעים את זה, זה כמו ללקק את קליפת האבטיח, נכון?이걸 모르면 수박 겉 핥기죠?

34אם רק מלקקים את קליפת האבטיח, זה טעים, נכון?수박 겉만 핥으면 맛있죠?

35אין לזה טעם. צריך לפצח את האבטיח ולאכול את החלק האדום שבתוכו כדי שיהיה מתוק וטעים, נכון? כך הוא, או לא כך הוא?맛이 없어, 수박을 뻐개가지고 그 시뻘건 속에 있는 시뻘건 것을 먹어야 달콤하고 맛있죠? 그래요, 안 그래요?