בודהה מאיטריה יהיה הסוף השביעי של השורש

1ספר נירוונה, כרך ה', כתוב: "המקום שבו נמצא 감로 לא ימות, וכל החטאים יושמדו ויהיו כהר זהב."열반경 5권, "감로가 있는 곳이 죽지 아니하고 모든 죄가 멸하여 금산과 같이 된다", 열반경 5권에 쓰여 있어요.

2ספר נירוונה, כרך ו', "המקום שבו נמצא בודהה מאיטריה הוא כהר זהב, וכל האנשים יהיו כהר זהב."열반경 6권, "미륵불이 계신 곳은 금산과 같고 모든 사람도 금산과 같이 된다."

3זו הכוונה שיהפוך ל-하나님 שלא משתנה ושלא מת, נכון?변치 않는 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

4"הדבר שבודהה מאיטריה רוצה יותר מכל הוא שתלמידיו יבשרו, ואז כל החטאים יושמדו כמו ערפל וטל.""미륵불께서 제일 바라시는 것은 제자들이 전도하는 일이다, 그리하면 안개와 이슬같이 모든 죄가 멸한다."

5כתוב בספר נירוונה, כרך ו', שאם מבשרים החטאים יושמדו, נכון?전도하면 죄가 멸한다는 것이 열반경 6권에 쓰여 있죠?

6"מבין עצי הפרי הרבים שמתים, יש רק עץ אחד שלא מת, והפירות זהים ולכן אי אפשר להבחין ביניהם.""많은 죽는 과일나무 중, 죽지 않는 나무는 하나뿐인데, 과일은 같아서 분별을 못 한다."

7"וגם מבין כל האנשים, רק אדם אחד מקיים את המצוות הטהורות ומשיג את הדרך הגדולה.""또 모든 사람 중, 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라."

8העץ שמת והעץ שלא מת, בדיוק כמו האדם שלא מת והאדם שמת, כשמסתכלים מבחוץ, זהים או שונים?죽는 나무와 안 죽는 나무가 마치 안 죽는 사람과 죽는 사람이 겉으로 볼 때는 똑같아, 달라?

9זהים, נכון?똑같죠?

10אבל, 이제 그대로, מה שאומרת האמירה ש"רק אותו אדם אחד שלא מת מקיים את המצוות הטהורות ומשיג את הדרך הגדולה" הוא שרק אותו אדם אחד, אותו אדם אחד נקי וטהור, 이제 그대로, הדרך הגדולה, זו הדרך ל-영생, נכון?그러나, 이제 그대로, 그 안 죽는 그 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라, 하는 말은 뭐냐 하면, 그 한 사람, 깨끗하고 정결한 그 한 사람만이, 이제 그대로, 대도라는 건 영생의 도를 말하는 거죠?

11זו הכוונה שהוא משיג את הדרך ל-영생.영생의 도를 성취한다, 이 소리예요.

12מכל הדתות, מזבח הניצחון שמדריכה ל-영생 היא משל.모든 종교 중에 영생을 지도하는 승리제단을 비유합니다.

13סוטרת אגמה המוגברת, כרך ט"ז, "כשהאמונה מופיעה בעולם, אדם נבון, אם יתרום תרומה (헌금) בזמן הנכון, כולם יהפכו לבודהה."증일아함경 16권, "믿음이 세상에 나올 때, 지혜 있는 사람은 때를 맞추어 헌금하면 다 성불한다."

14אפילו אמרו לתרום תרומה (헌금), אלה לא המילים שלי, אלא מילים מספר נירוונה, נכון?헌금까지 하라고 그랬네, 이건 내 말이 아니고 열반경에 있는 말이죠?

15אה, לא מספר נירוונה, אלא מילים מסוטרת אגמה המוגברת.아, 열반경이 아니고 증일아함경에 있는 말이에요.

16אם כך, מה שאומרת האמירה שאם תורמים תרומה (헌금) הופכים לבודהה הוא, 이제 그대로, שאם 이 사람 ייראה טוב בעיני 하나님, הוא יקבל חסד וזה יתגשם, נכון?그러니까 헌금을 하면 성불한다는 소리는 뭐냐 하면, 이제 그대로, 이 사람이 하나님한테 잘 보이면 은혜를 받아서 이루어진다고 그랬죠?

17זו אותה אמירה, נכון? נכון? הלא כן?똑같은 말이죠? 그래요, 안 그래요?

18אחר כך, סוטרת אגמה המוגברת, כרך מ"ט, "בודהה מאיטריה יופיע בארץ קוריאה, ויהיו אנשים רבים ושנת שפע."그다음에 증일아함경 49권, "미륵불이 한국 땅에 출현하시는데 사람이 많고 풍년이 든다."

19נאמר שתהיה גם שנת שפע בתוך ריבוי האנשים, נכון? לא נכון?많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

20אם כך, בודהה מאיטריה החי לא מופיע באמריקה, ולא מופיע בהודו, אלא מופיע דווקא בארץ קוריאה, ונאמר שתהיה גם שנת שפע בתוך ריבוי האנשים, נכון? לא נכון?그러니까 생미륵불이 미국에 나오는 것도 아니고, 인도에 나오는 것도 아니고, 바로 한국 땅에 나오는데, 많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

21באופן מתמשך, יש עכשיו שנת שפע, נכון?계속해서 지금 풍년 들고 있죠?

22סוטרת אגמה המוגברת, כרך מ"ה, בודהה מאיטריה כשביעי יהיה הקץ של היסוד.증일아함경 45권, 미륵불은 일곱 번째로 근본의 끝이 된다.

23בכתבי הקודש הבודהיסטיים מופיע "זה שפותח את החותם השביעי", נכון?불경에 일곱 번째 인을 떼는 자라는 게 나와 있죠?

24אם כך, 이 사람 הוא זה שפותח את החותם השביעי.그러니까 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 자에요.

25이제 바로, זה שפותח את החותם הראשון הוא אברהם, זה שפותח את החותם השני הוא יצחק, ומי נאמר שהוא זה שפותח את החותם השלישי?이제 바로, 첫 번째 인을 떼는 자는 아브라함이요, 두 번째 인을 떼는 자는 이삭이요, 세 번째 인을 떼는 사람이 누구라고 했어요?

26נאמר יעקב, נכון? יעקב.야곱이라고 했죠? 야곱이요.

27זה שפותח את החותם הרביעי הוא 단군 הסבא, זה שפותח את החותם החמישי הוא 영모님, ודווקא זה שפותח את החותם השישי הוא 해와이긴자, ו-이 사람 נאמר שהוא זה שפותח את החותם השביעי, נכון?네 번째 인을 떼는 자가 단군 할아버지요, 다섯 번째 인을 떼는 자가 영모님이요, 바로 여섯 번째 인을 떼는 자가 해와이긴자요, 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 사람이라고 했죠?

28רק זה שפותח את החותם השביעי, 이제 그대로, כשהוא יודע את כל הדברים הנסתרים, חושף את כל הסודות הנסתרים, או לא חושף?일곱 번째 인을 떼는 자라야, 이제 그대로, 감춰진 모든 것을 다 알면서, 감춰진 모든 비밀을 드러내, 안 드러내?

29הוא חושף את כל הסודות, נכון?모든 비밀을 드러내죠?

30מה שאומרת האמירה "הוא זהה ל-하나님 השביעי" הוא, 하나님 השביעי, 이제 그대로, זה שפותח את החותם השביעי, הוא 하나님, או אדם?"일곱 번째 하나님과 동일합니다."하는 소리는 뭐냐면, 일곱 번째 하나님, 이제 그대로, 일곱 번째 인을 떼는 자가 하나님이야, 사람이야?

31הוא 하나님. מבינים?하나님이에요, 아시겠어요?

32לכן, שזה שפותח את החותם השביעי הוא האחרון והסוף, כתוב גם בכתבי הקודש הבודהיסטיים, אז זה נכון באופן מדהים, נכון? נכון? הלא כן?그런고로 일곱 번째 인을 떼는 자가 마지막이요 끝이라고 불경에도 쓰여 있으니, 이건 기가 막히게 맞는 거죠? 그래요, 안 그래요?

33זה לא כתוב רק בתנ"ך, אלא כתוב גם בכתבי הקודש הבודהיסטיים, לכן זה נכון באופן מדויק ביותר.그 성경에만 쓰여 있는 게 아니고 불경에도 쓰여 있는 고로, 아주 정확하게 맞는 거예요.

34이제 그대로, 이 사람, מכיוון שהוא האדם הפותח את החותם השביעי היום, האם הוא מלמד מדוע לאדם יש מחשבות, מדוע האדם מת, ואת הדרך שבה האדם לא ימות, נכון? הלא כן?이제 그대로, 이 사람이 오늘날 일곱 번째 인을 떼는 사람인고로, 사람이 왜 생각이 있으며, 사람이 왜 죽으며, 사람이 죽지 않는 방법을 가르쳐주고 있어요, 안 가르쳐주고 있어요?

35이제 바로, אם רק יסלקו את רוח המוות שהיא התודעה 주체 הקרויה "אני", שהיא הגורם שבגללו האדם חייב למות, אז רוח ה-하나님 שמנצחת את ה-마귀, מנצחת את שלטון המוות, ומנצחת את ה"אני", תיוולד מחדש ב-성령 ותחיה לנצח נצחים, נכון? הלא כן?이제 바로, 사람이 죽을 수밖에 없는 요소가 되는 '나'라는 주체의식이 되는 사망의 영을 제거만 하면, 성령으로 거듭나서 마귀를 이기는 사망 권세를 이기는, '나'를 이기는 하나님의 영이 영원무궁토록 산다는 말씀을 해요, 안 해요? 하고 있죠.

36לכן, רוח ה-하나님 שניצחה את ה"אני", ניצחה את ה-마귀 וניצחה את שלטון המוות, היא רוח שנולדה מחדש ב-성령; ורוח שנולדה מחדש ב-성령 היא רוח שקמה לתחייה; ורוח שקמה לתחייה היא פרי החיים; ופרי החיים הוא האמונה.그런고로, '나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 영이 성령으로 거듭난 영이요, 성령으로 거듭난 영이 바로 부활함을 입은 영이요, 부활함을 입은 영이 바로 생명과일이요, 생명과일이 곧 믿음이죠.

37לכן, האמירה "יש לי אמונה" היא למעשה, 이제 그대로, מכיוון שהיא הופכת ל"אכלתי את לב ה-하나님 שניצח את ה"אני", ניצח את ה-마귀 וניצח את שלטון המוות", האם היא הופכת ל"ללכת בתוך ה-하나님", נכון? הלא כן?그런고로, "믿음을 가졌다"라는 말은 곧, 이제 그대로, "'나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 마음을 먹었다"가 되는 고로, "하나님 안에서 행한다"가 되는 거야, 안 되는 거야?

38זה הופך ל"ללכת בתוך ה-하나님", נכון?하나님 안에서 행한다가 되는 거죠?

39לכן, מי שנולד מחדש ב-성령 יכול ללכת בתוך ה-하나님, ואילו מי שלא יכול להיוולד מחדש ב-성령 חייב ללכת בתוך ה-마귀, נכון?그런고로 성령으로 거듭난 자가 하나님 안에서 행할 수가 있는 거지, 성령으로 거듭날 수가 없는 자는 마귀 안에서 행할 수밖에 없는 거죠?

40מכיוון שהאדם הולך בתוך ה-마귀, הוא מת; 이제 그대로, האדם הוא ה-하나님, ה-하나님 הוא חיים, וחיים הם חיים, אבל האם אלה חיים שבשבי ה-마귀? חיים שבשבי המוות? או חיים שבשבי ה-영생?마귀 안에서 행하는 고로 사람이 죽는 것이요, 이제 그대로, 사람이 하나님이요, 하나님이 생명이요, 생명은 생명인데, 마귀의 포로 생명이야; 사망의 포로 생명이야, 영생의 포로 생명이야?

41אלה חיים שבשבי המוות, נכון?사망의 포로 생명이죠?

42הוא ימות מתישהו, נכון? הלא כן?언젠가는 죽어, 안 죽어?

43לכן הוא מת, נכון?그래서 죽는 거죠?

44לכן, אם יסירו את תווית המוות, האם יוכל למות?그런고로 죽음의 딱지를 떼버리면 죽을 수가 있을까?

45אם יסירו את תווית המוות, לא יוכל למות גם אם ירצה. אתם מבינים?죽음의 딱지를 떼버리면 죽을래야 죽을 수가 없어요. 아시겠어요?

46אם יסירו את תווית המוות, 이제 그대로, האם יהיה לב אחר מלבד לב ודאות ה-영생?죽음의 딱지를 떼버리면, 이제 그대로, 영생의 확신의 마음 이외에 다른 마음이 있을까?

47האם תהיה דאגה כזו: "איך לא אמות? אם אעשה כך לא אמות? אם אעשה אחרת לא אמות?", או לא תהיה?어떻게 하면 내가 죽지 않을꼬~ 이렇게 하면 죽지 않을꼬~ 저렇게 하면 죽지 않을꼬~ 하면서 염려가 될까, 안 될까?

48לא תהיה דאגה, נכון?염려가 안 되는 거죠?

49לכן, לא תהיה דאגה, ותקום ודאות ה-영생 של חיים לנצח נצחים, נכון?그래서 염려가 안 되고 영원무궁토록 사는 영생의 확신이 서는 거죠.

50אם רק תקום ודאות ה-영생, מכיוון שלב ודאות ה-영생 הוא למעשה פעולת דם ה-영생, ומכיוון שכאשר יש ודאות ה-영생, דם ה-영생 מתממש מיד, כאשר דם ה-영생 מתממש, הגוף ישתנה לגוף שלא יוכל לחלות גם אם ירצה, לא יוכל להזדקן גם אם ירצה, ולא יוכל למות גם אם ירצה, נכון? הלא כן?영생의 확신만 서면 바로 영생의 확신의 마음이 바로 영생의 피의 작용인고로, 영생의 확신을 가지면 바로 영생의 피가 이루어지는 고로, 영생의 피가 이루어지면 병이 걸릴래야 걸릴 수가 없고, 늙을래야 늙을 수가 없고, 죽을래야 죽을 수가 없는 몸으로 변해, 안 변해?

51הוא ישתנה, נכון?변하죠?

52לכן, 이 사람, 이제 그대로, האמירה ש"הדם משתנה לפי מחשבות האדם, והגוף משתנה לפי מחשבותיו" היא אמירה מדעית ביותר, נכון? הלא כן?그런 고로, 이 사람이, 이제그대로, "사람이 생각하는 대로 피가 변하고, 생각하는 대로 몸이 변한다"라고 하는 말은 지극히 과학적인 말이야, 비과학적인 말이야?

53זו אמירה מדעית, נכון?과학적인 말이죠?

54לכן, 이 사람 אמר שהאדם מת מכיוון שדמו נרקב, ושהדם נרקב בגלל התודעה 주체 הקרויה "אני" שהיא גורם המוות, נכון?그런 고로, 이 사람이 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 피가 썩는 것은 죽음의 요소가 되는 '나'라는 주체의식 때문이라고 말했죠.

55이제 그대로, אם רק רוח ה-마귀 שהיא גורם המוות, רוח המוות שהיא גורם המוות, כלומר התודעה הקרויה "אני", חושבת, הדם נרקב והאדם מזדקן, הדם נרקב והוא חולה, הדם נרקב ובסופו של דבר הוא מת, נכון? הלא כן?이제 그대로, 죽음의 요소가 되는 마귀의 영, 죽음의 요소가 되는 사망의 영, 바로 '나'라는 의식이 생각만 하면 피가 썩어서 사람이 늙고, 피가 썩어서 병 걸리고, 피가 썩어서 결국은 죽어, 안 죽어?

56הוא מת, נכון?죽는 거죠?

57לכן, 이제 그대로, היום, האדם מת מכיוון שדמו נרקב, והוא מת בדיוק בגלל התודעה 주체 הקרויה "אני".그런고로, 이제 그대로, 오늘날 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 바로 '나'라는 주체의식 때문에 죽는 겁니다.

58לכן, אם רק התודעה 주체 הקרויה "אני" תסולק לחלוטין, כאשר התודעה 주체 הקרויה "אני" מסולקת, מכיוון שרוח ה-하나님 שלא יכולה למות גם אם תרצה, הופכת להיות אני, 이제 그대로, זה הופך ל"ללכת בתוך ה-하나님".그런고로, '나'라는 주체의식만 완전히 제거만 되면, '나'라는 주체의식이 제거되면, 죽을래 죽을 수 없는 하나님의 영이 내가 됨으로 말미암아, 이제 그대로, 하나님 안에서 행한다가 되는 겁니다.

59이제 그대로, מי שהולך בתוך ה-하나님 הופך מיד למי שאכל את פרי החיים, הופך למי שנולד מחדש ב-성령, ומכיוון שהוא הופך למי שיש לו אמונה, האם הוא הופך ל-하나님 של ה-영생 שלא יכול למות גם אם ירצה, נכון? הלא כן?이제 그대로, 하나님 안에서 행하는 자가 바로 생명과일을 먹었다가 되고 성령으로 거듭났다가 되고 믿음을 가졌다가 되는 고로, 죽을래 죽을 수 없는 영생의 하나님이 되는 거야, 안 되는 거야?

60הוא הופך, נכון?되는 거죠?