Évangélisation

L’Œuvre du salut de l’humanité promise par 하나님 est un événement qui s’étend sur une période de 6 000 ans.

Après 2 000 ans, depuis qu’Adam et Ève, les ancêtres de l’humanité, se sont transformés en homme et femme, Abraham a accompli l’Œuvre de 하나님, puis 2 000 ans plus tard, Jésus est apparu, et encore 2 000 ans plus tard, les 6 000 ans promis par 하나님 se sont accomplis, et le vrai 구세주 est apparu.

Abraham est le ‘père de la foi’ qui a tenté d’offrir son fils, obtenu à l’âge de 100 ans, en sacrifice selon le commandement de 하나님, mais le vrai 구세주 apparu après 6 000 ans est ‘하나님 victorieux’ qui s’est offert lui-même en sacrifice. Il n’y a personne de plus fidèle à 하나님 que cette personne, même dans la Bible.

Le vrai 구세주 est littéralement d’une grande compassion (大慈大悲) : il voit 하나님 en quiconque, Bouddha en toute chose, et ne voit pas ce qui est mal fait. Par conséquent, il n’a pas ‘d’ennemi humain’ ni ‘d’adversaire humain’. Même si quelqu’un vient le calomnier, le tromper, l’accuser injustement ou le juger, il est une existence d’une nature telle qu’il pardonnera tout. Cependant, il a clairement un ennemi et un adversaire, et c’est le 마귀. Bien que 하나님 et le 마귀 coexistent en toutes choses, aux yeux du juste, le 마귀 est tué et seul 하나님 est vu.

Ce monde, au fil de 6 000 ans, est une structure spirituelle où les pensées, les concepts, les compréhensions et le langage ont été construits du point de vue du pécheur, selon la perspective du 마귀. Dans ce monde de péché, la religion prend de plus en plus l’apparence d’une entreprise. Lorsque l’on critique d’autres religions, dire “Pourquoi dénigrer la religion d’autrui ?” ou “Reconnaissez-vous mutuellement et ne vous battez pas” signifie que cette société perçoit la religion comme un marché où chacun prend sa part. La religion n’est pas un ornement précieux pour les pécheurs.

La vraie religion du vrai 구세주 critique toutes les religions du monde avec la parole : “Il n’y a jamais eu de religion dans ce monde.” Cette parole contient une différence incomparable avec les critères de jugement des religions établies, qui consistent à vouloir prendre sa part de manière stable et suffisante. De plus, cette parole est une proclamation : “Une nouvelle parole est ici.”

Du vin nouveau dans des outres neuves

Il y a un courant de mort qui coule avec force depuis 6 000 ans. Ce courant, confortablement, modérément. Si l’on suit ce courant comme l’ont fait les ancêtres et comme le font les gens autour de soi, on finit par dériver vers la mort. Preuve, re-preuve, re-re-preuve… C’est une loi établie.

Cependant, il y a des poissons qui remontent ce puissant courant de mort. De tels poissons existent bel et bien dans la réalité. L’Œuvre du salut de l’humanité est une Œuvre comme celle des poissons qui remontent le courant de mort. Ce n’est pas une Œuvre de fausse religion, comme les religions établies qui, dans ce monde de péché, se sont confortablement et modérément abandonnées au courant de mort.

L’Œuvre du salut de l’humanité doit transmettre une nouvelle parole à ceux qui sont habitués depuis trop longtemps à ce courant de mort, les réveiller de leur sommeil, et les faire ramer dans la bonne direction, sans leur permettre de se laisser emporter par ce courant. Puisque l’humanité est un seul corps et que nous partageons un destin commun, c’est avec la conscience que “si cette personne est sauvée, je le serai aussi grâce à elle” que nous devons répandre largement cette nouvelle parole.

Il y a un point à noter à ce moment. Premièrement, je dois bien comprendre la parole du 주님. Il ne faut pas y mettre la nouvelle parole tout en conservant les concepts que je connaissais, la position que j’avais en tant que croyant, et la pratique globale des termes que j’utilisais.

‘Vieille outre’

C’est typiquement la compréhension du salut à la manière des fausses religions établies. Le concept selon lequel si je crois en un dieu, et si l’occasion se présente, je participe à des rassemblements de croyants, je loue, et je vis selon la parole de ce dieu, alors je recevrai la protection divine et serai sauvé, est une incompréhension issue d’une théologie erronée qui ne connaît pas les fondements de ce qu’est un dieu, où il se trouve, ce qu’est le péché et où il se trouve. Bien sûr, cela est communément accepté et reconnu comme du bon sens par la majorité des gens dans ce monde de péché, mais c’est un fait indéniable que c’est le produit d’une théologie erronée qui enseigne et apprend un dieu inconnu au sein du courant de mort.

‘Vin nouveau’

C’est la ‘nouvelle parole’ qui vient du vrai 구세주. Cette parole est celle qui vainc le monde de péché et qui remonte le courant de mort. Le cœur de cette parole est que le ‘moi’ est le corps principal du 마귀, et que 하나님 est dans une situation où il est emprisonné dans la prison spirituelle (靈獄) du 마귀 qu’est le ‘moi’. Par conséquent, 하나님 doit briser cette prison spirituelle du 마귀 et en sortir, et 하나님 en chacun doit devenir fort pour briser cette prison spirituelle et en sortir par lui-même. À ce moment-là, le 구세주 joue un rôle de sage-femme, guidant le chemin et aidant à le parcourir, puis au dernier moment décisif, il permet de franchir ce col d’아리랑 고개.

Chacun doit s’efforcer de suivre le chemin de la nouvelle naissance par le 성령, en attirant la grâce du 구세주. Ce chemin est un chemin de grâce, et parmi les actions qui attirent cette grâce, ce qui est toujours souligné est précisément l’évangélisation.

Quand on évangélise, on pense et on parle du point de vue de 하나님. C’est pourquoi l’évangélisation est le meilleur outil pour ne penser qu’à 하나님 à chaque instant. L’idée de devoir évangéliser et amener cette personne est ‘ma pensée’ = ‘le 음란죄 de l’évangélisation’. Par conséquent, c’est 하나님 qui évangélise, et mon rôle est d’attirer la grâce du 주님 et de la dispenser. C’est ainsi que le 주님 attire la personne évangélisée par cette grâce. En fin de compte, par l’évangélisation, l’esprit de 하나님 grandit en moi, et je deviens finalement un 하나님 victorieux, assez fort pour briser la prison spirituelle du 마귀 et en sortir.

Si le 주님 conduit cette personne au 제단, la personne qui a évangélisé ne termine pas sa tâche là, mais devient une 영모님 qui doit élever cette personne comme son enfant spirituel. Pour que l’enfant spirituel puisse bien suivre ce chemin, il faut attirer la grâce et lui donner le lait spirituel. Ensuite, le rôle de 영모님 est de prendre soin de toutes sortes de choses, comme apprendre à tenir une cuillère, à marcher, à s’habiller, et si l’enfant est souillé, de le laver et de le nettoyer. C’est précisément le rôle que le 주님 a joué pour nous.

‘Nouvelle outre’

Une nouvelle outre n’existe pas dès le début. Au contraire, jeter la vieille outre et nettoyer et vider sa place, c’est précisément accueillir une ‘nouvelle outre’.

J’ai dit précédemment que comprendre la ‘nouvelle parole’ à travers des idées préconçues, c’est la mettre dans une ‘vieille outre’. Pour donner un exemple : ‘vivre 영생’.

Si l’on met la parole ‘vivre 영생’ dans une ‘vieille outre’, les pensées vont dans cette direction : “La vie est dure et douloureuse, et pourtant on vivrait 영생 ?”, “La population mondiale est déjà nombreuse, si on vit 영생, il y aura une pénurie alimentaire.”, “Naître une fois et mourir une fois est une loi établie, et pourtant on vivrait 영생 ?”. On ne réfléchit pas à ce que l’on n’a pas compris, on fait de telles erreurs d’interprétation, et dans les cas graves, cela conduit à la calomnie en se déplaçant.

Comment pourrait-on vivre 영생 si la vie n’est pas heureuse ? L’être humain (pécheur) ne peut pas vivre 영생. Cependant, chaque être humain possède un élément potentiel pour vivre 영생 en tant que descendant de 하나님, 하나님 est là. Mais actuellement emprisonné dans la prison spirituelle du 마귀, si l’on brise cette prison et en sort, le pécheur (être humain) devient un juste (하나님) et se transforme en corps de 하나님 pour vivre 영생.

Par conséquent, cette ‘vieille outre’ qui s’est endurcie au cours des 6 000 ans de ce monde de péché. Jeter et nettoyer mes idées préconçues, mes vieilles compréhensions, mes subjectivités formées par la non-vérité, c’est accueillir une ‘nouvelle outre’.

La racine de ces idées préconçues est précisément les religions établies et les disciplines académiques largement reconnues dans ce monde de péché.

Par conséquent, briser avec la verge de fer de la vérité les jarres d’idées préconçues, qui sont comme les filets d’une ferme piscicole tendus par le 마귀, c’est déchirer les filets de cette ferme piscicole du 마귀. C’est ainsi créer les conditions pour que les poissons puissent remonter le courant de mort et venir vers le vrai 구세주.

Bien qu’il y ait des religions vieilles de 2 000 ans, avec des milliards de fidèles et célèbres dans le monde, il n’y a aucune religion qui puisse résister à partir de 2 ou 3 niveaux de profondeur aux questions commençant par : “Où est donc le dieu dont vous parlez ?” ou “On dit qu’on meurt à cause du prix du péché, mais qu’est-ce que le péché au juste ?”. C’est parce que ce sont de fausses religions. Lorsque le vrai 구세주 apparaît et frappe avec la verge de fer de la vérité, toutes ces religions célèbres, formées par la non-vérité, se brisent comme des poteries d’argile.

Puisqu’il s’agit d’une période où de nouveaux « stéréotypes de la 영생 » ne se forment pas à partir de la science et de la religion de la 영생, la personne qui est évangélisée doit mettre de côté son propre jugement pour un instant et adopter une attitude visant à comprendre profondément la nouvelle parole d’un nouveau point de vue, et la personne qui évangélise doit attirer une grâce forte et ardente capable de faire fondre même ceux qui s’opposent.

Par conséquent, le but de l’évangélisation n’est pas tant d’amener des gens que d’attirer la grâce. Car si la grâce est abondante, les gens viendront d’eux-mêmes, même sans qu’on leur dise de venir.

Les personnes à évangéliser et à amener, et celles qu’il ne faut pas évangéliser

1) Lorsque vous évangélisez des personnes en bonne santé, n’amenez pas celles qui n’ont pas les conditions pour assister au culte quotidien.

Ne les amenez pas tant qu’ils n’ont pas atteint un état d’esprit où ils sont déterminés à assister au culte quotidien. Après avoir accordé la grâce et qu’ils aient pleinement compris, lorsqu’ils expriment le désir de venir eux-mêmes, alors amenez-les.

2) Il ne faut pas amener les personnes qui venaient au 제단 mais qui ne viennent plus.

Car ce sont des personnes qui ont déjà été jugées. Il ne faut pas les contacter, ni les amener au 제단, ni les laisser y entrer.

3) Ceux qui viennent au 제단 mais qui assistent au culte quotidien de manière irrégulière ne doivent plus être autorisés à mettre les pieds au 제단.

Soyez vigilants et avertissez-les, et ne laissez jamais une telle personne contaminer ce saint 제단.

4) Ceux qui plaident à plusieurs reprises avec émotion pour faire revenir des personnes qui venaient au 제단 mais qui ne viennent plus doivent être avertis et mis en garde, et ne doivent pas être autorisés à mettre les pieds au 제단.

Ils désobéissent aux ordres et sont déjà en contact, sans se soucier de la situation du 주님, et s’inquiètent pour la personne qui a été jugée et rejetée. Considérez-les comme la même personne et, quel que soit leur poste, ne les laissez pas mettre les pieds au 제단.

Avant de penser qu’il faut les sauver parce qu’ils sont bons et pitoyables, pensez d’abord à la position du pauvre 주님, et ne suggérez jamais de telles choses au 주님.

5) Les personnes qui calomnient, insultent et parlent fort à l’extérieur peuvent être évangélisées.

Si vous les contactez, vérifiez s’ils sont déjà venus au 제단, même un peu.

S’ils sont déjà venus au 제단 ou s’il est jugé qu’ils ne conviennent pas, ajoutez-les à la liste des personnes jugées afin que les autres fidèles ne les contactent pas à nouveau par ignorance.

S’il s’agit d’une personne qui n’est jamais venue au 제단, dissipez les malentendus et informez-la pour qu’elle puisse corriger ce qu’elle sait mal.

6) Évangélisez en discernant si la personne sera un fardeau pour le 주님 et les autres fidèles, ou si vous êtes en train de vous laisser manipuler par le 마귀.

Le 제단 est une laverie du point de vue du 주님. Que signifie apporter du linge sale contenant des excréments ? Il faut sérieusement considérer la position de la personne qui fait la lessive. Le linge environnant ne doit pas être contaminé par cette eau sale. Il faut se souvenir de la parole du 주님 qui dit que le but ici n’est pas d’augmenter le nombre de fidèles.

De plus, il faut discerner s’il s’agit de personnes cherchant un lieu pour faire des affaires, désirant faire un reportage, désirant faire des recherches, ou de personnes qui approchent intentionnellement des individus en cachant leur identité ou leur but.

Quelle qu’en soit la raison, le fait de venir au 제단 puis de ne plus venir a pour cause d’avoir « résisté au 성령 » et le résultat de ne plus venir est dû au fait d’avoir été rejeté par le jugement du 주님. Dans leur cœur, ils pensent « le 성령, quelle foutaise ! » tout en reconnaissant et en louant verbalement, mais dans leurs actions, ils utilisent le 성령 ou le considèrent comme un objet d’observation, et le 마귀 qui veut jouer avec le 성령 à sa guise, en disant « c’est comme ceci, c’est comme cela », est précisément le 마귀 dragon rouge.

Les actions révèlent les vrais mots que la langue cache. Par conséquent, on peut discerner en observant les actions et les résultats de cette personne.

7) Ce qui est difficile à juger, remettez-le aux anciens expérimentés ou au service administratif du 제단.

Ce que le 미륵불 désire le plus, c’est que les disciples évangélisent. Si l’on agit ainsi, comme le brouillard et la rosée disparaissent lorsque le soleil apparaît, tous les péchés sont anéantis. * 열반경 제6권

하나님이 약속하신 인류 구원의 역사(役事)는 6천 년의 기간에 걸친 일입니다.

인류의 조상인 아담과 해와가 남자와 여자로 변한지 2천 년 후에 아브라함이 하나님의 역사(役事)를 했고, 이후 2천 년 후에 예수가 나타났고, 이후 2천 년 후에 하나님의 약속하신 6천 년이 되어 참 구세주가 출현한 것입니다.

아브라함은 100세에 얻은 아들을 하나님의 명령을 따라 제물로 바치려 했던 '믿음의 조상'이지만, 6천 년만에 출현한 참 구세주는 자기 자신을 제물로 바친 '이기신 하나님'입니다. 이 분 보다 더 하나님께 충실한 분은 성경 상에도 없습니다.

참 구세주는 문자 그대로 대자대비(大慈大悲)하셔서 누구를 봐도 하나님으로 보시고, 무엇을 봐도 부처님으로 보시고, 잘못 하는 것이 눈에 보이지 않는 분이십니다. 따라서 '원수의 사람', '적의 사람'이 없는 분이십니다. 아무리 모함과 모략을 하고 억울한 기소와 판결을 한 사람이 온다 하더라도, 다 용서해 주실 그런 성품의 존재입니다. 그러나, 분명히 원수와 적이 있는데, 그것은 바로 '마귀'입니다. 만물 속에는 하나님과 마귀가 공존하고 있지만, 의인의 눈에는 마귀를 죽이고 하나님만 보시는 것입니다.

이 세상은 6천 년 세월이 흐르면서 사상, 개념, 이해, 언어가 죄인의 입장에서 마귀의 시각에서 건축된 영적인 구조물입니다. 이 죄악 세상에서 종교도 사업체로써의 모습이 점점 선명해지고 있습니다. 다른 종교에 대해 비판하면 "왜 남의 종교를 헐뜯느냐" "서로를 인정하고 싸우지 말라."하는 말을 하는 것은 이 사회가 종교를 서로 나눠 먹기하는 시장으로 인식하고 있다는 것을 의미합니다. 종교는 죄인들이 아끼는 장식품이 아닙니다.

참 구세주의 참 종교는 "이 세상에는 종교가 없었다"라는 말씀으로 세상의 모든 종교를 비판합니다. 이 말씀에는 적당히 안정적으로 나 먹을 만큼 먹겠다는 기성종교식 판단 기준과는 비교할 수 없는 차이가 있는 것입니다. 또한 이 말씀은 "새로운 말씀이 여기에 있다"라는 선포입니다.

새 술은 새 부대에

6천 년에 걸쳐 세 차게 흐르고 있는 사망의 조류가 있습니다. 그 조류를 편안하게, 적당히. 조상들이 그렇게 살았고 주변 사람들도 그렇게 살고 있는데, 그들과 같이 그 조류를 타고 있으면 결국 죽음으로 향해 흘러가는 것입니다. 증명, 재증명, 재재증명… 이것은 정해진 이치입니다.

그러나, 그 세찬 사망의 조류를 거슬러 올라가는 물고기가 있습니다. 그런 물고기가 현실에 엄연히 있습니다. 인류 구원의 역사(役事)는 사망의 조류를 거슬러 올라 가는 물고기와 같은 역사이지, 죄악세상에서 안정적으로 적당히 사망의 조류에 몸을 맡긴 기성 종교와 같은 그런 사이비종교 역사(役事)가 아닌 것입니다.

인류구원의 역사는 이 사망의 조류에 너무나 오랫 동안 익숙해져 있는 사람들에게 새로운 말씀을 전해줘서 그들을 잠에서 깨우고 그들로 하여금 그 조류에 떠내려 가는 걸 허용하지 않고 올바른 방향을 향하게 노를 젓게끔 해야하는 겁니다. 인류는 한몸이라 우리는 공동 운명체이기 때문에 "저 사람이 구원을 받아야, 나도 그 덕에 구원을 받는다"라는 인식에서 이 새로운 말씀을 널리 전해야 하는 것입니다.

이때 주의할 점이 있습니다. 먼저 내가 주님의 말씀을 잘 알아들어야 한다는 것입니다. 내가 알고 있던 개념, 내가 취해왔던 신앙인으로서의 입장, 내가 사용하던 용어의 포괄적인 실천 등을 그대로 유지한채 그 안에 새로운 말씀을 담아서는 안 된다는 것입니다.

'헌 부대'란

대표적으로 기성 사이비종교식 구원에 대한 이해입니다. 내가 신을 믿고, 기회가 된다면 신을 믿는 사람들이 모인 곳에 참석하여, 찬양하고, 신의 말씀을 따라 살면, 신의 가호를 받아 내가 구원을 받는다는 개념은, 신이 무엇인지 어디에 있는지, 죄가 무엇인지 어디에 있는지 그 기초를 알지 못하는 엉터리 신학에서 비롯한 오해입니다. 물론 죄악 세상의 대다수 사람들에게 상식처럼 통용되고 인정받고 있지만, 사망의 조류 속에서, 알지 못하는 신을 가르치고 배우는 엉터리 신학의 산물인 것은 부인할 수 없는 사실입니다.

'새 술'이란

참 구세주로 부터 나오는 '새로운 말씀'입니다. 이 말씀은 죄악의 세상을 이기는 말씀이며, 사망의 조류를 거슬러 오르는 말씀입니다. 이 말씀의 핵심은 '나' 라는 것이 마귀의 본체라는 것이고 하나님은 '나' 라는 마귀 영옥(靈獄)에 갇혀 있는 상황이라는 것입니다. 그래서, 하나님이 그 마귀 영옥을 부수고 나와야 되는데, 각자 안에 있는 하나님이 강해져서 스스로 그 영옥을 부수고 나와야 된다는 것입니다. 이때, 구세주는 길을 안내하고 그 길을 갈 수 있도록 도움을 주는 산파와 같은 역할을 하다가 마지막 결정적인 순간에 그 아리랑 고개를 넘어 갈 수 있도록 해 주십니다.

성령으로 거듭나는 길을 각자가 노력해서 가야하는데 구세주로 부터 은혜를 끌어 당겨서 가는 겁니다. 이 길은 은혜로 가는 길이고, 그 은혜를 끌어 당기는 일 중에서 늘 강조하시는 것이 바로 전도입니다.

전도를 할 때에는 하나님의 입장에서 생각하고 말하기 때문에, 초초로 하나님만 생각할 수 있는 최고의 도구가 바로 전도인 것입니다. 이 분을 전도해서 데려와야겠다는 생각은 '내 생각' = '전도하는 음란죄'입니다. 따라서 하나님이 전도를 해주는 것인데, 내 역할은 주님으로 부터 은혜를 끌어 당겨서 그 은혜를 베풀어주는 것입니다. 그래서, 그 은혜로 말미암아 전도 받는 사람을 주님이 끌어 잡아 오는 것입니다. 결국, 전도를 통하여 내 안에 하나님의 영이 자라서 마침내 마귀 영옥을 부수고 나올 수 있을 정도로 강한 이기신 하나님이 되는 겁니다.

주님이 그 분을 제단으로 이끌어 주시면 전도한 사람은 그걸로 소임을 마치는 것이 아니고, 그분을 영적인 자식으로 키워야 할 영적인 엄마가 되는 겁니다. 영적 자식이 이 길을 잘 갈 수 있도록, 은혜를 끌어 당겨 영적인 젖을 연결 시켜 줘야 되고, 이후 숫가락 잡는 법, 걸어가는 법, 옷 입는 법, 등 갖가지 것을 다 챙겨주고, 오염을 받아 오면 그걸 빨아서 깨끗하게 씻어 주는 영적 엄마로써의 역할. 바로 주님께서 우리에게 해 주신 그 역할 말입니다.

'새 부대'란

새 부대가 처음부터 있는 것이 아닙니다. 오히려, 헌 부대를 내다 버리고 그 자리를 청소해 비우는 것이 바로 '새 부대'를 들이는 것입니다.

'새로운 말씀'을 고정 관념 속에서 이해하는 것이 '헌 부대'에 담는 것인 걸 앞에서 말했는데, 예를 하나 든다면, '영생을 한다.'

'영생을 한다'는 말씀을 '헌 부대'에 담으면, "인생이 힘들고 괴로운데 영생을 한다고?", "지구 인구가 지금도 많은데, 영생을 하면 식량이 부족해진다." "한번 태어나서 한번 죽는 것은 정한 이치인데 영생을 한다고?" 이런 쪽으로 생각이 흘러가게 되는데, 자신이 이해 못한 것은 생각을 하지 않고 이와같이 오해를 하고, 심하면 다니면서 비방하는 일로 이어지는 겁니다.

삶이 행복하지 않은데 어떻게 영생을 하겠으며, 사람(죄인)은 영생할 수 없어요. 그러나 사람은 누구나 하나님의 후손으로써 영생할 수 있는 잠재적 요소, 하나님이 있는데 현재 마귀 영옥에 갇혀 있지만 그 영옥을 부수고 나오면, 죄인(사람)이 의인(하나님)이 되어 하나님의 몸으로 변화하여 영생을 하는 겁니다.

따라서 죄악 세상 6천 년을 흘러 오면서 굳어진 그 '헌 부대'. 그 고정 관념, 낡은 이해, 비 진리로 형성된 내 주관을 내다 버리고 청소하는 것이 '새 부대'를 들이는 것입니다.

그 고정 관념의 뿌리가 바로 이 죄악 세상에서 널리 인정 받고 있는 기성 종교와 학문인 것입니다.

따라서 마귀가 쳐놓은 양식장의 그물과 같은 고정관념의 항아리를 진리의 철장으로 쳐서 부수는 것이, 그 마귀 양식장의 그물을 찢는 것입니다. 그래서 물고기들로 하여금 사망의 조류에 역류해 참 구세주를 향해 올 수 있는 여건을 마련하는 것입니다.

역사가 2천년된 종교, 믿는 신도 수가 수십 억 되고 세상에서 유명한 종교라고 하지만, "당신이 말하는 신이 대체 어디에 있소?", "죗값으로 죽는다는데 대체 죄가 뭐요?" 이렇게 시작하는 질문에 2~3단계 깊이서 부터 버틸 수 있는 종교가 없는 겁니다. 사이비종교이기 때문입니다. 참 구세주가 나와서 진리의 철장으로 치니, 비 진리로 형성된 그 유명한 종교들이 전부 질그릇처럼 깨지는 것입니다.

지금은 영생의 학문과 종교로부터 새로운 '영생의 고정관념'이 형성되지 않는 시기이기 때문에, 전도를 받는 사람은 내 주관을 잠시 뒤로 하고, 새로운 시각에서 새 말씀을 깊이 이해하려는 자세가 필요하고, 전도를 하는 사람은 반발하는 사람들마져 녹일 수 있는 강하고 뜨거운 은혜를 끌어 당겨야 합니다.

그러므로 전도란 그 목적이 사람을 데려온다라기 보다, 은혜를 잡아 당기는데 있습니다. 은혜가 충만하면 사람은 오라고 말하지 않아도 제발로 따라오게 되어 있기 때문입니다.

전도해서 데려올 사람과 전도하면 안 될 사람

1) 건강한 사람들을 전도하는데, 매일예배를 볼 수 있는 여건이 안 돼는 사람은 데려오지 마세요.

매일예배를 반드시 보겠다는 심령상태가 되기 전까지는 데려오지 마세요. 은혜를 베풀어 충분히 이해된 상태에서 본인이 오고 싶다고 할 때, 그때 모시고 오세요.

2) 제단에 나오다가 나오지 않는 사람들을 데려오면 안 됩니다.

이미 심판을 받은 사람들이기 때문입니다. 접촉도 하면 안 되고, 제단에 데려와서도 안 되고, 제단에 들어가도록 놔둬서도 안됩니다.

3) 제단에 나오고는 있는데 매일예배를 띄엄띄엄 나오는 사람도 더 이상 제단에 발을 들여놓게 해서는 안됩니다.

주의하고 경고하며, 절대로 그런 사람이 이 신성한 제단을 오염시키도록 내버려 두어서는 안 됩니다.

4) 제단에 나오다가 안 나오는 사람을 나오게 하자고 거듭 감정에 읍소하는 사람도, 주의와 경고를 하고, 제단에 발을 들여놓게 해서는 안 됩니다.

명령을 어기고 이미 접촉하고 있고, 주님의 사정은 안중에도 없이 그 심판을 받고 내쳐진 사람을 염려하는 것입니다. 똑같은 사람으로 여기고 직책에 상관 없이 제단에 발을 들여놓게 해서는 안 됩니다.

사람이 좋고 불쌍하니 살려야 한다는 생각을 하기 전에, 먼저 불쌍한 주님의 입장을 생각하고, 이런 일을 절대로 주님께 건의해서는 안 됩니다.

5) 밖에서 비방하고 욕하고 떠드는 사람들은 전도해도 됩니다.

연락이 되면, 제단에 조금이라도 나왔던 사람인지 확인해 보세요.

제단에 나온 적이 있거나 안되겠다고 판단되는 사람이라면, 심판 받은자 명단에 추가해서 다른 성도들이 모르고 다시 접촉하지 않게 하세요.

제단에 나오지 않은 사람이라면, 오해를 풀어드리고 잘못 알고 있는 것을 바로 잡을 수 있도록 알려주세요.

6) 주님과 다른 성도들에게 부담이 될 사람인지, 내가 지금 마귀의 농간에 놀아나고 있는지 분별을 하면서 전도하세요.

제단은 주님 입장에서는 빨래터입니다. 똥덩어리가 담긴 세탁물을 가져와서 어쩌라는 말입니까? 빨래하는 사람의 입장을 심각하게 고려해야 됩니다. 그 똥물에 주변의 빨래감이 오염되면 안되는 것입니다. 여기는 신도 수를 늘리는 게 목적이 아니라는 주님 말씀을 명심해야 합니다.

또한, 사업할 곳을 찾는 사람인지, 취재를 원하는지, 연구를 원하는지, 신분이나 목적을 속여 의도적으로 개인에게 접근하는 사람들을 분별해야 됩니다.

어떤 이유에서건 제단 나오다가 안 나오는 것은 "성령을 거살"한 원인이 있고 주님의 심판으로 내쳐졌기 때문에 안 나오는 결과가 있는 것이며, 속 맘으로는 "성령은 무슨 개뿔"하면서, 말로는 인정하고 찬양을 하지만, 행동으로는 성령을 이용하거나 성령을 관찰 대상으로 여기고 지 맘대로 "이렇다 저렇다" 가지고 놀려는 마귀가 바로 붉은용 마귀입니다.

행동이 그 혓바닥이 숨기는 진짜 말을 합니다. 따라서, 그 사람의 행동과 결과를 보아 분별할 수 있는 겁니다.

7) 판단하기 곤란한 것은 오래된 고참이나 제단 총무과로 넘기세요.

미륵불께서 가장 바라시는 것은 제자들이 전도하는 일이다. 그와같이 하면, 해가 나오면 안개와 이슬이 없어지는 것과 같이 모든 죄가 멸한다. * 열반경 제6권