Nirvana Sutra

1Nirvana Sutra, volume 6, page 59 : « L'endroit où se trouve le 미륵불 est comme une montagne d'or. »열반경 6권 59페이지, "열반경에 나오는 미륵불이 계신 곳에는 금산과 같고."

2Que l'endroit où se trouve le 미륵불 soit comme une montagne d'or signifie que l'or, dans ce monde, ne change pas, n'est-ce pas ?여기 미륵불이 있는 곳이 금산과 같다는 것은 금이라는 게 이 세상에서는 변치 않는 거죠?

3C'est pourquoi cet endroit est une montagne d'or, comprenez-vous ?그래서 금산이야 여기가 아시겠어요?

4« ...est comme une montagne d'or, et toutes les personnes qui s'y trouvent atteignent la bouddhéité comme la montagne d'or. »"금산과 같고, 또 이 가운데 있는 모든 사람은 금산과 같이 부처를 이룬다."

5Cela signifie donc devenir un 하나님 immuable et immortel comme une montagne d'or, n'est-ce pas ?그러니깐 금산과 같이 변치 않고 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

6Nirvana Sutra, volume 5, page 49. Tout à l'heure c'était le volume 6, page 59, mais ceci est le volume 5, page 49, c'est facile à retenir, n'est-ce pas ?열반경 5권 49페이지, 아까는 6권 59페이지인데 이건 5권 49페이지야, 외우기가 좋죠?

7Dans le volume 6, c'est la page 59, et dans le volume 5, c'est la page 49.6권에는 59페이지고 또 5권에는 49페이지.

8« L'endroit où se trouve le 감로 ne vieillit pas et ne meurt pas. »"감로가 있는 곳이 늙지 아니하고 죽지도 아니한다."

9« Seul le 감로 peut complètement ôter le péché et faire devenir comme une montagne d'or. »"감로라야 죄가 완전히 벗어져서 금산과 같이 되나니라."

10Cela signifie donc devenir un corps immuable et immortel, comme l'or immuable et immortel, n'est-ce pas ?그러니깐 변치 않고 죽지 않는 그러한 금과 같이 변치 않고 죽지 않는 몸이 된다. 이 소리죠?

11Cela se trouve précisément dans le Nirvana Sutra, volume 5, page 49.그것이 바로 열반경 5권 49페이지에 있어요.

12Si vous voulez évangéliser les bouddhistes, vous devez absolument mémoriser ceci pour que l'évangélisation soit possible, n'est-ce pas ?불교인들 전도하려면 이걸 꼭 외워둬야 전도가 되겠죠?

13Nirvana Sutra, volume 6, page 61 : « Ce que le 미륵불 désire le plus est de répandre largement le Nirvana Sutra. Si l'on fait ainsi, tous les péchés disparaissent comme le brouillard et la rosée lorsque le soleil apparaît. »열반경 6권 61페이지, "미륵부처님께서 제일 바라시는 일은 열반경을 널리 전하는 것이다. 이와 같이하면 모든 죄가 안개와 이슬이 해가 나오면 없어지는 것과 같다."

14Le brouillard et la rosée disparaissent quand le soleil se lève, n'est-ce pas ?안개와 이슬이 해가 떠오르면 없어져, 안 없어져?

15Tout comme le brouillard et la rosée disparaissent lorsque le soleil se lève, cela signifie que lorsque le 감로 apparaît, les péchés disparaissent, n'est-ce pas ?해가 떠오르면 안개와 이슬이 없어지는 거와 같이 감로가 나오면 죄가 없어진다는 거죠?

16C'est écrit de manière si détaillée.이렇게 세밀하게 쓰여 있어요.

17Ainsi, ces écritures bouddhistes sont enregistrées de manière plus détaillée et plus certaine que la Bible.그러니까 이 불경은 성경보다도 더 세밀하고 더 확실하게 기록이 돼 있어요.

18Dans la Bible aussi, il est dit que si la rosée tombe, la terre rendra les morts, et il est aussi écrit que si l'on reçoit la rosée, on ne mourra pas, n'est-ce pas ?성경에도 이슬이 내리면 땅에서 죽음을 내어 주리라는 말씀도 있고, 또 이슬을 받으면 죽지 않는다고 기록돼 있죠?

19Par conséquent, en voyant que la Bible et les écritures bouddhistes sont en accord, est-ce la vérité, ou n'est-ce pas la vérité ?그런고로 성경과 불경이 일치되어 있는 걸 보아 진리야, 비 진리야?

20C'est la vérité, n'est-ce pas ?진리죠?

21Par conséquent, ce qui est écrit si précisément dans le Nirvana Sutra, les moines bouddhistes d'aujourd'hui le savent-ils, ou pas ?그런고로 여러분들이 이와 같이 열반경에 세밀하게 쓰여 있는 이것을 오늘날 불교에 있는 스님들이 이걸 알아, 몰라?

22Ils ne le savent pas. Ils ne savent pas cela.몰라. 이걸 몰라.

23Puisqu'ils ignorent que ceci est clairement écrit dans les écritures bouddhistes, c'est vraiment lamentable, n'est-ce pas ?이게 불경에 뚜렷하게 쓰여 있는 걸 모르고 있으니 참말로 한심하죠?

24Ici, ce n'est même pas le bouddhisme, mais à 승리제단, qui n'est pas bouddhiste, on connaît et on discute en détail des écritures bouddhistes, n'est-ce pas ?여긴 불교도 아닌데, 불교도 아닌 승리제단에서 불경에 대하여 세밀하게 알고 논하고 있어, 안 논하고 있어?

25Par conséquent, le péché, comme le dit la parole : « Puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort », 이제 그대로, parce que cette parole existe,그런고로 죄라고 하는 것이 "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"하는 말씀이, 이제 그대로, 있는 고로

26Que le désir lui-même est péché, tout le monde le sait, que ce soit dans le bouddhisme ou le christianisme, n'est-ce pas ?욕심 자체가 죄라는 것은 불교에서나 기독교에서나 다 알아, 몰라?

27Ils le savent, mais savent-ils que la racine du péché est le '나'라는 주체의식 ?알기는 아는데 죄의 뿌리가 '나'라는 주체의식이라는 것을 알아?

28Est-ce le désir lui-même qui désire, ou est-ce le '나'라는 주체의식 qui est la racine qui désire ?욕심 자체가 욕심부려, 뿌리가 되는 '나'라는 의식이 욕심을 부려?

29C'est le '나'라는 주체의식 qui désire, n'est-ce pas ?'나'라는 의식이 욕심부리죠?

30C'est pourquoi il est écrit qu'il faut atteindre l'état de non-soi pour s'éveiller, et qu'il faut toujours abandonner le '나'라는 주체의식, n'est-ce pas ?그래서 무아 경지에 이르러야 도통한다, '나'를 항상 버려라는 말씀이 쓰여 있죠?

31Abandonner toujours le '나'라는 주체의식, c'est abandonner la racine du péché.'나'를 항상 버리라는 것은 죄의 뿌리를 버리라는 이 소리야.

32Il est écrit d'abandonner le '나'라는 주체의식 qui est la racine du péché, comprenez-vous ?죄의 뿌리가 되는 '나'라는 의식을 버리라고 이렇게 쓰여 있어요, 아시겠어요?

33Si l'on ignore cela, c'est comme lécher la surface d'une pastèque, n'est-ce pas ?이걸 모르면 수박 겉 핥기죠?

34Si l'on ne fait que lécher la surface d'une pastèque, est-ce délicieux ?수박 겉만 핥으면 맛있죠?

35Ce n'est pas délicieux. Il faut ouvrir la pastèque et manger la partie rouge à l'intérieur pour que ce soit doux et savoureux, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?맛이 없어, 수박을 뻐개가지고 그 시뻘건 속에 있는 시뻘건 것을 먹어야 달콤하고 맛있죠? 그래요, 안 그래요?