Le 미륵불 est le septième et la fin de l'origine

1Nirvana Sutra, Livre 5, « Là où il y a 감로, on ne meurt pas, tous les péchés sont anéantis et cela devient comme une montagne d'or », c'est écrit dans le Nirvana Sutra, Livre 5.열반경 5권, "감로가 있는 곳이 죽지 아니하고 모든 죄가 멸하여 금산과 같이 된다", 열반경 5권에 쓰여 있어요.

2Nirvana Sutra, Livre 6, « L'endroit où se trouve 미륵불 est comme une montagne d'or, et toutes les personnes deviennent aussi comme une montagne d'or. »열반경 6권, "미륵불이 계신 곳은 금산과 같고 모든 사람도 금산과 같이 된다."

3Cela signifie devenir un 하나님 immuable et immortel, n'est-ce pas ?변치 않는 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

4« Ce que 미륵불 désire le plus, c'est que ses disciples évangélisent ; ainsi, tous les péchés seront anéantis comme la brume et la rosée. »"미륵불께서 제일 바라시는 것은 제자들이 전도하는 일이다, 그리하면 안개와 이슬같이 모든 죄가 멸한다."

5Il est écrit dans le Nirvana Sutra, Livre 6, que si l'on évangélise, les péchés sont anéantis, n'est-ce pas ?전도하면 죄가 멸한다는 것이 열반경 6권에 쓰여 있죠?

6« Parmi de nombreux arbres fruitiers mortels, il n'y en a qu'un seul qui ne meurt pas, mais les fruits sont identiques, de sorte qu'on ne peut pas les distinguer. »"많은 죽는 과일나무 중, 죽지 않는 나무는 하나뿐인데, 과일은 같아서 분별을 못 한다."

7« De plus, parmi tous les êtres humains, une seule personne pratique les préceptes purs et accomplit le Grand Chemin. »"또 모든 사람 중, 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라."

8Un arbre mortel et un arbre immortel, tout comme une personne immortelle et une personne mortelle, sont-ils identiques ou différents en apparence ?죽는 나무와 안 죽는 나무가 마치 안 죽는 사람과 죽는 사람이 겉으로 볼 때는 똑같아, 달라?

9Ils sont identiques, n'est-ce pas ?똑같죠?

10Cependant, 이제 그대로, ce que signifie la phrase « seule cette personne immortelle pratique les préceptes purs et accomplit le Grand Chemin », c'est que cette seule personne, cette personne pure et immaculée, 이제 그대로, le Grand Chemin, c'est la voie de l'영생, n'est-ce pas ?그러나, 이제 그대로, 그 안 죽는 그 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라, 하는 말은 뭐냐 하면, 그 한 사람, 깨끗하고 정결한 그 한 사람만이, 이제 그대로, 대도라는 건 영생의 도를 말하는 거죠?

11Cela signifie accomplir la voie de l'영생.영생의 도를 성취한다, 이 소리예요.

12Cela fait allusion à 승리제단 qui guide vers l'영생 parmi toutes les religions.모든 종교 중에 영생을 지도하는 승리제단을 비유합니다.

13Ekottara Agama, Livre 16, « Quand la foi apparaît dans le monde, la personne sage qui fait une 헌금 au bon moment atteint la bouddhéité. »증일아함경 16권, "믿음이 세상에 나올 때, 지혜 있는 사람은 때를 맞추어 헌금하면 다 성불한다."

14Il a même dit de faire une 헌금, ce n'est pas ma parole, c'est une parole du Nirvana Sutra, n'est-ce pas ?헌금까지 하라고 그랬네, 이건 내 말이 아니고 열반경에 있는 말이죠?

15Ah, ce n'est pas du Nirvana Sutra, c'est de l'Ekottara Agama.아, 열반경이 아니고 증일아함경에 있는 말이에요.

16Donc, ce que signifie le fait de faire une 헌금 pour atteindre la bouddhéité, c'est que, 이제 그대로, si 이 사람 est bien vu par 하나님, il reçoit la grâce et cela se réalise, n'est-ce pas ?그러니까 헌금을 하면 성불한다는 소리는 뭐냐 하면, 이제 그대로, 이 사람이 하나님한테 잘 보이면 은혜를 받아서 이루어진다고 그랬죠?

17C'est la même chose, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?똑같은 말이죠? 그래요, 안 그래요?

18Ensuite, Ekottara Agama, Livre 49, « 미륵불 apparaît sur la terre de Corée, et il y a beaucoup de monde et une récolte abondante. »그다음에 증일아함경 49권, "미륵불이 한국 땅에 출현하시는데 사람이 많고 풍년이 든다."

19Puisqu'il est dit qu'il y aura une récolte abondante au milieu de nombreuses personnes, est-ce exact, ou non ?많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

20Donc, 생미륵불 n'apparaît ni en Amérique, ni en Inde, mais directement sur la terre de Corée, et puisqu'il est dit qu'il y aura une récolte abondante au milieu de nombreuses personnes, est-ce exact, ou non ?그러니까 생미륵불이 미국에 나오는 것도 아니고, 인도에 나오는 것도 아니고, 바로 한국 땅에 나오는데, 많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

21N'y a-t-il pas une récolte abondante continue en ce moment ?계속해서 지금 풍년 들고 있죠?

22Ekottara Agama, Livre 45, 미륵불 est le septième et dernier fondement.증일아함경 45권, 미륵불은 일곱 번째로 근본의 끝이 된다.

23Il est mentionné dans les écritures bouddhistes celui qui brise le septième sceau, n'est-ce pas ?불경에 일곱 번째 인을 떼는 자라는 게 나와 있죠?

24Donc, 이 사람 est celui qui brise le septième sceau.그러니까 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 자에요.

25이제 바로, celui qui brise le premier sceau est Abraham, celui qui brise le deuxième sceau est Isaac, et qui a-t-on dit être celui qui brise le troisième sceau ?이제 바로, 첫 번째 인을 떼는 자는 아브라함이요, 두 번째 인을 떼는 자는 이삭이요, 세 번째 인을 떼는 사람이 누구라고 했어요?

26On a dit Jacob, n'est-ce pas ? Jacob.야곱이라고 했죠? 야곱이요.

27Celui qui brise le quatrième sceau est 단군 할아버지, celui qui brise le cinquième sceau est 영모님, et celui qui brise le sixième sceau est 해와이긴자, et 이 사람 est celui qui brise le septième sceau, n'est-ce pas ?네 번째 인을 떼는 자가 단군 할아버지요, 다섯 번째 인을 떼는 자가 영모님이요, 바로 여섯 번째 인을 떼는 자가 해와이긴자요, 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 사람이라고 했죠?

28Seul celui qui brise le septième sceau, 이제 그대로, connaissant toutes les choses cachées, révèle-t-il tous les secrets cachés, ou non ?일곱 번째 인을 떼는 자라야, 이제 그대로, 감춰진 모든 것을 다 알면서, 감춰진 모든 비밀을 드러내, 안 드러내?

29Il révèle tous les secrets, n'est-ce pas ?모든 비밀을 드러내죠?

30Ce que signifie « Il est identique au septième 하나님 », c'est que le septième 하나님, 이제 그대로, celui qui brise le septième sceau, est-il 하나님 ou une personne ?"일곱 번째 하나님과 동일합니다."하는 소리는 뭐냐면, 일곱 번째 하나님, 이제 그대로, 일곱 번째 인을 떼는 자가 하나님이야, 사람이야?

31C'est 하나님, comprenez-vous ?하나님이에요, 아시겠어요?

32C'est pourquoi, puisqu'il est écrit dans les écritures bouddhistes que celui qui brise le septième sceau est le dernier et la fin, c'est parfaitement exact, n'est-ce pas ? C'est vrai, n'est-ce pas ?그런고로 일곱 번째 인을 떼는 자가 마지막이요 끝이라고 불경에도 쓰여 있으니, 이건 기가 막히게 맞는 거죠? 그래요, 안 그래요?

33Ce n'est pas seulement écrit dans la Bible, mais aussi dans les écritures bouddhistes, c'est pourquoi c'est très précisément exact.그 성경에만 쓰여 있는 게 아니고 불경에도 쓰여 있는 고로, 아주 정확하게 맞는 거예요.

34이제 그대로, puisque 이 사람 est celui qui brise le septième sceau aujourd'hui, enseigne-t-il pourquoi les gens ont des pensées, pourquoi les gens meurent, et la méthode pour que les gens ne meurent pas, ou non ?이제 그대로, 이 사람이 오늘날 일곱 번째 인을 떼는 사람인고로, 사람이 왜 생각이 있으며, 사람이 왜 죽으며, 사람이 죽지 않는 방법을 가르쳐주고 있어요, 안 가르쳐주고 있어요?

35이제 바로, si l'on ne fait qu'éliminer l'esprit de mort qui est la '나'라는 주체의식, l'élément qui fait que l'homme ne peut que mourir, alors l'esprit de 하나님 qui renaît par le 성령, qui vainc 마귀, qui vainc le pouvoir de la mort, qui vainc le '나', vit éternellement, dit-il cela, ou non ? Il le dit.이제 바로, 사람이 죽을 수밖에 없는 요소가 되는 '나'라는 주체의식이 되는 사망의 영을 제거만 하면, 성령으로 거듭나서 마귀를 이기는 사망 권세를 이기는, '나'를 이기는 하나님의 영이 영원무궁토록 산다는 말씀을 해요, 안 해요? 하고 있죠.

36C'est pourquoi, l'esprit de 하나님 qui a vaincu le '나', vaincu 마귀 et vaincu le pouvoir de la mort est l'esprit né de nouveau par le 성령 ; l'esprit né de nouveau par le 성령 est l'esprit qui a reçu la résurrection ; l'esprit qui a reçu la résurrection est le 생명과일 ; et le 생명과일 est la foi, n'est-ce pas ?그런고로, '나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 영이 성령으로 거듭난 영이요, 성령으로 거듭난 영이 바로 부활함을 입은 영이요, 부활함을 입은 영이 바로 생명과일이요, 생명과일이 곧 믿음이죠.

37C'est pourquoi, l'expression « avoir la foi » signifie immédiatement, 이제 그대로, « avoir mangé le cœur de 하나님 qui a vaincu le '나', vaincu 마귀 et vaincu le pouvoir de la mort », et par conséquent, cela devient « agir en 하나님 », ou non ?그런고로, "믿음을 가졌다"라는 말은 곧, 이제 그대로, "'나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 마음을 먹었다"가 되는 고로, "하나님 안에서 행한다"가 되는 거야, 안 되는 거야?

38Cela devient agir en 하나님, n'est-ce pas ?하나님 안에서 행한다가 되는 거죠?

39C'est pourquoi, seuls ceux qui sont nés de nouveau par le 성령 peuvent agir en 하나님, n'est-ce pas ? Ceux qui ne peuvent pas renaître par le 성령 n'ont d'autre choix que d'agir en 마귀, n'est-ce pas ?그런고로 성령으로 거듭난 자가 하나님 안에서 행할 수가 있는 거지, 성령으로 거듭날 수가 없는 자는 마귀 안에서 행할 수밖에 없는 거죠?

40C'est pourquoi, parce que l'homme agit en 마귀, il meurt ; 이제 그대로, l'homme est 하나님, 하나님 est la vie, et la vie est la vie, mais est-ce une vie captive de 마귀 ; une vie captive de la mort, ou une vie captive de l'영생 ?마귀 안에서 행하는 고로 사람이 죽는 것이요, 이제 그대로, 사람이 하나님이요, 하나님이 생명이요, 생명은 생명인데, 마귀의 포로 생명이야; 사망의 포로 생명이야, 영생의 포로 생명이야?

41C'est une vie captive de la mort, n'est-ce pas ?사망의 포로 생명이죠?

42Un jour, elle mourra, ou non ?언젠가는 죽어, 안 죽어?

43C'est pourquoi elle meurt, n'est-ce pas ?그래서 죽는 거죠?

44C'est pourquoi, si l'on retire l'étiquette de la mort, peut-on mourir ?그런고로 죽음의 딱지를 떼버리면 죽을 수가 있을까?

45Si l'on retire l'étiquette de la mort, on ne peut pas mourir, même si on le veut. Comprenez-vous ?죽음의 딱지를 떼버리면 죽을래야 죽을 수가 없어요. 아시겠어요?

46Si l'on retire l'étiquette de la mort, 이제 그대로, y aura-t-il un autre cœur que le cœur de la certitude de l'영생 ?죽음의 딱지를 떼버리면, 이제 그대로, 영생의 확신의 마음 이외에 다른 마음이 있을까?

47Se fera-t-on du souci en se disant : « Comment ne pas mourir ? Si je fais ceci, ne mourrai-je pas ? Si je fais cela, ne mourrai-je pas ? », ou non ?어떻게 하면 내가 죽지 않을꼬~ 이렇게 하면 죽지 않을꼬~ 저렇게 하면 죽지 않을꼬~ 하면서 염려가 될까, 안 될까?

48Il n'y aura pas de souci, n'est-ce pas ?염려가 안 되는 거죠?

49C'est pourquoi il n'y a pas de souci et la certitude de l'영생, de vivre éternellement, s'établit.그래서 염려가 안 되고 영원무궁토록 사는 영생의 확신이 서는 거죠.

50Si seulement la certitude de l'영생 s'établit, alors le cœur de la certitude de l'영생 est l'action du sang de l'영생 ; c'est pourquoi, si l'on a la certitude de l'영생, le sang de l'영생 se forme immédiatement ; et si le sang de l'영생 se forme, on ne peut pas tomber malade même si on le veut, on ne peut pas vieillir même si on le veut, et on se transforme en un corps qui ne peut pas mourir même si on le veut, ou non ?영생의 확신만 서면 바로 영생의 확신의 마음이 바로 영생의 피의 작용인고로, 영생의 확신을 가지면 바로 영생의 피가 이루어지는 고로, 영생의 피가 이루어지면 병이 걸릴래야 걸릴 수가 없고, 늙을래야 늙을 수가 없고, 죽을래야 죽을 수가 없는 몸으로 변해, 안 변해?

51Il se transforme, n'est-ce pas ?변하죠?

52C'est pourquoi, 이 사람, 이제 그대로, la phrase « le sang change selon la pensée de la personne, et le corps change selon la pensée de la personne » est-elle une affirmation extrêmement scientifique, ou non scientifique ?그런 고로, 이 사람이, 이제그대로, "사람이 생각하는 대로 피가 변하고, 생각하는 대로 몸이 변한다"라고 하는 말은 지극히 과학적인 말이야, 비과학적인 말이야?

53C'est une affirmation scientifique, n'est-ce pas ?과학적인 말이죠?

54C'est pourquoi, 이 사람 a dit que les gens meurent parce que leur sang se corrompt, et que la corruption du sang est due à la '나'라는 주체의식, qui est l'élément de la mort, n'est-ce pas ?그런 고로, 이 사람이 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 피가 썩는 것은 죽음의 요소가 되는 '나'라는 주체의식 때문이라고 말했죠.

55이제 그대로, si l'on ne fait que penser à l'esprit de 마귀 qui est l'élément de la mort, à l'esprit de la mort qui est l'élément de la mort, à la conscience du '나', le sang se corrompt et l'on vieillit, le sang se corrompt et l'on tombe malade, le sang se corrompt et finalement on meurt, ou non ?이제 그대로, 죽음의 요소가 되는 마귀의 영, 죽음의 요소가 되는 사망의 영, 바로 '나'라는 의식이 생각만 하면 피가 썩어서 사람이 늙고, 피가 썩어서 병 걸리고, 피가 썩어서 결국은 죽어, 안 죽어?

56On meurt, n'est-ce pas ?죽는 거죠?

57C'est pourquoi, 이제 그대로, si les gens meurent aujourd'hui, c'est parce que leur sang se corrompt, et c'est précisément à cause de la '나'라는 주체의식 qu'ils meurent.그런고로, 이제 그대로, 오늘날 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 바로 '나'라는 주체의식 때문에 죽는 겁니다.

58C'est pourquoi, si seulement la '나'라는 주체의식 est complètement éliminée, si la '나'라는 주체의식 est éliminée, alors, par le fait que l'esprit de 하나님, qui ne peut pas mourir même s'il le veut, devient moi, 이제 그대로, cela signifie agir en 하나님.그런고로, '나'라는 주체의식만 완전히 제거만 되면, '나'라는 주체의식이 제거되면, 죽을래 죽을 수 없는 하나님의 영이 내가 됨으로 말미암아, 이제 그대로, 하나님 안에서 행한다가 되는 겁니다.

59이제 그대로, celui qui agit en 하나님 devient celui qui a mangé le 생명과일, devient celui qui est né de nouveau par le 성령 et devient celui qui a la foi ; c'est pourquoi, devient-il le 하나님 de l'영생 qui ne peut pas mourir même s'il le veut, ou non ?이제 그대로, 하나님 안에서 행하는 자가 바로 생명과일을 먹었다가 되고 성령으로 거듭났다가 되고 믿음을 가졌다가 되는 고로, 죽을래 죽을 수 없는 영생의 하나님이 되는 거야, 안 되는 거야?

60Il le devient, n'est-ce pas ?되는 거죠?