شواهد علمی که نشان می‌دهد اجداد بشر 하나님 بودند.

1گفته می‌شود که آدم و حوا، که به صورت 하나님 بودند، در باغ عدن حضور داشتند، درست است؟하나님의 형상을 입은 아담과 해와가 에덴동산에 있었다는 말이 있죠?

2این باغ عدن، بهشت است یا جهنم؟이 에덴동산이 하늘나라예요, 지옥이에요?

3بهشت است، مگر نه؟하늘나라죠?

4هر جا که 하나님 حضور دارد، همان‌جا بهشت است، باغ عدن است.하나님이~ 계신 곳이~ 그 어디나~ 하늘나라~ 에덴동산이다~

5باغ عدن بهشت است، مگر نه؟에덴동산이 하늘나라죠?

6اینکه آدم و حوا در باغ عدن بودند، یعنی آدم و حوا انسان بودند، درست است؟에덴동산에 아담과 해와가 있었다는 것은 아담과 해와가 사람이라는 거죠?

7آه؟ یعنی 하나님 بودند، درست است؟어? 하나님이라는 거죠?

8آدم و حوا 하나님 هستند؛ آیا مسیحیت این چیزها را می‌داند؟아담과 해와가 하나님이라는 거야, 이런 걸 기독교에서 알아?

9آیا به خاطر نادانی نمی‌دانند، یا به خاطر هوشمندی نمی‌دانند؟맹추가 돼서 모를까, 똑똑해서 모를까?

10به خاطر نادانی نمی‌دانند. متوجه هستید؟맹추가 돼서 몰라. 아시겠어요?

11بنابراین، آدم و حوا اجداد بشریت هستند، و اینکه آدم و حوا، اجداد بشریت، 하나님 بودند، حالا همان‌طور، دلیل علمی و قطعی ما برای این موضوع چیست؟ آیا هر انسانی تمایل دارد به بهشت و فردوس برود، یا تمایل دارد به جهنم برود؟그래서 바로 아담과 해와가 인류의 조상인데, 인류의 조상인 아담과 해와가 하나님이었었다는 것을, 이제 그대로, 우리가 그것이 확실한 과학적인 증거가 뭐냐면, 사람마다 하늘나라 낙원에 가고 싶은 마음이 있어요, 지옥 가고 싶은 마음이 있어요?

12می‌خواهید به فردوس، به بهشت بروید، درست است؟ همین‌طور است، مگر نه؟낙원에 하늘나라에 가고 싶죠? 그래요, 안 그래요?

13این غریزه انسانی است، مگر نه؟그게 인간의 본능인 거죠?

14این غریزه انسانی، غریزه قلب است، و آن، حالا همان‌طور، به این دلیل که خونی با تجربه زندگی در بهشت در انسان وجود دارد، آرزوی فردوس و امید به رفتن به بهشت، نشانه آن است که روحی با تجربه زندگی در بهشت در انسان وجود دارد، یا نشانه عدم وجود آن است؟그 인간의 본능이라고 하는 것은 마음의 본능인데, 그것은, 이제 그대로, 하늘나라에서 살아 본 경험이 있는 피가 사람 속에 있는 고로, 낙원을 동경하고 하늘나라를 가고 싶은 희망이 있는 것은, 그것은 하늘나라에서 살아 본 경험이 있는 영이 사람 속에 있다는 증거야, 없다는 증거야?

15نشانه وجود آن است، مگر نه؟있다는 증거죠?

16با ندانستن این، چه راهی را می‌پیمایند، چه دینی را انجام می‌دهند.이것도 모르면서 무슨 도를 닦는다, 무슨 종교를 한다.

17با ندانستن این، آیا می‌توان گفت که کتاب مقدس را می‌دانند، یا متون بودایی را می‌دانند؟이것도 모르면서 성경을 안다, 불경을 안다고 하면 되겠어요?

18نمی‌توان، مگر نه؟안 되죠?

19بنابراین، حالا همان‌طور، اینکه آدم و حوا 삼위일체 하나님 بودند، آیا 이 사람 در مورد آن بحث می‌کند یا نه؟그래서, 이제 그대로, 아담과 해와가 삼위일체 하나님이었었다는 것을 이 사람이 논해, 안 논해?

20بنابراین، کسی که مهر هفتم را می‌گشاید، حالا همان‌طور، کامل است؛ و از آنجا که کسی که مهر هفتم را می‌گشاید، به کمال‌رساننده می‌شود، آیا سخنان کامل خواهد گفت، یا سخنانی کمی ناقص؟그래서 바로 일곱 번째 인을 떼는 자가, 이제 그대로, 온전자요, 일곱 번째 인을 떼는 자가 완성자가 되는 고로, 온전한 말을 할까, 조금 온전치 못한 말을 할까?

21سخنان کامل می‌گوید، مگر نه؟온전한 말을 하는 거죠?

22بنابراین امروز، وقتی کلام کامل را می‌شنویم و می‌بینیم، حالا همان‌طور، آیا همه چیزهایی که تا کنون مبهم بودند، کاملاً روشن می‌شوند یا نه؟그런고로 오늘날 온전한 말씀을 듣고 보니까, 이제 그대로, 지금까지 궁금했던 모든 것이 확 뚫려, 안 뚫려?

23کاملاً روشن می‌شوند، مگر نه؟확 뚫리죠?

24آرامش‌بخش است یا نه؟시원해, 안 시원해?

25آرامش‌بخش است، مگر نه؟시원하죠?

26حالا همان‌طور، اگر آدم و حوا میوه درخت معرفت نیک و بد را که به آن‌ها گفته شده بود نخورند، خوردند و 하나님 آن‌ها را نفرین کرد و از باغ عدن بیرون راند و باعث شد که نسل‌هایشان بمیرند، اگر آن 하나님 چنین کاری کرده بود، آیا 하나님 مهربان است یا 하나님 شرور؟이제 그대로, 아담과 해와가 따 먹지 말라고 하는 선악과를 따 먹어서 하나님이 저주를 해서 에덴동산에서 내쫓아 자손만대로 죽게 했다면, 그 하나님이 만약에 그렇게 했다면, 하나님이 자비로운 하나님이야, 악질 하나님이야?

27آه؟ 하나님 شرور است، مگر نه؟어? 악질 하나님이죠?

28하나님 مهربان نیست. متوجه هستید؟자비로운 하나님이 아니야. 아시겠어요?

29بنابراین، آنچه این‌گونه نوشته شده، حرف بی‌معنی است، مگر نه؟그래서, 그렇게 써 놓은 것은 말도 되지 않는 소리죠?

30همچنین، اگر آدم را از خاک آفرید و حوا را از دنده آدم ساخت، اگر 하나님 توانایی انجام چنین کارهایی را داشت، آیا آدم و حوایی را که میوه معرفت را خوردند و مردند، رها نمی‌کرد و آدم و حوای جدیدی را از خاک نمی‌ساخت؟또한 흙을 빚어서 아담을 만들고, 아담의 갈비를 뽑아서 해와를 만들었다면, 만약에 하나님이 그런 것을 할 수 있는 능력이 있다면, 아담과 해와가 선악과를 따먹고 죽게 된 아담과 해와를 버리고 또 새로운 아담과 해와를 흙을 빚어서 만들었어, 안 만들었어?

31می‌ساخت، مگر نه؟만들었겠죠?

32پس، آنچه این‌گونه نوشته شده، حرف منطقی است یا نه؟그러니까, 그렇게 써 놓은 것이 그게 말이 되는 말이야, 안 되는 말이야?

33حرف بی‌معنی است، مگر نه؟말이 안 되는 말이죠?

34با کندوکاو تک‌تک این مسائل، حالا همان‌طور، و دیدن اینکه تمام نقاط اشتباه آشکار می‌شوند، و با مشاهده کلام کامل که بیان می‌شود، و با دیدن اینکه کلام کامل از او صادر می‌شود، آیا این نشانه آن نیست که او انسانی آسمانی است که روح کمال کامل با اوست؟이런 것을 전부 일일이 캐내서, 이제 그대로, 그 모든 잘못된 점을 드러내는 것을 보고, 온전한 말씀을 하는 걸 보아, 온전한 말씀이 나오는 것을 보아, 온전한 완성의 영이 함께하는 하늘의 사람이라는 증거죠?

35با دیدن میوه، نمی‌توان درخت را شناخت.열매를 보아 그 나무를 알 수가 없다.

36گفته شد که می‌توان شناخت، مگر نه؟알 수 있다고 했죠?

37با دیدن اینکه کلام کامل از او صادر می‌شود، بی‌شک او انسانی است که روح کامل 하나님 با اوست، مگر نه؟ همین‌طور است، مگر نه؟온전한 말씀이 나오는 걸 보아서 틀림없이 온전한 하나님의 영이 함께하는 사람이죠? 그래요, 안 그래요?

38آیا 이 사람 به خاطر هوش زیادش می‌تواند خوب داستان‌سرایی کند؟이 사람이 머리가 좋아서 잘 꾸밀까?

39هر چقدر هم باهوش باشد، نمی‌تواند چنین چیزهایی را سرهم کند. متوجه هستید؟머리가 암만 좋아도 이런 건 못 꾸미는 거야. 아시겠어요?

40حالا همان‌طور، به وضوح، مردم این دنیا حیوان نیستند، بلکه فرزندان 하나님 هستند؛ و از آنجا که فرزندان 하나님 امروز اسیر 마귀 شده‌اند، اگرچه 하나님 از طریق گناهکاران فرمود که باید از 성령 دوباره متولد شد تا نجات یافت، و اگرچه این کلام در کتاب مقدس و متون بودایی نوشته شده است، آیا گناهکارانی بودند که آن را تفسیر کنند؟이제 그대로, 분명히 이 세상 사람들이 동물이 아니요, 하나님의 자식인고로, 하나님의 자식이 오늘날 마귀에게 포로가 돼 있는 고로, 성령으로 거듭나야 구원 얻는다는 말씀을 하나님께서 죄인들을 통해서 말씀을 해 놨지만, 그 말씀을 해 놔서 성경과 불경에는 써 놨지만, 죄인들이 그걸 해석하는 죄인들이 있었어요?

41نبودند، مگر نه؟없었던 거죠?