سبت نه شنبه است و نه یکشنبه

1عبرانیان ۴:۵، ۶، ۷، ۹، ۱۱، در آنجا نوشته شده است که آرامشی وجود دارد، و کسانی هستند که وارد آن خواهند شد، و کسانی هستند که وارد آن نخواهند شد.히브리서 4장 5절 6절 7절 9절 11절 거기에 뭐라고 써 있느냐면, 안식이 있는데 참여할 자가 따로 있고, 참여하지 못할 자가 따로 있다.

2چنین سخنی به طور برجسته در عبرانیان ۴:۱۱ نوشته شده است، مگر نه؟그런 말씀이 히브리서 4장 11절에 대표적으로 쓰여 있는 거죠?

3اینکه کسانی هستند که وارد آرامش سبت خواهند شد و کسانی که وارد نخواهند شد، به این معنی است که اگر یکشنبه روز سبت بود، آیا کسی بود که نتواند وارد شود؟안식일에 참여할 자가 있고, 참여하지 못할 자가 있다는 것은, 일요일 날이 만약에 안식이라면 참여하지 못할 자가 있겠어요?

4همه وارد می‌شدند، مگر نه؟다 참여하겠죠?

5اما یکشنبه روز سبت نیست.그런데 일요일이 안식일이 아니에요.

6همچنین، در کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم، می‌گویند شنبه روز سبت است، مگر نه؟또 안식교회에서는 토요일이 안식일이라고 그러죠?

7آن هم نیست.그것도 아니에요.

8واژه سبت دقیقاً از کجا نشأت گرفته است؟ بر اساس کلامی در سفر پیدایش که 하나님 شش روز کار کرد و در روز هفتم استراحت نمود، کلیسای ادونتیست‌های روز هفتم می‌گوید که روز هفتم شنبه است؛안식일은 바로 어디서 생겨나온 말이냐면 창세기서에 하나님이 엿새 동안 일을 하시고 이래 되는 날 쉬셨다 하는 말씀을 기준 해서 이래 되는 날이 토요일이라고 안식교에서는 말을 하고;

9و در دیگر فرقه‌های پروتستان مانند پرسبیترین، متدیست، یا کلیساهای قدیسین، یکشنبه روز سبت می‌شود زیرا عیسی در یکشنبه رستاخیز کرد، بنابراین آنها روز رستاخیز را به عنوان سبت تعیین کرده و آن را برگزار می‌کنند، مگر نه؟다른 장로교나 감리교나 성결교나 하는 신교에서는 일요일이 안식일이 되는 것은 일요일에 예수가 부활했으니까 부활한 날이 안식일이라고 이렇게 정해가지고 지키고 있는 거죠?

10بنابراین، آنها آدابی مانند "در روز سبت لباس نشویید"، "غذا نخورید" را رعایت می‌کنند، مگر نه؟그래서 안식일 날 빨래도 하지 말라, 밥도 먹지 말라, 이런 의식들을 지키고 있죠?

11بنابراین، آنها این کار را کردند چون نمی‌دانستند سبت چه زمانی است.그래서 그들은 안식일이 언제인 줄 몰라서 그랬던 겁니다.

12پس، در دوم پطرس ۳:۸، نوشته شده است: "اما این یک چیز را فراموش نکنید، ای دوستان عزیز: نزد خداوند یک روز مانند هزار سال است و هزار سال مانند یک روز،" مگر نه؟그러니까 바로 베드로후서 3장 8절, 거기에 뭐라고 쓰여 있느냐면 "주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루와 같다" 그런 말씀이 쓰여 있죠?

13پس، اگر یک روز مانند هزار سال در نظر گرفته شود، و 하나님 شش روز کار کرد، پس اگر یک روز را هزار سال حساب کنید، چند هزار سال می‌شود؟그러니까 하루가 천년같이 여긴다면 엿새 동안 하나님이 일을 하셨으니까, 하루를 천년으로 계산하면 몇천 년이야?

14یعنی او ۶۰۰۰ سال کار می‌کند، مگر نه؟6천 년 동안 일을 하신다는 거죠?

15하나님 کار می‌کند، اما آیا او زمین را می‌کند؟하나님이 일을 하기는 하는데 땅 파는 일을 하겠지?

16چه نوع کاری انجام می‌دهد؟무슨 일을 한다는 거야?

17یعنی او کار پرورش 구세주 قهرمانی را انجام می‌دهد که ملکوت آسمان را بنا خواهد کرد.하늘나라를 건설할 주인공 구세주를 키우는 일을 한다는 겁니다.

18بنابراین، یعنی ۶۰۰۰ سال طول می‌کشد تا 구세주 پرورش یابد. متوجه هستید؟그러니까, 구세주를 키우는데 6천 년이 걸린다는 겁니다. 아시겠습니까?

19سپس، پس از ۷۰۰۰ سال، 구세주 ظاهر می‌شود و تمام 마귀ی را که در درون مردم این دنیا هستند، به کلی می‌کشد. او آنها را از بین می‌برد.그다음에 7천 년이 되면 구세주가 나타나서 이 세상 사람들 속에 들어가 있는 마귀들을 모조리 구세주가 죽여 버리는 겁니다. 없애버립니다.

20پس، انسان‌ها دگرگون می‌شوند و 하나님 می‌شوند.그러니까 사람이 변해서 하나님이 되는 겁니다.

21پس، آیا این دنیا، که دنیای انسان‌ها بود، به دنیای 하나님 تبدیل می‌شود، یا نه؟그러니까 이 세상이 인간 세상이었던 세상이 하나님의 세상으로 변해, 안 변해?

22در کره، این را کار آفرینش آسمان و زمین می‌نامند، مگر نه؟이걸 가지고 한국에서는 천지개벽의 역사(役事)라고 그러죠?

23آن را کار آفرینش آسمان و زمین می‌نامند.천지개벽의 역사라고 합니다.

24بنابراین، در مکاشفه، ثبت شده است که آسمان اول و زمین اول از بین خواهند رفت، و آسمان جدید و زمین جدیدی پدیدار خواهند شد، مگر نه؟그래서 묵시록에는 처음 하늘과 처음 땅이 없어지고 새 하늘과 새 땅이 생긴다고 묵시록에 기록되어 있죠?

25در حالی که اینگونه ثبت شده است، آیا همچنین نوشته شده است که خورشید تاریک خواهد شد و نور از چهره 구세주 ساطع خواهد شد، یا نه؟그와 같이 기록되어 있으면서 태양이 어두워지고 구세주의 얼굴에서 빛이 나간다고 쓰여 있어, 안 쓰여 있어?

26در اشعیا فصل ۶۰ نوشته شده است، مگر نه؟이사야서 60장에 쓰여 있죠?

27نوشته شده است که نور از چهره 구세주 ساطع خواهد شد.구세주의 얼굴에서 빛이 나간다고 쓰여 있습니다.