نیروانا سوترا

1نیروانا سوترا، جلد ۶، صفحه ۵۹: «مکانی که بودای مایتریا در نیروانا سوترا حضور دارد، مانند کوه طلا است.»열반경 6권 59페이지, "열반경에 나오는 미륵불이 계신 곳에는 금산과 같고."

2اینکه مکانی که بودای مایتریا در آن قرار دارد مانند کوه طلا است، به این معنی است که طلا در این دنیا تغییر نمی‌کند، درست است؟여기 미륵불이 있는 곳이 금산과 같다는 것은 금이라는 게 이 세상에서는 변치 않는 거죠?

3پس اینجا کوه طلا است، متوجه شدید؟그래서 금산이야 여기가 아시겠어요?

4«مانند کوه طلا است، و همه مردم در میان آن، مانند کوه طلا به بودایی می‌رسند.»"금산과 같고, 또 이 가운데 있는 모든 사람은 금산과 같이 부처를 이룬다."

5پس یعنی انسان 하나님ی می‌شود که مانند کوه طلا تغییرناپذیر و نامیرا است، درست است؟그러니깐 금산과 같이 변치 않고 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

6نیروانا سوترا، جلد ۵، صفحه ۴۹؛ قبلاً جلد ۶ صفحه ۵۹ بود، اما این جلد ۵ صفحه ۴۹ است، حفظ کردنش آسان است، نه؟열반경 5권 49페이지, 아까는 6권 59페이지인데 이건 5권 49페이지야, 외우기가 좋죠?

7در جلد ۶ صفحه ۵۹، و در جلد ۵ صفحه ۴۹.6권에는 59페이지고 또 5권에는 49페이지.

8«جایی که شهد جاودانگی (آب حیات) باشد، نه پیر می‌شود و نه می‌میرد.»"감로가 있는 곳이 늙지 아니하고 죽지도 아니한다."

9«فقط با شهد جاودانگی است که گناه کاملاً زدوده می‌شود و انسان مانند کوه طلا می‌گردد.»"감로라야 죄가 완전히 벗어져서 금산과 같이 되나니라."

10پس یعنی انسان بدنی می‌شود که مانند طلای تغییرناپذیر و نامیرا، تغییرناپذیر و نامیرا است. درست است؟그러니깐 변치 않고 죽지 않는 그러한 금과 같이 변치 않고 죽지 않는 몸이 된다. 이 소리죠?

11این دقیقاً در نیروانا سوترا، جلد ۵، صفحه ۴۹ آمده است.그것이 바로 열반경 5권 49페이지에 있어요.

12اگر می‌خواهید بودایی‌ها را بشارت دهید، باید این را حتماً حفظ کنید تا بتوانید بشارت دهید، درست است؟불교인들 전도하려면 이걸 꼭 외워둬야 전도가 되겠죠?

13نیروانا سوترا، جلد ۶، صفحه ۶۱: «مهم‌ترین آرزوی بودای مایتریا، گسترش وسیع نیروانا سوترا است. اگر چنین شود، همه گناهان مانند مه و شبنم که با طلوع خورشید ناپدید می‌شوند، از بین می‌روند.»열반경 6권 61페이지, "미륵부처님께서 제일 바라시는 일은 열반경을 널리 전하는 것이다. 이와 같이하면 모든 죄가 안개와 이슬이 해가 나오면 없어지는 것과 같다."

14وقتی مه و شبنم با طلوع خورشید ناپدید می‌شوند، ناپدید می‌شوند یا نه؟안개와 이슬이 해가 떠오르면 없어져, 안 없어져?

15همان‌طور که مه و شبنم با طلوع خورشید ناپدید می‌شوند، با ظهور شهد جاودانگی، گناهان از بین می‌روند، درست است؟해가 떠오르면 안개와 이슬이 없어지는 거와 같이 감로가 나오면 죄가 없어진다는 거죠?

16این‌گونه با جزئیات نوشته شده است.이렇게 세밀하게 쓰여 있어요.

17بنابراین، این کتاب مقدس بودایی حتی دقیق‌تر و مطمئن‌تر از کتاب مقدس مسیحی ثبت شده است.그러니까 이 불경은 성경보다도 더 세밀하고 더 확실하게 기록이 돼 있어요.

18در کتاب مقدس نیز آمده است که اگر شبنم ببارد، زمین مردگان را پس خواهد داد، و همچنین ثبت شده است که اگر کسی شبنم را دریافت کند، نخواهد مرد، درست است؟성경에도 이슬이 내리면 땅에서 죽음을 내어 주리라는 말씀도 있고, 또 이슬을 받으면 죽지 않는다고 기록돼 있죠?

19بنابراین، با توجه به اینکه کتاب مقدس مسیحی و کتاب مقدس بودایی با هم مطابقت دارند، آیا این حقیقت است یا غیرحقیقت؟그런고로 성경과 불경이 일치되어 있는 걸 보아 진리야, 비 진리야?

20حقیقت است، نه؟진리죠?

21بنابراین، آیا راهبان بودایی امروز این چیزی را که این‌گونه با جزئیات در نیروانا سوترا نوشته شده است، می‌دانند یا نمی‌دانند؟그런고로 여러분들이 이와 같이 열반경에 세밀하게 쓰여 있는 이것을 오늘날 불교에 있는 스님들이 이걸 알아, 몰라?

22نمی‌دانند. این را نمی‌دانند.몰라. 이걸 몰라.

23اینکه نمی‌دانند این به وضوح در کتاب مقدس بودایی نوشته شده است، واقعاً مایه تأسف است، نه؟이게 불경에 뚜렷하게 쓰여 있는 걸 모르고 있으니 참말로 한심하죠?

24اینجا که بودایی نیست، اما در 승리제단 که بودایی نیست، در مورد کتاب مقدس بودایی با جزئیات می‌دانند و بحث می‌کنند، این‌طور نیست؟여긴 불교도 아닌데, 불교도 아닌 승리제단에서 불경에 대하여 세밀하게 알고 논하고 있어, 안 논하고 있어?

25بنابراین، این سخن که گناه «چون شهوت آبستن شود، گناه را می‌زاید و چون گناه کامل گردد، مرگ را تولید می‌کند»، اکنون به همان شکل، وجود دارد، از این رو그런고로 죄라고 하는 것이 "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"하는 말씀이, 이제 그대로, 있는 고로

26اینکه خودِ طمع گناه است، آیا در بودیسم و مسیحیت همه این را می‌دانند یا نمی‌دانند؟욕심 자체가 죄라는 것은 불교에서나 기독교에서나 다 알아, 몰라?

27می‌دانند، اما آیا می‌دانند که ریشه گناه، خودآگاهی «من» است؟알기는 아는데 죄의 뿌리가 '나'라는 주체의식이라는 것을 알아?

28آیا خودِ طمع، طمع می‌ورزد، یا آگاهی «من» که ریشه است، طمع می‌ورزد؟욕심 자체가 욕심부려, 뿌리가 되는 '나'라는 의식이 욕심을 부려?

29آگاهی «من» طمع می‌ورزد، درست است؟'나'라는 의식이 욕심부리죠?

30پس نوشته شده است که باید به مرحله بی‌خودی رسید تا به کمال دست یافت، و اینکه همیشه «من» را رها کنید، درست است؟그래서 무아 경지에 이르러야 도통한다, '나'를 항상 버려라는 말씀이 쓰여 있죠?

31اینکه همیشه «من» را رها کنید، یعنی ریشه گناه را رها کنید.'나'를 항상 버리라는 것은 죄의 뿌리를 버리라는 이 소리야.

32این‌گونه نوشته شده است که آگاهی «من» را که ریشه گناه است، رها کنید، متوجه شدید؟죄의 뿌리가 되는 '나'라는 의식을 버리라고 이렇게 쓰여 있어요, 아시겠어요?

33اگر این را ندانید، مثل لیسیدن پوست هندوانه است، درست است؟이걸 모르면 수박 겉 핥기죠?

34اگر فقط پوست هندوانه را بلیسید، خوشمزه است؟수박 겉만 핥으면 맛있죠?

35مزه‌ای ندارد، باید هندوانه را بشکافید و آن قسمت قرمز پررنگ داخلش را بخورید تا شیرین و خوشمزه باشد، درست است؟ این‌طور نیست؟맛이 없어, 수박을 뻐개가지고 그 시뻘건 속에 있는 시뻘건 것을 먹어야 달콤하고 맛있죠? 그래요, 안 그래요?