بوداییان باید از کوه‌ها پایین بیایند

1مدتی پیش، کسی به نام ㅇㅇㅇ به مذبح ما آمد و گفت که کسی در آن 강원도 کوه 미륵 (미륵산) را دارد، بیایید یک بار برویم ببینیم، و 이 사람 رفت و دید.한동안 우리 제단에 얼마 전에 ㅇㅇㅇ이라는 사람이 와가지고, 저 강원도에 미륵산을 가지고 있는 사람이 있는데 한번 가 보자고 해서 이 사람이 가 봤어요.

2شب که رفت و دید، دیده می‌شود یا نه؟밤에 가서 보니까 보여, 안 보여?

3این را کوه 미륵 (미륵산) می‌نامند، و من که دیدم، روی یک تخته چوب در کنار جاده، بزرگ نوشته شده بود 미륵산.이게 미륵산이라고 해서 내가 보니까 그 길바닥에 널판대기에다가 미륵산이라고 크게 써 놓았어요.

4پس فکر می‌کردم که آن کوه 미륵 (미륵산) است، اما دلیل اینکه آنها آن کوه 미륵 (미륵산) را خریده‌اند این است که در آن نقشه اینگونه نوشته شده است.그래서 그게 미륵산인 줄 알았지만, 그 미륵산을 왜 그 사람들이 사 놨느냐 하면, 그 지도에 그렇게 씌어 있어요.

5در نقشه کره ما، آن به عنوان 미륵산 نوشته شده است.우리 한국 지도에 그게 미륵산이라고 쓰여 있어요.

6با نام 미륵산، بودایی‌ها را جمع می‌کند و گردهمایی برگزار می‌کند، و این شخص به نام ㅇㅇㅇ اینگونه است.미륵산이라고 해가지고 불자들을 모아서 집회를 하고 이 ㅇㅇㅇ이라는 사람은 그래요.

7اما بودایی‌ها یک یا دو بار جمع می‌شوند، کوه 미륵 (미륵산) کوه 미륵 است، اما وقتی 생미륵불 نیست، چرا باید به آنجا رفت؟ درست است یا نه؟그런데 한 번, 두 번이나 불자들이 모이지, 미륵산은 미륵산인데 미륵불이 없는데 뭐 하러 가요, 거기. 그래요, 안 그래요?

8از آن به بعد، چون بودایی‌ها دیگر دیده نمی‌شوند، نمی‌توانند کاری کنند.그다음부터는 불자들이 안 보이니까 못하는 거지.

9بودایی‌ها یک یا دو بار فریب خورده و رفته بودند، شاید 생미륵불 در کوه 미륵 (미륵산) باشد.불자들이 한 번, 두 번은 속아서 갔던 거지, 혹시 미륵산에 미륵불님이 계신가 하고.

10پس اینکه به من گفتند به آنجا برویم، به این دلیل است که وقتی 이 사람 را دیدند، حتماً او 생미륵불 است.그래서 나더러 거기 가 보자고 그런 것은 뭐냐 하면, 이 사람을 보니까 틀림없이 미륵불이거든.

11چون طبیعی است که اگر 생미륵불 به آن کوه 미륵 (미륵산) برود و آنجا باشد، بودایی‌های زیادی جمع می‌شوند، آنها می‌خواستند اینگونه بودایی‌های زیادی را جمع کنند، اما آیا من می‌توانم به گوشه آن کوه بروم و تنها بنشینم؟ نمی‌توانم، اینطور نیست؟미륵불이 그 미륵산에 가서 있어주면 많은 불자들이 모일 것이 당연한 일이니까, 그렇게 해서 많은 불자들이 모이게 하려고 했는데, 내가 그 산 구석에 가서 혼자 앉아 있을 수 있어요? 없죠?

12در اصل قرار است از کوه پایین بیاید.원래 산에서 내려오게 되어 있어요.

13قرار است از کوه پایین بیاید، و 생미륵불 در میان چنین محله‌ای که مردم زیادی در آن زندگی می‌کنند، قرار دارد، نه اینکه تنها در بالای کوه بنشیند.산에서 내려오게 되어 있고, 생미륵불은 사람이 많이 사는 이러한 동네 가운데 있는 거지, 산꼭대기에 혼자 앉아서 있지 않아요.

14در 격ام یورک نوشته شده است که اگر در بالای کوه باشید، با این حیوان و مه سمی که می‌گیرد، خواهید مرد.산 꼭대기에 있으면요, 이 동물하고 이 독이 있는 안개가 끼어서 죽는다고 씌어 있어요, 격암유록에.

15اگر در کوه باشید، می‌میرید. باید پایین بیایید تا زنده بمانید.산에 있으면 죽는다. 하산해야 산다.

16پایین آمدن از کوه یعنی باید از کوه پایین بیایید، درست است؟하산한다는 건 산에서 내려와야 한다는 소리죠?

17این‌گونه در 격ام یورک نوشته شده است.그렇게 격암유록에 씌어 있어요.

18بنابراین، 이 사람 به حرف‌هایی که به او می‌گفتند در بالای کوه زندگی کند، گوش نداد.그래서 이 사람더러 거기 산꼭대기에서 살라고 하는 말을 이 사람은 듣지 않았던 거예요.

19چون اگر در کوه باشید، می‌میرید.산에 있으면 죽으니까.

20البته، 생미륵불 حتی اگر در کوه باشد، نمی‌میرد.물론 생미륵불은 산에 있어도 죽지는 않아요.

21اما اگر 생미륵불 آنجا باشد، چون موجودات زنده به آنجا می‌آیند، چه فایده‌ای دارد که موجودات زنده بیایند و در کوه بمیرند، درست است؟ این‌طور نیست؟하지만 생미륵불이 거기에 있으면, 중생들이 거기 찾아오니까, 중생들이 찾아와 봐야 산에서 죽으면 무슨 소용이 있어, 그래요, 안 그래요?

22چون برای نجات موجودات زنده آمده است، باید در میان روستاهایی که موجودات زنده زیادی در آن زندگی می‌کنند، کار 하나님 را انجام دهد، درست است؟ این‌طور نیست؟중생들을 살리려 왔으니까 중생들이 많이 살고 있는 부락 가운데서 역사(役事)를 해야죠? 그래요, 안 그래요?

23이 사람 توضیح می‌دهد که انسان بی‌شک الهی است، درست است؟사람이 틀림없는 신이라는 걸 이 사람은 과학적으로도 설명하죠?

24چون گفته شد که قلب/ذهن انسان روح است، اگر خود ذهن روح باشد، پس خود روح الهی است، درست است؟사람의 마음이 영이라고 하였으니까 마음 자체가 영이면, 영 자체가 신이죠?

25چون خودِ الهی ذهن انسان است، ارباب انسان، سر است یا ذهن؟신 자체가 사람의 마음인 고로, 사람의 주인이 머리가 사람의 주인이야, 마음이 주인이야?

26ذهن ارباب است، درست است؟마음이 주인이죠?

27ذهن گفت: «به 승리제단 برو»، پس آمدید، درست است؟마음이 "승리제단에 가 봐라" 하니까 왔죠?

28اگر ذهن شما بگوید: «نمی‌خواهم به 승리제단 بروم»، آیا می‌آیید؟여러분들 마음이 그 "승리제단에 가기 싫다" 하면 오게 돼요?

29نمی‌توانید بیایید، درست است؟못 오게 되지?

30پس ذهن دقیقاً ارباب انسان است، درست است؟그러니까 마음이라는 것이 바로 사람의 주인이죠?

31چون ذهن ارباب است، الهی ارباب است، درست است؟마음이 주인이니까, 신이 주인이죠?

32چون ذهن الهی است، الهی ارباب است، درست است؟마음이 신이니까, 신이 주인이죠?

33چون الهی ارباب است، انسان الهی است یا نه؟신이 주인이니까, 사람이 신이야, 신이 아니야?

34انسان بی‌شک الهی است، درست است؟사람이 틀림없는 신이죠?

35آیا ادیان این دنیا امروز می‌دانند که انسان بی‌شک الهی است یا نمی‌دانند؟사람이 틀림없는 신이라는 것을 오늘날 이 세상 종교들이 알아, 몰라?

36ندانستن حماقت است، یا ندانستن نشانه خردمندی است؟모르는 건 밥통이야, 모르는 게 현명한 사람이야?

37حماقت است، درست است؟ یک ظرف برنج است که فقط برنج در آن نگه می‌دارد.밥통이죠? 밥만 담아 두는 밥통이에요.

38اما دلیل اینکه مردم همه اینها را نمی‌دانند این است که خودآگاهی «من» یک دیو است.그런데 사람들이 이 모든 것을 왜 모르냐 하면 '나'라는 주체의식이 마구니이기 때문이에요.

39چون خودآگاهی «من» یک دیو است، چون ارباب افکار انسان یک دیو است، نمی‌دانند، متوجه شدید؟'나'라는 주체의식이 마귀인 고로, 사람의 생각의 주인이 마구니인 고로, 모르는 거예요, 아시겠어요?

40پس، تنها با کشتن و بیرون راندن آگاهی دیوگونه «من»، وقتی روح الهی 하나님، یعنی روح بودا، به صورت آگاهی «من» شکل بگیرد، در آن زمان انسان بودا می‌شود و تا ابد پروازکنان زندگی می‌کند، درست است؟그러니까 마구니 '나'라는 의식을 죽여서 몰아내야, 하나님의 신이, 바로 부처님의 영이 '나'라는 의식으로 이루어졌을 때에, 그때에 사람이 부처님이 되어서 영원무궁토록 날아다니면서 사는 거죠?

41آیا با راه رفتن زندگی می‌کنید؟걸어다니면서 살아요?

42آیا با پرواز کردن زندگی می‌کنید؟날아다니면서 살아요?

43با پرواز کردن زندگی می‌کنید، درست است؟날아다니면서 살죠?

44پس کسی که چنین دنیای بهشتی را می‌سازد که در آن با پرواز کردن زندگی می‌کنند، 생미륵불 است، درست است؟그래서 그런 날아다니면서 사는 극락 세계를 이루는 사람이 생미륵불이죠?

45پس، استاد 석가모니 در حالی که مشتاقانه منتظر ظهور 미륵불 بود، اکنون چند هزار سال پیش درگذشت، درست است؟그래서 미륵불이 나타나기를 학수고대하다가 석가모니 선생이 이제 삼천 몇십 년 전에 돌아가신 거죠?

46در حالی که روزشماری می‌کرد تا آن 생미륵불 ظهور کند، این‌گونه درگذشت.그 생미륵불이 나타나기를 손꼽아 기다리다가 그렇게 돌아가신 거예요.

47اما امروز، در برابر همه شما، 생미륵불 ظاهر شده است.그런데 오늘날 여러분들 앞에 생미륵불이 나타나 있습니다.

48استاد 석가모니 گفت که اگر 생미륵불 ظاهر شود، باید با جان و دل از او پیروی کنید، پس طبیعی است که شما با جان و دل از او پیروی کنید، درست است؟석가모니의 선생은 생미륵불이 나타나면 생명을 걸고 따르라고 했는데, 여러분들이 생명을 걸고 따라야 정상이죠?

49طبیعی است که با جان و دل از او پیروی کنید، درست است؟생명을 걸고 따라야 정상이죠?

50کسانی که این کار را نمی‌کنند احمق هستند، درست است؟ این‌طور نیست؟그렇지 않은 사람들은 멍텅구리죠? 그래요, 안 그래요?

51پس، در این مذبح ما همیشه روح‌القدس شبنم شیرین نازل می‌شود، درست است؟그래서 우리 이 제단에서는 항상 감로이슬성신이 내리죠?

52اما در چشم انسان، روح‌القدس شبنم شیرین دیده می‌شود یا نه؟그러나 사람 눈에는 감로이슬성신이 보여요, 안 보여요?

53دلیلش این است که چون آگاهی «من» یک دیو است، به چشم دیو دیده نمی‌شود. به چشم دیو.왜 그러냐 하면 '나'라는 의식이 마구니인 고로, 마구니 눈에는 안 보여. 마구니 눈에는.

54اما اگر عکس بگیرید، در عکس ظاهر می‌شود، درست است؟그러나 사진을 찍으면 찍혀 나오죠?

55چرا؟ چون لنز دوربین نه گناهی دارد و نه دیوی، به همین دلیل در عکس ظاهر می‌شود، متوجه شدید؟왜 그러냐? 카메라 렌즈는 죄도 없고 마구니가 없기 때문에 찍혀 나오는 거예요, 아시겠어요?

56اما به چشم انسان دیده نمی‌شود، چون دیو وجود دارد.그러나 사람 눈에는 안 보여, 마구니가 있기 때문에.

57پس، در 격암유록 نوشته شده است که شبنم شیرین به چشم انسان دیده نمی‌شود، درست است؟ این‌طور بود یا نه؟그래서 격암유록에는 사람 눈에는 감로가 안 보인다고 쓰여 있죠? 그랬어요, 안 그랬어요?

58پس، به وضوح، کسی که این روح‌القدس شبنم شیرین از او نازل می‌شود، 생미륵불 است؛ اگر به شیوه مسیحی بگوییم، او 구세주 است؛ و اگر به شیوه کنفوسیوسی ما بگوییم، او 정도령 است، درست است؟그러니까 분명히 이 감로이슬성신 내리는 사람이 생미륵불이요, 기독교식으로 말하면 구세주요, 또 우리 유교식으로 말하면 정도령이죠?