La raíz de la codicia es el pecado original

1Yo lo dije claramente. Dije que si se comete pecado, uno muere sin falta.내가 분명히 말을 했습니다. 죄를 지으면 반드시 죽는다고 이야기했습니다.

2Solo los que no pecan no mueren; si pecas, mueres.죄 안 짓는 사람만 안 죽는 것이지, 죄지으면 죽습니다.

3Entonces, ¿qué es el pecado?그래서, 죄라는 것이 뭐냐?

4El pecado es precisamente lo que dice Santiago 1:15: "Cuando la concupiscencia ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte."죄라는 것은 바로 야고보서 1장 15절에 "욕심이 잉태한, 즉 죄를 낳고, 죄가 장성한, 즉 사망을 낳느니라."

5Entonces, esta palabra es exactamente como hablar solo de un árbol al que se le han quitado las raíces.그러니까 이 말은 뿌리를 제거한 나무만 말하는 것과 똑같은 겁니다.

6Solo se dijo que el deseo es pecado, pero la razón por la que no se habló de la raíz del deseo es que, si se habla de un árbol, la raíz es también parte del árbol.욕심만 죄라고 말을 했지, 사실은 욕심의 뿌리에 대해서는 말을 왜 안 했느냐면, 나무를 말하면 뿌리도 나무나 한가지입니다.

7Un árbol crece sobre sus raíces, ¿acaso hay un árbol que crezca sin raíces?나무가 뿌리 위에서 자라는 것이지, 뿌리가 없이 자라는 나무가 있습니까?

8Por lo tanto, las personas que no conocen los principios del mundo forman el cristianismo, y las personas que no conocen los principios del mundo forman la religión budista.그러니까 세상 이치를 모르는 사람들이 기독교를 이루고 있고, 세상 이치를 모르는 사람들이 불교 종교를 이루고 있는 겁니다.

9Por eso, 이 사람 dice que eso no es religión.그러니까 그것은 종교가 아니라고 이 사람이 말하는 겁니다.

10¿Dónde hay un árbol sin raíces?뿌리 없는 나무가 어디 있습니까?

11Si ese deseo es pecado, entonces la conciencia del 'yo' que es la conciencia subjetiva que alberga el deseo, ¿es también pecado, o no es pecado?그 욕심이 죄라면 욕심을 부리는 주체의식이 되는 '나'라는 의식이 역시 죄예요, 죄 아니에요?

12Es pecado, pero se convierte en la raíz del pecado, ¿verdad?죄는 죄인데, 죄의 뿌리가 되는 거죠?

13Entonces, cuando hablamos de la raíz del pecado, bíblicamente lo llamamos pecado original, ¿verdad?그러니까 죄의 뿌리라는 것을 우리가 말할 때, 성경적으로 원죄라고 하는 거죠?

14Llamamos al pecado original la raíz del pecado, ¿verdad?원죄를 죄의 뿌리라고 하는 거죠?

15Entonces, ¿está escrito en la Biblia que el pecado original es el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal?그러니까 원죄는 선악과라고 성경에 쓰여 있죠?

16Entonces, 이 사람 dijo desde el principio que el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal es precisamente la conciencia del 'yo', ¿verdad?그러니까 선악과가 바로 '나'라는 의식이라는 것을 이 사람이 초창기부터 말했죠?

17Entonces, si una persona quiere resolver el pecado, debe eliminar incluso la conciencia del 'yo' que es la raíz; solo así no habrá pecado. Si la raíz permanece, incluso si cortas el árbol, ¿volverán a brotar retoños, o no?그러니까 바로 사람이 죄를 해결하려면 뿌리가 되는 '나'라는 의식까지 없애버려야 그래야 죄가 없다가 되는 것이지, 뿌리가 남아 있으면 언젠가는 그 나무를 잘라버려도 또 싹이 나요, 안 나요?

18Y luego brotan retoños y se convierte en un árbol de nuevo, ¿verdad?또 싹이 나서 나무가 되는 거죠?

19Por eso, la lógica de la gente de este mundo hoy es toda la lógica de 마귀.그래서 바로 오늘날 이 세상 사람들의 논리는 전부 마귀의 논리입니다.

20La lógica de 마귀 es la lógica del engaño.마귀의 논리는 속임수의 논리입니다.

21Es una lógica sin raíces.그러니까 뿌리가 없는 논리입니다.

22Pero 이 사람, al discutir la lógica con raíces, enseñó que el deseo es pecado, y que la conciencia del 'yo' que alberga el deseo es la raíz del pecado, por lo tanto, el pecado original y el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, ¿verdad?그런데 이 사람이 뿌리가 있는 논리를 논하면서 바로 욕심이라는 것이 죄니까, 욕심을 부리는 '나'라는 의식이 바로 죄의 뿌리니까 원죄요, 선악과가 된다고 이 사람이 가르쳐 주었죠?

23Pero, en realidad, ¿el cristianismo o el budismo saben cómo discutir la raíz del pecado, o no lo saben?그런데 사실은 기독교나 불교는 죄의 뿌리에 대해서 논할 줄 알아요, 논할 줄 몰라요?

24No saben hacer esas cosas, ¿verdad?그런 걸 할 줄 모르죠?

25¿No lo hacen por ignorancia, o no lo hacen a sabiendas?몰라서 안 할까, 알면서도 안 할까?

26No pueden hacerlo porque son ignorantes. Porque son ignorantes. ¿Entienden?무식하니까 못하는 겁니다. 무식하니까. 아시겠어요?

27Entonces, 마귀 es un espíritu ignorante, 마귀 es un espíritu verdaderamente muy, muy ignorante que no sabe absolutamente nada; ese es el espíritu de 마귀.그러니까 마귀는 무식한 영이요, 마귀는 아주 아무것도 모르는 정말로 너무너무 무식한 영이 마귀의 영입니다.

28Pero un 구세주 ha aparecido y está enseñando que la conciencia del 'yo', que es la raíz del deseo, es el pecado original y el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, ¿verdad?그런데 구세주라는 사람이 나와서 욕심의 뿌리인 '나'라는 의식이 원죄요, 선악과라고 가르쳐주고 있는 거죠?

29Después de escucharlo, ¿es correcto o no?듣고 보니까 맞아요, 안 맞아요?

30Antes de escucharlo, ¿ustedes lo sabían o no lo sabían? No lo sabían, ¿verdad?듣기 전에는 여러분들도 알았어, 몰랐어? 몰랐죠?

31El que enseña lo que no se sabe para que se sepa es un maestro; si no puede enseñar eso, ¿tiene o no tiene la cualificación de maestro?이 모르는 것을 알도록 가르쳐주는 자가 선생이지, 그걸 못 가르쳐주면, 선생 자격이 있어요, 없어요?

32No tiene la cualificación de maestro.선생 자격이 없는 겁니다.