Das von 하나님 versprochene Das Wirken der Erlösung der Menschheit ist ein Werk, das sich über einen Zeitraum von 6.000 Jahren erstreckt.

2.000 Jahre nachdem Adam und Eva, die Vorfahren der Menschheit, sich in Mann und Frau verwandelten, vollbrachte Abraham das Das Wirken von 하나님; danach, 2.000 Jahre später, erschien Jesus; und weitere 2.000 Jahre später, als die von 하나님 versprochenen 6.000 Jahre erfüllt waren, trat der wahre 구세주 in Erscheinung.

Abraham war der ‚Vorfahr des Glaubens‘, der versuchte, seinen im Alter von 100 Jahren geborenen Sohn auf Befehl von 하나님 als Opfer darzubringen; doch der wahre 구세주, der nach 6.000 Jahren erschien, ist der ‚siegreiche 하나님‘, der sich selbst als Opfer darbrachte. Es gibt in der Bibel niemanden, der 하나님 treuer ist als diese Person.

Der wahre 구세주 ist buchstäblich von großer Barmherzigkeit und Mitgefühl, sodass er jeden, den er sieht, als 하나님 sieht, alles, was er sieht, als Buddha sieht, und jemand ist, dem Fehler nicht auffallen. Daher ist er jemand, der keine ‚feindliche Person‘, keine ‚gegnerische Person‘ hat. Selbst wenn jemand kommt, der Verleumdung und Intrigen betrieben, ungerechte Anklagen und Urteile gefällt hat, ist er ein Wesen von solcher Natur, dass er alle vergeben wird. Doch es gibt eindeutig Feinde und Gegner, und das ist der ‚마귀‘. Obwohl 하나님 und 마귀 in allen Dingen koexistieren, töten sie in den Augen der Gerechten den 마귀 und sehen nur 하나님.

Diese Welt ist eine spirituelle Struktur, deren Gedanken, Konzepte, Verständnis und Sprache im Laufe von 6.000 Jahren aus der Perspektive des Sünders und aus der Sicht des 마귀 aufgebaut wurden. In dieser sündigen Welt nimmt auch die Religion zunehmend die Gestalt eines Wirtschaftsunternehmens an. Wenn man andere Religionen kritisiert und sagt: „Warum verunglimpft ihr die Religion anderer?“ oder „Erkennt einander an und streitet nicht!“, bedeutet dies, dass die Gesellschaft Religion als einen Markt wahrnimmt, auf dem Religionen sich gegenseitig teilen und konsumieren. Religion ist kein Schmuckstück, das Sünder schätzen.

Die wahre Religion des wahren 구세주 kritisiert alle Religionen der Welt mit den Worten: „Es gab keine Religion in dieser Welt.“ In diesen Worten liegt ein unvergleichlicher Unterschied zu den Beurteilungskriterien etablierter Religionen, die darauf abzielen, stabil und ausreichend für sich selbst zu konsumieren. Darüber hinaus ist dieses Wort eine Verkündigung: „Ein neues Wort ist hier.“

Neuer Wein in neue Schläuche

Es gibt eine starke Strömung des Todes, die seit 6.000 Jahren fließt. Bequem, angemessen, mit dieser Strömung. Die Vorfahren lebten so, und die Menschen um sie herum leben auch so; wenn man mit ihnen diese Strömung mitreitet, fließt man letztendlich dem Tod entgegen. Beweis, Wiederbeweis, Wieder-Wiederbeweis… Dies ist ein feststehendes Prinzip.

Doch es gibt Fische, die gegen diese starke Strömung des Todes anschwimmen. Solche Fische existieren in der Realität unbestreitbar. Das Das Wirken der Erlösung der Menschheit ist ein Das Wirken wie ein Fisch, der gegen die Strömung des Todes anschwimmt, und nicht das Das Wirken einer Pseudo-Religion, wie etablierte Religionen, die sich in der sündigen Welt stabil und angemessen der Strömung des Todes hingeben.

Das Das Wirken der Erlösung der Menschheit muss den Menschen, die viel zu lange an diese Strömung des Todes gewöhnt sind, ein neues Wort überbringen, sie aus ihrem Schlaf wecken und sie dazu bringen, nicht zuzulassen, dass sie von dieser Strömung mitgerissen werden, sondern in die richtige Richtung zu rudern. Da die Menschheit ein einziger Körper ist und wir eine gemeinsame Schicksalsgemeinschaft bilden, müssen wir dieses neue Wort weit verbreiten, mit der Erkenntnis: „Wenn jener Mensch Erlösung empfängt, werde auch ich durch dessen Verdienst Erlösung empfangen.“

Dabei gibt es einen Punkt zu beachten. Zuerst muss ich das Wort des 주님 gut verstehen. Ich darf die neuen Worte nicht in die alten Konzepte, die ich kannte, die Position, die ich als Gläubiger eingenommen hatte, oder die umfassenden Praktiken der Begriffe, die ich verwendete, einfügen, während ich diese unverändert beibehalte.

Was sind ‚alte Schläuche‘?

Dies ist typischerweise das Verständnis von Erlösung im Stil etablierter Pseudo-Religionen. Das Konzept, dass ich, wenn ich an 하나님 glaube und, wenn sich die Gelegenheit bietet, an Versammlungen von Gläubigen teilnehme, lobe und nach 하나님 Wort lebe, durch 하나님 Schutz Erlösung empfange, ist ein Missverständnis, das aus einer falschen Theologie stammt, die die Grundlagen nicht kennt, was 하나님 ist, wo 하나님 ist, was Sünde ist und wo Sünde ist. Obwohl es in der sündigen Welt von der Mehrheit der Menschen als selbstverständlich akzeptiert und anerkannt wird, ist es eine unbestreitbare Tatsache, dass es ein Produkt einer falschen Theologie ist, die einen unbekannten 하나님 lehrt und lernt, inmitten der Strömung des Todes.

Was ist ‚neuer Wein‘?

Es ist das ‚neue Wort‘, das vom wahren 구세주 kommt. Dieses Wort ist ein Wort, das die Welt der Sünde überwindet, und ein Wort, das gegen die Strömung des Todes anschwimmt. Der Kern dieses Wortes ist, dass ‚ich‘ die wahre Natur des 마귀 ist und 하나님 in der Situation ist, im ‚geistlichen Gefängnis (靈獄)‘ des ‚ich‘, das der 마귀 ist, gefangen zu sein. Daher muss 하나님 aus diesem 마귀 영옥 ausbrechen, und der 하나님 in jedem Einzelnen muss stark werden und selbst aus diesem 영옥 ausbrechen. In diesem Moment spielt der 구세주 eine Rolle wie eine Hebamme, die den Weg weist und hilft, diesen Weg zu gehen, und im letzten entscheidenden Moment ermöglicht er, diesen 아리랑 고개 zu überqueren.

Jeder muss sich bemühen, den Weg der Wiedergeburt durch 성령 zu gehen, indem er Gnade vom 구세주 zieht. Dieser Weg ist ein Weg der Gnade, und unter den Aufgaben, diese Gnade zu ziehen, wird die Evangelisation stets betont.

Wenn man evangelisiert, denkt und spricht man aus der Perspektive von 하나님; daher ist die Evangelisation das beste Werkzeug, um jeden Augenblick nur an 하나님 zu denken. Der Gedanke: „Ich muss diese Person evangelisieren und sie herbeibringen“, ist ‚mein Gedanke‘ = ‚die Sünde der evangelistischen Unzucht‘. Daher ist es 하나님, der evangelisiert, und meine Rolle ist es, Gnade vom 주님 zu ziehen und diese Gnade zu gewähren. So zieht der 주님 durch diese Gnade die Person, die evangelisiert wird, herbei. Letztendlich wächst durch die Evangelisation der Geist von 하나님 in mir, und ich werde schließlich zu einem starken, siegreichen 하나님, der fähig ist, aus dem 마귀 영옥 auszubrechen.

Wenn der 주님 diese Person zum 제단 führt, ist die Aufgabe des Evangelisten damit nicht beendet; er wird zu einer spirituellen Mutter, die diese Person als spirituelles Kind aufziehen muss. Damit das spirituelle Kind diesen Weg gut gehen kann, muss man Gnade ziehen und eine spirituelle Milchverbindung herstellen; danach muss man sich um alle möglichen Dinge kümmern, wie das Halten eines Löffels, das Gehen, das Anziehen von Kleidung, und wenn es Verunreinigungen mitbringt, muss man sie waschen und reinigen – die Rolle einer spirituellen Mutter. Genau die Rolle, die der 주님 für uns gespielt hat.

Was sind ‚neue Schläuche‘?

Neue Schläuche existieren nicht von Anfang an. Vielmehr ist es das Wegwerfen der alten Schläuche und das Reinigen und Leeren dieses Platzes, das die ‚neuen Schläuche‘ hereinbringt.

Ich habe bereits erwähnt, dass das Verstehen des ‚neuen Wortes‘ innerhalb fester Vorstellungen bedeutet, es in ‚alte Schläuche‘ zu füllen. Ein Beispiel dafür ist: ‚영생 erlangen.‘

Wenn man das Wort ‚영생 erlangen‘ in ‚alte Schläuche‘ füllt, fließen die Gedanken in diese Richtung: „Das Leben ist hart und schmerzhaft, und man soll 영생 erlangen?“, „Die Weltbevölkerung ist jetzt schon groß; wenn man 영생 erlangt, wird es an Nahrung mangeln.“, „Einmal geboren werden und einmal sterben ist ein feststehendes Prinzip, und man soll 영생 erlangen?“ Was man nicht versteht, darüber denkt man nicht nach, sondern missversteht es auf diese Weise, und im schlimmsten Fall führt es dazu, dass man herumgeht und verleumdet.

Wie könnte man 영생 erlangen, wenn das Leben nicht glücklich ist, und ein Mensch (Sünder) kann keine 영생 erlangen. Doch jeder Mensch hat als Nachkomme von 하나님 das Potenzial, 영생 zu erlangen, einen 하나님 in sich; obwohl er derzeit im 마귀 영옥 gefangen ist, wird der Sünder (Mensch), wenn er aus diesem 영옥 ausbricht, zu einem Gerechten (하나님), verwandelt sich in den Körper von 하나님 und erlangt 영생.

Daher ist es das Wegwerfen und Reinigen dieser ‚alten Schläuche‘, die sich über 6.000 Jahre in der sündigen Welt verhärtet haben – dieser festen Vorstellungen, alten Verständnisse und meiner Subjektivität, die durch Unwahrheit geformt wurden – das die ‚neuen Schläuche‘ hereinbringt.

Die Wurzel dieser festen Vorstellungen sind genau die etablierten Religionen und Wissenschaften, die in dieser sündigen Welt weithin anerkannt sind.

Daher ist das Zerschlagen des Kruges fester Vorstellungen, der wie das Netz einer vom 마귀 aufgestellten Fischfarm ist, mit dem eisernen Stab der Wahrheit, das Zerreißen des Netzes dieser 마귀-Fischfarm. Dies schafft die Bedingungen dafür, dass die Fische gegen die Strömung des Todes anschwimmen und zum wahren 구세주 kommen können.

Obwohl es Religionen gibt, die 2.000 Jahre alt sind, Milliarden von Gläubigen haben und in der Welt berühmt sind, gibt es keine Religion, die Fragen wie „Wo ist denn der 하나님, von dem Sie sprechen?“ oder „Man sagt, man stirbt für den Preis der Sünde, aber was genau ist Sünde?“ ab der 2. oder 3. Ebene der Tiefe standhalten kann. Das liegt daran, dass es sich um Pseudo-Religionen handelt. Wenn der wahre 구세주 erscheint und mit dem eisernen Stab der Wahrheit zuschlägt, zerbrechen all diese berühmten Religionen, die durch Unwahrheit geformt wurden, wie Töpferware.

Da dies eine Zeit ist, in der noch keine neuen ‚festen Vorstellungen von 영생‘ aus der Lehre und Religion der 영생 gebildet werden, muss die Person, die evangelisiert wird, ihre Subjektivität für einen Moment beiseitelegen und eine Haltung einnehmen, das neue Wort aus einer neuen Perspektive tief zu verstehen; und die Person, die evangelisiert, muss starke und glühende Gnade ziehen, die selbst die Widerstrebenden schmelzen kann.

Daher liegt der Zweck der Evangelisation nicht so sehr darin, Menschen herbeizubringen, sondern darin, Gnade zu ziehen. Denn wenn Gnade überreich ist, werden die Menschen von selbst folgen, auch ohne dass man sie bittet zu kommen.

Menschen, die evangelisiert und herbeigebracht werden sollen, und Menschen, die nicht evangelisiert werden sollen

1) Evangelisieren Sie gesunde Menschen, aber bringen Sie keine Menschen mit, die nicht in der Lage sind, täglich am Gottesdienst teilzunehmen.

Bringen Sie sie nicht, bevor sie nicht in einem geistlichen Zustand sind, in dem sie unbedingt am täglichen Gottesdienst teilnehmen wollen. Wenn sie durch Gnade zu vollem Verständnis gelangt sind und selbst sagen, dass sie kommen möchten, dann bringen Sie sie.

2) Sie dürfen keine Leute mitbringen, die früher zum 제단 kamen, aber jetzt nicht mehr kommen.

Denn sie sind Menschen, die bereits gerichtet wurden. Sie dürfen keinen Kontakt zu ihnen aufnehmen, sie nicht zum 제단 bringen und sie auch nicht das 제단 betreten lassen.

3) Auch Personen, die zwar zum 제단 kommen, aber nur sporadisch am täglichen Gottesdienst teilnehmen, dürfen das 제단 nicht länger betreten.

Seien Sie vorsichtig und warnen Sie sie, und lassen Sie niemals zu, dass eine solche Person dieses heilige 제단 verunreinigt.

4) Auch Personen, die wiederholt emotional appellieren, um Leute, die früher zum 제단 kamen, aber jetzt nicht mehr kommen, zurückzuholen, sollten gewarnt und ermahnt werden und dürfen das 제단 nicht betreten.

Sie missachten Befehle und haben bereits Kontakt aufgenommen, ohne Rücksicht auf die Lage des 주님, und machen sich Sorgen um eine Person, die gerichtet und verstoßen wurde. Betrachten Sie sie als dieselbe Art von Person und lassen Sie sie, unabhängig von ihrer Position, das 제단 nicht betreten.

Bevor Sie denken, dass eine Person gut und bemitleidenswert ist und gerettet werden muss, denken Sie zuerst an die bemitleidenswerte Lage des 주님, und schlagen Sie dem 주님 solche Dinge niemals vor.

5) Personen, die draußen verleumden, fluchen und Lärm machen, dürfen evangelisiert werden.

Wenn Kontakt hergestellt wird, prüfen Sie, ob es sich um jemanden handelt, der auch nur kurz zum 제단 gekommen ist.

Wenn sie jemals zum 제단 gekommen sind oder als ungeeignet befunden werden, fügen Sie sie der Liste der Gerichten hinzu, damit andere Heilige sie nicht unwissentlich erneut kontaktieren.

Wenn es sich um jemanden handelt, der nicht zum 제단 gekommen ist, klären Sie ihre Missverständnisse auf und informieren Sie sie, damit das, was sie falsch wissen, korrigiert werden kann.

6) Evangelisieren Sie mit Unterscheidungsvermögen, ob die Person eine Last für den 주님 und andere Heilige sein wird oder ob Sie gerade von 마귀 manipuliert werden.

Aus der Sicht des 주님 ist das 제단 eine Wäscherei. Was sollen Sie tun, wenn Sie Wäsche mit Kotklumpen bringen? Die Lage der Person, die die Wäsche wäscht, muss ernsthaft berücksichtigt werden. Die umliegende Wäsche darf nicht durch dieses Kotwasser verunreinigt werden. Sie müssen die Worte des 주님 im Gedächtnis behalten, dass es hier nicht darum geht, die Zahl der Gläubigen zu erhöhen.

Des Weiteren müssen Sie Personen unterscheiden, die sich absichtlich Einzelpersonen nähern, indem sie ihre Identität oder ihren Zweck verschleiern, sei es, weil sie einen Ort für Geschäfte suchen, recherchieren oder forschen wollen.

Aus welchem Grund auch immer, wenn jemand nicht mehr zum 제단 kommt, nachdem er gekommen ist, liegt die Ursache darin, dass er „dem 성령 widerstanden“ hat und es ist das Ergebnis davon, dass er durch das Gericht des 주님 verstoßen wurde, weshalb er nicht mehr kommt. Innerlich denkt er „Was zum 마귀 ist der 성령?“, und obwohl er mit Worten anerkennt und preist, nutzt er in seinen Handlungen den 성령 oder betrachtet den 성령 als Beobachtungsobjekt, und der 마귀, der mit dem 성령 nach Belieben spielen will, indem er „dies und das“ sagt, ist genau der rote Drachen-마귀.

Taten sprechen die wahren Worte, die die Zunge verbirgt. Daher kann man durch die Handlungen und Ergebnisse dieser Person unterscheiden.

7) Was schwer zu beurteilen ist, übergeben Sie es einem erfahrenen Veteranen oder der Verwaltungsabteilung des 제단.

Was der 미륵불 am meisten wünscht, ist, dass die Jünger evangelisieren. Wenn sie dies tun, so wie Nebel und Tau verschwinden, wenn die Sonne aufgeht, werden alle Sünden vernichtet. * Nirwana-Sutra, Kapitel 6