삼천년성
Während der Jeondogwan-Zeit predigte Ältester Park Tae-seon die Erlösungslehre, indem er Burg-Themen wie 'Tausendjährige Burg', 'Zweitausendjährige Burg', 'Dreitausendjährige Burg' verwendete, aber auch Zaun-Themen wie 'Erster Zaun', 'Zweiter Zaun', 'Dritter Zaun' und Tor-Themen wie 'Erstes Tor', 'Zweites Tor', 'Drittes Tor'.
Hier ist nicht die Burg, der Zaun oder das Tor wichtig, sondern die Tatsache, dass es das dritte ist.
Deshalb ist erstens Ältester Park Tae-seon selbst der Rollenträger einer spirituellen Mutter, die den 구세주 aufzieht; zweitens ist es Eva, die Siegerin, die die Rolle eines Ausbilders übernahm, um den 구세주 in der Geheimkammer zu vollenden; und drittens und letztens ist es Adam, der Sieger, der durch die Läuterung in der Geheimkammer das 'Ich' überwand, den 마귀 überwand und die Macht des Todes überwand, und in dem 하나님 einen Menschen besetzte und zu einem Leib als Mann und Frau wurde, das heißt, der 구세주.
Daher bedeutet die Predigt von Ältester Park Tae-seon letztendlich: 'Ihr alle müsst die falschen 구세주 verlassen und dorthin gehen, wo der wahre 구세주 ist, um Erlösung zu erlangen.'
전도관 시절 박태선 장로님은 '천 년 성', '이 천년 성, '삼 천년 성' 같은 성(Castle) 테마를 사용하는가 하면, '첫째 울타리', '둘째 울타리', '셋째 울타리' 같은 울타리(Fence) 테마를 사용하기도 하고, '첫째 문', '둘째 문', '셋째 문' 같은 문(Door) 테마를 사용하여 구원론을 설교하셨습니다.
여기에서 성이나 울타리나 문이 중요한 것이 아니고 세번째 라는 것이 중요한 것입니다.
그러므로, 첫번째는 박태선 장로님 당신이 구세주를 키우는 영적 엄마의 역할자요, 두번째는 밀실(Secret Chamber) 에서 구세주를 완성시킬 교관 역할을 담당한 해와(Eve) 이긴자요, 세번째 마지막은 밀실 연단을 통해 '나'를 이기고 마귀를 이기고 사망권세를 이긴 하나님이 인간을 점령하여 부부일신이 된 아담 이긴자, 곧 구세주인 것입니다.
따라서, 박태선 장로님의 설교 말씀은 결국, "너희들 모두 가짜 구세주를 버리고 진짜 구세주가 있는 곳을 가야 구원을 얻는다' 는 뜻입니다.