Die Bedingung für die Vereinigung der Religionen Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus

1In dieser Welt sagt man vielerlei, dass ein Mensch, wenn er stirbt, ins Paradies geht, in die Welt des Nirwana geht, aber dass ein Mensch stirbt, bedeutet, dass das Leben in ihm stirbt.이 세상에는 사람이 죽어서 천당에 간다, 극락세계에 간다, 여러 가지 말씀을 하고 있지만, 사람이 죽는 것은 사람 속에 있는 생명이 죽는 것입니다.

2Weil das Leben selbst 하나님 ist, weil es der Tod des Geistes von 하나님 ist, stirbt der Mensch, wenn der Geist von 하나님 stirbt.생명 자체가 하나님이신 고로, 하나님의 영의 죽음인 고로, 하나님의 영이 죽으면 사람이 죽는 것입니다.

3이제 그대로, der Grund, warum nicht nur der Mensch, sondern alle Dinge dieser Welt leben, ist, dass 하나님 in allen Dingen ist.이제 그대로, 사람뿐만 아니라 이 세상 모든 만물이 살고 있는 이유는 만물 속에 하나님이 계시기 때문입니다.

4이제 그대로, der Grund, warum auch das Gras lebt und der Baum lebt, ist, dass 하나님 in ihnen ist, und ohne 하나님 kann kein lebendiges Leben existieren.이제 그대로, 풀도 살고, 나무가 사는 이유는 그 속에 하나님이 계시기 때문이며, 하나님이 없으면 살아 있는 생명이 존재할 수가 없는 것이 올시다.

5이제 그대로, wissen die Menschen dieser Welt, dass der Mensch stirbt, weil 하나님 in ihm stirbt, oder wissen sie es nicht?이제 그대로, 사람 속에 있는 하나님이 죽음으로 말미암아 사람이 죽는다는 것을 이 세상 사람들이 알아요, 몰라요?

6Sie wissen es nicht.이걸 모르고 있습니다.

7Deshalb nannte man im 불경 den Hauptakteur, der dieses Universum wiederherstellt, den Hauptakteur, der alle Dinge wiederherstellt, 생미륵불, in der 성경 nannte man ihn 구세주, im 격암유록 nannte man ihn 정도령 – und man sagte, derjenige, der mit 감로해인 hervortritt, sei 정도령, nicht wahr?그런고로 이 우주를 회복하는 주인공, 만물을 회복하는 주인공을 불경에서는 생미륵불이라고 했고, 성경에서는 구세주라고 했고, 격암유록에서는 정도령이라고 했는데, 감로해인(甘露海印)을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했던 거죠?

8Deshalb besteht 감로해인 aus dem Zeichen für 'süß' (甘) und dem Zeichen für 'Tau' (露) – man sagte nicht nur, derjenige, der den Tau hervorbringt, sei 정도령, sondern im 불경 sagte man auch, wer 감로수 trinkt, stirbt nicht, und derjenige, der 감로수 hervorbringt, sei 생미륵불 – weist 감로수 also auf Tau hin, oder weist 감로수 auf [gewöhnliches] Wasser hin?그런고로 감로해인이라는 것은 달 감(甘) 자, 이슬 로(露) 자, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이라고 말씀했을 뿐만 아니라, 불경에서는 감로수를 먹으면 죽지 않는다, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이라고 했으니, 역시 감로수가 이슬을 가르키는 거야, 감로수가 물을 가르키는 거야?

9Es weist auf den Tau hin, nicht wahr?이슬을 가르키는 거죠?

10Deshalb ist derjenige, der den Tau hervorbringt, 생미륵불, derjenige, der den Tau hervorbringt, ist 정도령, und wen nannte man in der 성경 denjenigen, der nun den Tau hervorbringt?그런고로 이슬을 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이요, 또한 성경에서는 이슬을 이제 들고 나오는 자가 누구라고 그랬어요?

11Man nannte ihn 구세주, nicht wahr?구세주라 그랬죠?

12Man sagte, derjenige, der den Tau hervorbringt, sei der 구세주.이슬을 들고 나오는 자가 구세주라고 하였던 것이 올시다.

13Deshalb sagt man sowohl in der 성경 als auch im 불경 – in der 성경 ist das Ziel die Wiederherstellung des Garten Eden, im 불경 ist das Ziel die Verwirklichung der Welt des Nirwana, nicht wahr?그런고로 성경이나 불경에서 말하기를, 성경에서는 에덴동산을 회복하는 것이 목적이요, 불경에서는 극락세계를 이루는 것이 목적인 거죠?

14Die Welt des Nirwana ist genau dasselbe wie das Himmelreich, dasselbe wie der Garten Eden.극락세계라고 하는 것은 바로 천국과 마찬가지요, 에덴동산과 마찬가지입니다.

15Der Garten Eden, die Welt des Nirwana – nur wenn 하나님 da ist, ist es die Welt des Nirwana, nur wenn 하나님 da ist, ist es das Himmelreich – deshalb, 이제 그대로, kann ein toter Mensch zu 하나님 werden?에덴동산, 극락세계는 하나님이 계셔야 극락세계요, 하나님이 계셔야 하늘나라인 고로, 이제 그대로, 죽은 사람이 하나님이 될 수 있어요?

16Wenn man durch den Tod zu 하나님 werden könnte, wären, da bisher unzählig viele Menschen gestorben sind, wenn diese vielen Toten zu 하나님 geworden wären, dann wäre das Himmelreich schon längst verwirklicht worden, oder wäre es nicht verwirklicht worden?죽어서 하나님이 될 수 있다면, 지금까지 사람이 수없이 많이 죽었는데, 그 많은 죽은 사람들이 하나님이 됐으면 벌써 하늘나라가 이루어졌겠어요, 안 이루어졌겠어요?

17Es wäre schon längst verwirklicht worden, nicht wahr?벌써 하늘나라가 이루어졌겠죠?

18Deshalb kann man durch den Tod nicht ins Himmelreich gehen.그런 고로 죽어서 하늘나라에 갈 수가 없습니다.

19이제 그대로, dass man durch den Tod nicht zu 하나님 werden kann – sagte man in der 성경 oder im 불경, dass man wegen des Lohns der Sünde stirbt, oder sagte man, dass man stirbt, weil man Gerechtigkeit tut?이제 그대로, 죽어서 하나님이 될 수가 없다는 것은, 성경이나 불경에서는 죄값으로 말미암아 죽는다 그랬어요, 의를 행함으로써 죽는다 그랬어요?

20Man sagte, man stirbt wegen des Lohns der Sünde, nicht wahr?죄값으로 말미암아 죽는다 그랬죠?

21Die Aussage, man stirbt wegen des Lohns der Sünde, bedeutet, dass der Mensch wegen der Sünde stirbt – aber man wusste von Sünde nur, dass es bedeutet, etwas falsch zu machen, also, 이제 그대로, wussten heute die Religionen dieser Welt oder die Gelehrsamkeit dieser Welt, was Sünde ist, oder wussten sie es nicht?죄값으로 말미암아 죽는다 하는 말은 죄 때문에 사람이 죽는다는 말인데, 죄라고 하는 것을 잘못하는 것이 죄인 줄로만 알고 있었으니, 이제 그대로 오늘날, 이 세상의 종교라던지 이 세상의 학문이라던지 하는 것은 죄가 뭔지 알았어요~ 몰랐어요?

22Sie wussten nicht, was Sünde ist, nicht wahr?죄가 뭔지 몰랐죠?

23Sünde ist nichts anderes, als dass man das Töten Sünde nennt.죄라고 하는 것은 다른 것이 아니고 죽이는 일을 죄라고 하는 것이요.

24이제 그대로, weil der tötende Geist selbst die Sünde ist, steht doch in der 성경 geschrieben: 'Wenn aber die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert sie den Tod', nicht wahr?이제 그대로, 죽이는 영 자체가 죄가 되는고로, 성경에는, "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳나니라"는 말씀이 쓰여 있죠?

25Weil es das Wort gibt, dass die Lust Sünde ist – begehrt die Lust selbst, oder begehre ich?욕심이 죄라고 하는 말씀이 있으니까, 바로 욕심 자체가 욕심을 부려요, 내가 욕심을 부려요?

26Ich begehre, nicht wahr?내가 욕심부리죠?

27Weil die Lust Sünde ist – was ist dann genau das Bewusstsein des 'Ich'?욕심이 죄니까 바로 '나'라는 의식이 뭐예요?

28Das Bewusstsein des 'Ich' ist Sünde, nicht wahr?'나'라는 의식이 죄죠?

29Wussten Jesus, Siddhartha Gautama oder die berühmten Menschen dieser Welt, dass das Bewusstsein des 'Ich' Sünde ist, oder wussten sie es nicht?'나'라는 의식이 죄라는 것을 예수나 석가모니나 이 세상에서 유명하다는 사람들이 이것을 알았어요, 몰랐어요?

30Sie wussten es nicht.몰랐던 거죠.

31Deshalb kann nur, wenn der Hauptakteur auftritt, der dieses Universum wiederherstellt, gelehrt werden, was Sünde ist und wie das Himmelreich verwirklicht wird.그런 고로 이 우주를 회복할 주인공이 나와야 죄가 무엇인지, 천국이 어떻게 이루어지는지를 가르쳐 줄 수 있습니다.

32Dass 하나님 im Menschen im Gefängnis des 마귀 gefangen ist, wie der Mensch zu 하나님 wiederhergestellt werden und zu 하나님 werden muss, und wie eine Welt ohne Tod verwirklicht werden muss – weiß das nur der Hauptakteur, oder weiß das ein Mensch, der nicht der Hauptakteur ist?사람 속에 마귀 옥에 갖혀 있는 하나님이계신다, 사람이 어떻게 해야 하나님으로 회복되어 하나님이 되며, 죽지 않는 세상이 어떻게 해야 이루어진다는 것을 주인공이나 알까요, 주인공이 아닌 사람이 알까요?

33Das weiß nur der Hauptakteur, nicht wahr?주인공이나 아는 거죠.

34Weil der Hauptakteur es weiß, spricht er, 이제 그대로, die Tatsache aus, dass 하나님 der Ursprung aller Dinge dieser Welt ist – und weil 하나님 der Ursprung aller Dinge dieser Welt ist, steht in der 성경 geschrieben, dass 하나님 der Ursprung der Weisheit ist, nicht wahr?주인공이 아는 고로, 이 세상 만물의 근본이 하나님이라는 사실을, 이제 그대로, 주인공이 말을 하고 있는데, 이 세상 모든 만물의 근본이 하나님인 고로, 성경에는 지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있죠?

35Es steht geschrieben, dass 하나님 der Ursprung der Weisheit ist, und das bedeutet, 이제 그대로, dass 하나님, während er der Ursprung der Weisheit dieser Welt ist, zugleich sagt, dass alle Dinge dieser Welt am Anfang 하나님 waren, nicht wahr?지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있는데, 이제 그대로, 이 세상의 지혜의 근본이 하나님이면서 이 세상 만물이 전부 태초에는 하나님이었었다는 말씀을 하고 있는 거죠?

36Wenn also alle Dinge dieser Welt 하나님 waren, ist das Wort, dass 하나님 der Ursprung der Weisheit ist, dann richtig, oder falsch?그런 고로 이 세상 모든 만물이 하나님이었었다면 지혜의 근본이 하나님이란 말씀은 맞는 말이야, 틀린 말이야?

37Das ist ein richtiges Wort, nicht wahr?맞는 말씀이죠.

38Ist die Weisheit in allen Dingen, oder ist sie in der Luft?지혜라는 것이 만물 속에 있는 거예요, 공중에 있는 거예요?

39Sie ist in allen Dingen, nicht wahr?만물 속에 있는 거죠.

40Der Herr der Weisheit tritt auf und offenbart deutlich die Weisheit, die in allen Dingen ist.지혜의 주인이 나와서 만물 속에 있는 지혜를 밝히 드러내 보여주는 것입니다.

41In der 성경, im 불경, im 격암유록 und nun in allen Schriften dieser Welt steht geschrieben, wer 생미륵불 ist, wer 정도령 ist, wer der 구세주 ist, aber gab es einen Menschen, der das genau wusste, oder gab es ihn nicht?이 세상의 성경과 불경과 격암유록과 이제 모든 경 속에는 어떤 자가 생미륵불이요, 어떤 자가 정도령이요, 어떤 자가 구세주인 것을 써 놓았지만, 이것을 정확하게 아는 사람이 있었어요, 없었어요?

42Es gab ihn nicht.없었던 거죠.

43Deshalb ist derjenige, der den 구세주, 감로수, hervorbringt, 생미륵불, und man sagte, im buddhistischen Jahr 3007 werde 생미륵불 erscheinen.그런고로, 구세주, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 불교 3007년에 생미륵불이 나온다고 한 것입니다.

44Genau 이 사람 wurde am 15. Oktober 1980 zum vollendeten 이긴자 und trat in dieser Welt auf – deshalb, 이제 그대로, war 1973 das buddhistische Jahr 3000, und 1980, sieben Jahre später, entspricht genau dem Jahr 3007, nicht wahr?바로 이 사람이 1980년 10월 15일자로 완성의 이긴자가 되어서 이 세상에 나왔으니까, 이제 그대로, 1973년이 불교 3000년이니까, 7년 후인 1980년이 바로 3007년에 해당하는 해죠?

45Deshalb, stimmt die Zeitrechnung, dass im Jahr, das dem Jahr 3007 entspricht, der vollendete 이긴자, der 구세주, der zu 생미륵불 wird, erschien, oder stimmt sie nicht?그런고로 3007년에 해당하는 해에 생미륵불이 되는 완성의 이긴자 구세주가 나온 것이 연대가 맞았어, 안 맞았어?

46Die Zeitrechnung stimmt, nicht wahr?연대가 맞았죠?

47Nicht nur die Zeitrechnung stimmt, sondern steht nicht auch, 이제 그대로, in der 성경 geschrieben, dass derjenige, der den Tau hervorbringt, derjenige, der den Tau ausgießt, der 구세주 ist, oder steht es nicht geschrieben?연대만 맞은 것이 아니고, 이제 그대로, 성경에서도 이슬을 들고 나오는 자, 이슬을 부어 주는 자가 구세주라고 써 있어요, 안 써 있어요?

48Es steht geschrieben, dass er der 구세주 ist, nicht wahr?구세주라고 써 있죠.

49Deshalb, passen die 성경 und der 불경 zueinander, oder passen sie nicht zueinander?그래서 성경과 불경이 짝이 맞어, 안 맞어?

50Sie passen zueinander, nicht wahr?짝이 맞죠.

51Auch im 격암유록 sagte man, derjenige, der mit 감로해인 hervortritt, sei 정도령, und 정도령 beherrscht das 풍운조화 nach eigenem Willen, und, 이제 그대로, steht nicht prophezeit, dass der Mensch namens 정도령 in 소사 beginnt und in 소사 endet, als '始終艮也素砂地' (Anfang und Ende sind in 소사), oder steht es nicht prophezeit?또한 격암유록에는 감로해인을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했는데, 정도령은 풍운조화를 맘대로 하고, 이제 그대로, 정도령이라고 하는 사람은 소사에서 시작을 해가지고 소사에서 끝마친다고 '시종간야소사지(始終艮也素砂地)' 라고 예언이 되어 있어요, 안 되어 있어요?

52Ist dieser Ort hier nicht 소사, sondern Seoul?여기가 소사가 아니고 서울이죠?

53Dieser Ort hier ist 소사~여기가 소사죠~

54Deshalb, 이제 그대로, passen alle Worte in allen Schriften, in allen Prophetenbüchern, zueinander, oder passen sie nicht zueinander?그러니까 이제 그대로, 모든 경 속에 모든 예언서 속에 있는 말씀이 다 짝이 맞아, 안 맞어?

55Nur wenn dies zueinander passt, kann man 유불선 (Konfuzianismus, Buddhismus, Christentum) zu einem machen – wenn man das nicht zueinander passen lässt, kann man 유불선 zu einem machen, oder kann man es nicht?이것이 짝이 맞아야 유불선(유교, 불교, 기독교)을 하나를 만들 수가 있지, 이것의 짝을 못 맞춰가지고는 유불선을 하나를 만들 수 있어, 없어?

56Man kann es nicht, nicht wahr~없는 거죠~

57Deshalb müssen der 불경, die 성경 und, 이제 그대로, alle Worte des Konfuzianismus zueinander passen, damit 유불선 eins wird, nicht wahr? Stimmt das, oder stimmt es nicht~그런고로 불경과 성경과, 이제 그대로, 유교에서 말하는 모든 말씀이 다 짝이 맞아야 유불선이 하나가 되는 거죠? 그래요, 안 그래요~

58이제 그대로, sagt man auch im Konfuzianismus, dass man, wenn man sich selbst überwindet, die ganze Welt überwindet, oder sagt man das nicht?이제 그대로, 유교에서도 자기 자신을 이기는 것이 천하를 이기는 것이라고, 유교에서 말을 해요, 안 해요?

59Man sagt das im Konfuzianismus, nicht wahr~유교에서 말을 하죠~

60Ist das Wort, dass man, wenn man sich selbst überwindet, die ganze Welt überwindet, dasselbe wie das heutige Wort, dass der 이긴자 mit dem eisernen Zepter alle Nationen regiert, oder ist es ein anderes Wort?자기 자신을 이기는 것이 천하를 이긴다는 말과 오늘날 이긴자가 철장을 가지고 만국을 다스린다는 말과 같은 말이야, 다른 말이야?

61Es ist dasselbe Wort, nicht wahr~같은 말이죠~

62Deshalb, weil man nur, wenn man den Tau, das Zeichen des 구세주, hervorbringt, der 구세주 ist, weil man nur, wenn man den Tau hervorbringt, 생미륵불 ist, weil man nur, wenn man den Tau hervorbringt, 정도령 ist – weil das Zeichen dasselbe ist, ist es derselbe Mensch, oder ist es ein anderer Mensch?그런고로, 구세주의 증표인 이슬을 들고 나와야 구세주요, 이슬을 들고 나와야 생미륵불이요, 이슬을 들고 나와야 정도령인 고로, 증표가 같으니까 같은 사람이야, 다른 사람이야?

63정도령 ist der 구세주, und der 구세주 ist genau 생미륵불, nicht wahr?정도령이 구세주고, 구세주가 바로 생미륵불이 되는 거죠?