단군의 혈통에서 구세주가 출현한다

1لذلك، إشعياء 41:1-9: "اُصْمُتُوا أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ. سَأُنْهِضُ رَجُلاً بَارًّا مِنَ الْمَشْرِقِ فَتَأْتِي جَمِيعُ مُلُوكِ الأُمَمِ وَتَخْضَعُ. سَأُنْهِضُكَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ، وَمِنْ أَقْطَارِهَا."그래서 이사야서 41장 1절부터 9절, "섬들아 잠잠하라. 동방에서 의인 한 사람을 불러일으키리니 열국왕들이 다 와서 굴복하리라, 땅 끝 땅 모통이에서 너를 불러일으키리라".

2البلد الشرقي والبلد في أقاصي الأرض، في أقطارها، هو كوريا، أليس كذلك؟동방나라하고도 땅 끝 땅 모통이 나라는 한국이죠?

3شبه الجزيرة التي تمتد طويلاً من القارة هي بالضبط بلد كوريا، أليس كذلك؟바로 대륙으로부터 길게 삐져나온 반도가 바로 한국 나라죠?

4إذن، هذا يعني أن البار سيُنهض من بلد في أقاصي الأرض، من أقطارها، من بلد الشرق، أليس كذلك؟그러니까 바로 의인을 불러일으키는데, 땅 끝 땅 모통이 나라, 동방의 나라에서 일으킨다는 거죠?

5إذن، قول "تأتي جميع ملوك الأمم وتخضع" يعني أن جميع شعوب العالم ستأتي وتخضع، أليس كذلك؟그래서 열국왕들이 다 와서 굴복한다는 말은 바로 세계 만민들이 다 와서 굴복한다는 말이죠?

6بما أنه مكتوب أن جميع شعوب العالم ستأتي وتخضع، فهذا يعني أن البار من الشرق، الـ 구세주، سيظهر بالضبط في أرض كوريا، أليس كذلك؟세계 만민들이 다 와서 굴복을 당한다는 말이 쓰여 있는 고로, 바로 동방의 의인, 구세주는 바로 한국 땅에서 나타난다는 거죠?

7آية الكتاب المقدس هذه من سفر إشعياء أشارت إلى الأرض، وفي ذلك البلد في أقاصي الأرض، في أقطارها، بلد كوريا، يعيش أحفاد جدنا 단군، أليس كذلك؟이 이사야서의 성경 구절은 땅을 표시했고, 바로 그 땅 끝 땅 모통이 나라, 한국 나라에는 단군 할아버지의 자손들이 살고 있는 거죠?

8الاسم الأصلي لجدنا 단군 كان دان، لكن الأجداد القدامى قالوا: "إذا أطلقنا على اسم سلفنا دان، فسيكون ذلك رتيبًا وعاديًا جدًا، فلنضف إليه حرف '군' (الملك)".단군 할어버지의 원래 이름은 단인데, 옛날 할아버지들이 "우리 조상의 이름을 단이라고 부르면 너무 단조롭고 상스러우니까 거기에다 임금 군자를 붙여드리자"

9قالوا: "أليس من واجب الأحفاد أن نضيف حرف '군' (الملك) إلى جدنا 단군 ونطلق عليه جدنا 단군؟" وهكذا أصبح 단군. هل فهمتم؟"우리 조상 단군 할아버지 안테 임금 군자를 붙여서 단군 할아버지라고 부르는 것이, 그것이 자손된 도리가 아니겠느냐" 해서 단군이 된 겁니다. 아시겠습니까?

10الاسم الأصلي دان هو عبري، وإذا ترجمته، فإنه يعني "قاضٍ"، قاضٍ.원래 단이라는 이름은 히브리언데 그걸 번역하면 심판자라는 뜻입니다, 심판자.

11اسم دان نفسه هو عبري ويعني "قاضٍ".단이라는 이름 자체가 히브리어인데 심판자라는 뜻입니다.

12بما أن الشخص المسمى دان هو الموكل بسلطة حكم 하나님، فهذا يعني أن الـ 구세주 القاضي سيظهر من سبط دان، من بين الأحفاد الذين ورثوا دم جدنا 단군، أليس كذلك؟단이라는 사람이 바로 하나님의 심판권을 맡은 자인고로, 단지파 가운데서, 단군 할아버지의 피를 이어받은 자손 가운데서 심판자 구세주가 나온다는 뜻이죠?

13إذن، إذا قارنت الكلمات الموجودة في إشعياء 41:1-9 مع الكلمات الموجودة في سفر التكوين 49:16، فستحصل على الإجابة بدقة، أليس كذلك؟그러니까 이사야서 41장 1절부터 9절에 있는 말씀과 창세기서 49장 16절에 있는 말씀과 짝을 맞추면 바로 그 답이 정확하게 나오죠?

14إذن، الكتاب المقدس قال إن الـ 구세주 سيأتي من بين الشعب الكوري، وما هو مكتوب في الكتب البوذية هو: "سيظهر الـ 생미륵불 في البلد الذي يحكمه الملك 계두왕"، أليس كذلك؟그러니까 성경에는 한국 사람 가운데서 구세주가 나온다고 했고, 불경에는 뭐라고 쓰여 있냐 하면 "계두왕이 다스리는 나라에서 생미륵불이 나타난다"고 쓰여 있죠?

15الملك 계두왕 هو ابن الملك 탈해왕 من مملكة 신라.계두왕은 누구냐면 신라 나라 탈해왕의 아들입니다.

16عندما كان الملك 탈해왕 لا ينجب أبناء، أنجبت جارة فقيرة ابنًا لكنها لم تستطع تربيته. لذلك، اعتقدوا أنه يجب إعطاء الطفل للملك 탈해왕 الذي كان بلا أبناء، فوضعوا الرضيع في القصر حيث كان الملك 탈해왕 يقيم.탈해왕이 아들을 못낳고 있을 때에, 가난한 이웃집에서 아들을 낳았지만 키울수가 없는고로, 아들이 없는 이제그대로 탈해왕, 왕가에 갖다줘야 된다고해서, 탈해왕이 있는 궁전에다가 그 어린아이를 넣어준 겁니다.

17وهكذا، أبلغ خدم القصر الملك قائلين للملك 탈해왕: "يوجد طفل عند البوابة، لقد دخل صبي"، فأمر الملك 탈해왕 بإحضار الطفل، أليس كذلك؟그래서 그 왕궁의 종들이 왕에게 고해서 "어린아이가 문전에 들어와 있는데 사내아이가 들어와 있습니다" 하고 탈해왕한테 얘기를 하니까, 탈해왕이 그 아이를 데리고 오라고 했던 거죠?

18وهكذا، قام الملك 탈해왕 بتربية الطفل وأطلق عليه اسم 계두.그래서 탈해왕이 그 아이를 키우고 이름을 계두라고 했던 겁니다.

19وهكذا، بما أن ابن الملك 탈해왕، الملك 계두왕، ورث العرش، فقد كُتب في الكتب البوذية أن الـ 생미륵불 سيظهر في البلد الذي يحكمه الملك 계두왕. والبلد الذي يحكمه الملك 계두왕 هو مملكة 신라 القديمة، أليس كذلك؟그래서 그 탈해왕의 아들, 계두왕이 왕위를 계승하게 되므로 말미암아 계두왕이 다스리는 나라에서 생미륵불이 나타난다고 불경에 쓰여 있는데, 바로 계두왕이 다스리는 나라라면 옛날 신라 나라죠?

20هل 신라 بلد كوري، أم بلد آخر؟신라는 한국의 나라예요, 다른 나라예요?

21إنه بلد كوري، أليس كذلك؟한국 나라죠?

22هكذا تم التنبؤ بذلك بالتفصيل.이렇게 세밀하게 예언이 되어 있는 겁니다.