سوترا نيرفانا

1열반경، المجلد 6، الصفحة 59: "المكان الذي يوجد فيه 미륵불 المذكور في 열반경 يشبه جبل الذهب."열반경 6권 59페이지, "열반경에 나오는 미륵불이 계신 곳에는 금산과 같고."

2كون المكان الذي يوجد فيه 미륵불 هنا يشبه جبل الذهب، هذا يعني أن الذهب لا يتغير في هذا العالم، أليس كذلك؟여기 미륵불이 있는 곳이 금산과 같다는 것은 금이라는 게 이 세상에서는 변치 않는 거죠?

3لذلك، هذا المكان هو جبل الذهب، هل فهمتم؟그래서 금산이야 여기가 아시겠어요?

4"يشبه جبل الذهب، وجميع الناس الذين في وسطه يحققون البوذية كجبل الذهب.""금산과 같고, 또 이 가운데 있는 모든 사람은 금산과 같이 부처를 이룬다."

5إذن، هذا يعني أنهم يصبحون 하나님 لا يتغير ولا يموت كجبل الذهب، أليس كذلك؟그러니깐 금산과 같이 변치 않고 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

6열반경، المجلد 5، الصفحة 49. قبل قليل كان المجلد 6، الصفحة 59، لكن هذا المجلد 5، الصفحة 49. سهل الحفظ، أليس كذلك؟열반경 5권 49페이지, 아까는 6권 59페이지인데 이건 5권 49페이지야, 외우기가 좋죠?

7في المجلد 6 الصفحة 59، وفي المجلد 5 الصفحة 49.6권에는 59페이지고 또 5권에는 49페이지.

8"المكان الذي يوجد فيه 감로 لا يشيخ ولا يموت.""감로가 있는 곳이 늙지 아니하고 죽지도 아니한다."

9"فقط بوجود 감로، تزول الخطايا تمامًا ويصبح المرء كجبل الذهب.""감로라야 죄가 완전히 벗어져서 금산과 같이 되나니라."

10إذن، هذا يعني أنهم يصبحون جسدًا لا يتغير ولا يموت، مثل الذهب الذي لا يتغير ولا يموت، أليس كذلك؟그러니깐 변치 않고 죽지 않는 그러한 금과 같이 변치 않고 죽지 않는 몸이 된다. 이 소리죠?

11هذا موجود في 열반경، المجلد 5، الصفحة 49.그것이 바로 열반경 5권 49페이지에 있어요.

12إذا أردتم التبشير للبوذيين، يجب عليكم حفظ هذا، عندها سيتم التبشير، أليس كذلك؟불교인들 전도하려면 이걸 꼭 외워둬야 전도가 되겠죠?

13열반경، المجلد 6، الصفحة 61: "أكثر ما يتمناه 미륵불 هو نشر 열반경 على نطاق واسع. إذا فعلتم ذلك، فإن جميع الخطايا ستختفي كما يختفي الضباب والندى عندما تشرق الشمس."열반경 6권 61페이지, "미륵부처님께서 제일 바라시는 일은 열반경을 널리 전하는 것이다. 이와 같이하면 모든 죄가 안개와 이슬이 해가 나오면 없어지는 것과 같다."

14الضباب والندى يختفيان عندما تشرق الشمس، أليس كذلك؟안개와 이슬이 해가 떠오르면 없어져, 안 없어져?

15كما يختفي الضباب والندى عندما تشرق الشمس، هذا يعني أن الخطايا تختفي عندما يظهر 감로، أليس كذلك؟해가 떠오르면 안개와 이슬이 없어지는 거와 같이 감로가 나오면 죄가 없어진다는 거죠?

16هكذا مكتوب بتفصيل دقيق.이렇게 세밀하게 쓰여 있어요.

17إذن، هذه الكتب البوذية مسجلة بتفصيل ودقة أكبر من الكتاب المقدس.그러니까 이 불경은 성경보다도 더 세밀하고 더 확실하게 기록이 돼 있어요.

18في الكتاب المقدس أيضًا، هناك قول بأن "إذا نزل الندى، فإن الأرض ستخرج الموتى"، ومكتوب أيضًا أن "من يتلقى الندى لا يموت"، أليس كذلك؟성경에도 이슬이 내리면 땅에서 죽음을 내어 주리라는 말씀도 있고, 또 이슬을 받으면 죽지 않는다고 기록돼 있죠?

19لذلك، بالنظر إلى أن الكتاب المقدس والكتب البوذية متطابقان، هل هي حقيقة أم ليست حقيقة؟그런고로 성경과 불경이 일치되어 있는 걸 보아 진리야, 비 진리야?

20إنها حقيقة، أليس كذلك؟진리죠?

21لذلك، هذا الذي كتب بتفصيل دقيق في 열반경، هل يعرفه الرهبان في البوذية اليوم، أم لا يعرفونه؟그런고로 여러분들이 이와 같이 열반경에 세밀하게 쓰여 있는 이것을 오늘날 불교에 있는 스님들이 이걸 알아, 몰라?

22لا يعرفون. لا يعرفون هذا.몰라. 이걸 몰라.

23بما أنهم لا يعرفون ما هو مكتوب بوضوح في الكتب البوذية، فإنه لأمر مؤسف حقًا، أليس كذلك؟이게 불경에 뚜렷하게 쓰여 있는 걸 모르고 있으니 참말로 한심하죠?

24هنا ليس مكانًا بوذيًا، ومع ذلك، في 승리제단 الذي ليس بوذيًا، يناقشون ويعرفون الكتب البوذية بتفصيل، أليس كذلك؟여긴 불교도 아닌데, 불교도 아닌 승리제단에서 불경에 대하여 세밀하게 알고 논하고 있어, 안 논하고 있어?

25لذلك، بما أن القول "الشهوة إذا حبلت تلد خطيئة، والخطيئة إذا كملت تنتج موتًا" موجود، 이제 그대로،그런고로 죄라고 하는 것이 "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"하는 말씀이, 이제 그대로, 있는 고로

26أن الرغبة نفسها هي خطيئة، هل يعرف ذلك الجميع في البوذية والمسيحية، أم لا؟욕심 자체가 죄라는 것은 불교에서나 기독교에서나 다 알아, 몰라?

27يعرفون ذلك، لكن هل يعرفون أن جذر الخطيئة هو '나'라는 주체의식؟알기는 아는데 죄의 뿌리가 '나'라는 주체의식이라는 것을 알아?

28هل الرغبة نفسها هي التي ترغب، أم أن '나'라는 주체의식 الذي هو الجذر هو الذي يرغب؟욕심 자체가 욕심부려, 뿌리가 되는 '나'라는 의식이 욕심을 부려?

29'나'라는 주체의식 هو الذي يرغب، أليس كذلك؟'나'라는 의식이 욕심부리죠?

30لذلك، مكتوب أنه يجب على المرء أن يصل إلى حالة اللاذات ليحقق التنوير، وأن "تخلَّص دائمًا من '나'라는 주체의식"، أليس كذلك؟그래서 무아 경지에 이르러야 도통한다, '나'를 항상 버려라는 말씀이 쓰여 있죠?

31أن تتخلص دائمًا من '나'라는 주체의식، هذا يعني أن تتخلص من جذر الخطيئة.'나'를 항상 버리라는 것은 죄의 뿌리를 버리라는 이 소리야.

32مكتوب هكذا أن تتخلص من '나'라는 주체의식 الذي هو جذر الخطيئة، هل فهمتم؟죄의 뿌리가 되는 '나'라는 의식을 버리라고 이렇게 쓰여 있어요, 아시겠어요?

33إذا لم تعرفوا هذا، فأنتم تكتفون بقشور البطيخ، أليس كذلك؟이걸 모르면 수박 겉 핥기죠?

34إذا اكتفيت بلعق قشرة البطيخ، هل هي لذيذة؟수박 겉만 핥으면 맛있죠?

35لا طعم لها. يجب أن تكسروا البطيخ وتأكلوا الجزء الأحمر الذي في داخله ليكون حلوًا ولذيذًا، أليس كذلك؟맛이 없어, 수박을 뻐개가지고 그 시뻘건 속에 있는 시뻘건 것을 먹어야 달콤하고 맛있죠? 그래요, 안 그래요?