미륵불 يصبح النهاية السابعة للأصل

1في المجلد الخامس من سوترا نيرفانا، "حيث يوجد 감로، لا يموت الإنسان وتُباد كل الخطايا ويصبح مثل جبل ذهبي"، هذا مكتوب في المجلد الخامس من سوترا نيرفانا.열반경 5권, "감로가 있는 곳이 죽지 아니하고 모든 죄가 멸하여 금산과 같이 된다", 열반경 5권에 쓰여 있어요.

2في المجلد السادس من سوترا نيرفانا، "المكان الذي يوجد فيه 미륵불 هو مثل جبل ذهبي، وجميع الناس يصبحون أيضًا مثل جبل ذهبي".열반경 6권, "미륵불이 계신 곳은 금산과 같고 모든 사람도 금산과 같이 된다."

3أن يصبح إلهًا لا يتغير ولا يموت، هذا ما يعنيه، أليس كذلك؟변치 않는 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

4"أكثر ما يتمناه 미륵불 هو أن يقوم تلاميذه بالتبشير، وعندئذٍ تُباد كل الخطايا كأنها ضباب وندى"."미륵불께서 제일 바라시는 것은 제자들이 전도하는 일이다, 그리하면 안개와 이슬같이 모든 죄가 멸한다."

5أن الخطايا تُباد بالتبشير، هذا مكتوب في المجلد السادس من سوترا نيرفانا، أليس كذلك؟전도하면 죄가 멸한다는 것이 열반경 6권에 쓰여 있죠?

6"من بين أشجار الفاكهة الكثيرة التي تموت، لا توجد سوى شجرة واحدة لا تموت، ولكن الثمار متشابهة فلا يمكن التمييز بينها"."많은 죽는 과일나무 중, 죽지 않는 나무는 하나뿐인데, 과일은 같아서 분별을 못 한다."

7"وأيضًا من بين جميع الناس، شخص واحد فقط يمارس الوصايا النقية ويحقق الطريق العظيم"."또 모든 사람 중, 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라."

8الشجرة التي تموت والشجرة التي لا تموت، تمامًا كالشخص الذي لا يموت والشخص الذي يموت، عندما ننظر إليهما من الخارج، هل هما متماثلان أم مختلفان؟죽는 나무와 안 죽는 나무가 마치 안 죽는 사람과 죽는 사람이 겉으로 볼 때는 똑같아, 달라?

9متماثلان، أليس كذلك؟똑같죠?

10ولكن، 이제 그대로، ما يعنيه القول بأن "ذلك الشخص الواحد الذي لا يموت هو وحده من يمارس الوصايا النقية ويحقق الطريق العظيم" هو أن ذلك الشخص الواحد، ذلك الشخص النظيف والطاهر، هو وحده، 이제 그대로، الطريق العظيم يشير إلى طريق 영생، أليس كذلك؟그러나, 이제 그대로, 그 안 죽는 그 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라, 하는 말은 뭐냐 하면, 그 한 사람, 깨끗하고 정결한 그 한 사람만이, 이제 그대로, 대도라는 건 영생의 도를 말하는 거죠?

11هذا يعني تحقيق طريق 영생.영생의 도를 성취한다, 이 소리예요.

12هذا يرمز إلى 승리제단 الذي يرشد إلى 영생 من بين جميع الأديان.모든 종교 중에 영생을 지도하는 승리제단을 비유합니다.

13في المجلد السادس عشر من إيكوتارا أغاما، "عندما يظهر الإيمان في العالم، فإن الشخص الحكيم الذي يقدم 헌금 في الوقت المناسب سيحقق البوذية جميعًا".증일아함경 16권, "믿음이 세상에 나올 때, 지혜 있는 사람은 때를 맞추어 헌금하면 다 성불한다."

14لقد قال حتى أن نقدم 헌금، هذا ليس كلامي بل كلام موجود في سوترا نيرفانا، أليس كذلك؟헌금까지 하라고 그랬네, 이건 내 말이 아니고 열반경에 있는 말이죠?

15آه، ليس في سوترا نيرفانا بل في إيكوتارا أغاما.아, 열반경이 아니고 증일아함경에 있는 말이에요.

16إذن، ما يعنيه القول بأن تقديم 헌금 يؤدي إلى تحقيق البوذية هو، 이제 그대로، أن 이 사람 إذا ظهر جيدًا أمام 하나님، فإنه سيتحقق بنعمة، أليس كذلك؟그러니까 헌금을 하면 성불한다는 소리는 뭐냐 하면, 이제 그대로, 이 사람이 하나님한테 잘 보이면 은혜를 받아서 이루어진다고 그랬죠?

17إنه نفس المعنى، أليس كذلك؟똑같은 말이죠? 그래요, 안 그래요?

18ثم في المجلد التاسع والأربعين من إيكوتارا أغاما، "يظهر 미륵불 في أرض كوريا، ويكون هناك الكثير من الناس ووفرة في المحاصيل".그다음에 증일아함경 49권, "미륵불이 한국 땅에 출현하시는데 사람이 많고 풍년이 든다."

19بما أنه قال إنه سيكون هناك وفرة في المحاصيل بين الكثير من الناس، فهل هذا صحيح أم لا؟많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

20إذن، 생미륵불 لا يظهر في أمريكا، ولا في الهند، بل يظهر مباشرة في أرض كوريا، وبما أنه قال إنه سيكون هناك وفرة في المحاصيل بين الكثير من الناس، فهل هذا صحيح أم لا؟그러니까 생미륵불이 미국에 나오는 것도 아니고, 인도에 나오는 것도 아니고, 바로 한국 땅에 나오는데, 많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

21ألا يوجد الآن حصاد وفير مستمر؟계속해서 지금 풍년 들고 있죠?

22في المجلد الخامس والأربعين من إيكوتارا أغاما، 미륵불 هو السابع الذي يصبح نهاية الأصل.증일아함경 45권, 미륵불은 일곱 번째로 근본의 끝이 된다.

23في الكتب البوذية، ألا يذكر من يكسر الختم السابع؟불경에 일곱 번째 인을 떼는 자라는 게 나와 있죠?

24إذن، 이 사람 هو من يكسر الختم السابع.그러니까 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 자에요.

25이제 바로، من يكسر الختم الأول هو إبراهيم، ومن يكسر الختم الثاني هو إسحاق، ومن قال إنه يكسر الختم الثالث؟이제 바로, 첫 번째 인을 떼는 자는 아브라함이요, 두 번째 인을 떼는 자는 이삭이요, 세 번째 인을 떼는 사람이 누구라고 했어요?

26قال يعقوب، أليس كذلك؟ يعقوب.야곱이라고 했죠? 야곱이요.

27من يكسر الختم الرابع هو الجد 단군، ومن يكسر الختم الخامس هو 영모님، ومن يكسر الختم السادس هو 해와이긴자، وقد قال إن 이 사람 هو من يكسر الختم السابع، أليس كذلك؟네 번째 인을 떼는 자가 단군 할아버지요, 다섯 번째 인을 떼는 자가 영모님이요, 바로 여섯 번째 인을 떼는 자가 해와이긴자요, 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 사람이라고 했죠?

28فقط من يكسر الختم السابع، 이제 그대로، وهو يعلم كل ما هو مخفي، هل يكشف كل الأسرار المخفية أم لا؟일곱 번째 인을 떼는 자라야, 이제 그대로, 감춰진 모든 것을 다 알면서, 감춰진 모든 비밀을 드러내, 안 드러내?

29يكشف كل الأسرار، أليس كذلك؟모든 비밀을 드러내죠?

30ما يعنيه القول "إنه مطابق لـ 하나님 السابع" هو، 이제 그대로، هل من يكسر الختم السابع هو 하나님 أم إنسان؟"일곱 번째 하나님과 동일합니다."하는 소리는 뭐냐면, 일곱 번째 하나님, 이제 그대로, 일곱 번째 인을 떼는 자가 하나님이야, 사람이야?

31إنه 하나님، هل فهمتم؟하나님이에요, 아시겠어요?

32لذلك، بما أنه مكتوب في الكتب البوذية أيضًا أن من يكسر الختم السابع هو الأخير والنهاية، فهذا صحيح بشكل مذهل، أليس كذلك؟그런고로 일곱 번째 인을 떼는 자가 마지막이요 끝이라고 불경에도 쓰여 있으니, 이건 기가 막히게 맞는 거죠? 그래요, 안 그래요?

33بما أنه ليس مكتوبًا في الكتاب المقدس فقط بل في الكتب البوذية أيضًا، فهو صحيح تمامًا.그 성경에만 쓰여 있는 게 아니고 불경에도 쓰여 있는 고로, 아주 정확하게 맞는 거예요.

34이제 그대로، بما أن إي سارام هو من يكسر الختم السابع اليوم، فهل يعلمنا لماذا يفكر الإنسان، ولماذا يموت الإنسان، وطريقة عدم موت الإنسان، أم لا يعلمنا؟이제 그대로, 이 사람이 오늘날 일곱 번째 인을 떼는 사람인고로, 사람이 왜 생각이 있으며, 사람이 왜 죽으며, 사람이 죽지 않는 방법을 가르쳐주고 있어요, 안 가르쳐주고 있어요?

35이제 바로، إذا أزيلت روح الموت التي هي '나'라는 주체의식، وهي العنصر الذي لا مفر منه لموت الإنسان، فإن روح 하나님 التي تولد من جديد بـ 성령 وتنتصر على 마귀 وتنتصر على سلطة الموت وتنتصر على '나'، هل يقول إنها تعيش إلى الأبد أم لا؟ إنه يقول ذلك.이제 바로, 사람이 죽을 수밖에 없는 요소가 되는 '나'라는 주체의식이 되는 사망의 영을 제거만 하면, 성령으로 거듭나서 마귀를 이기는 사망 권세를 이기는, '나'를 이기는 하나님의 영이 영원무궁토록 산다는 말씀을 해요, 안 해요? 하고 있죠.

36لذلك، فإن روح 하나님 التي انتصرت على '나' وانتصرت على 마귀 وانتصرت على سلطة الموت هي الروح المولودة من جديد بـ 성령، والروح المولودة من جديد بـ 성령 هي الروح التي نالت القيامة، والروح التي نالت القيامة هي 생명과일، و생명과일 هو الإيمان، أليس كذلك؟그런고로, '나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 영이 성령으로 거듭난 영이요, 성령으로 거듭난 영이 바로 부활함을 입은 영이요, 부활함을 입은 영이 바로 생명과일이요, 생명과일이 곧 믿음이죠.

37لذلك، فإن عبارة "امتلاك الإيمان" تعني على الفور، 이제 그대로، بما أنها تعني "أكل قلب 하나님 الذي انتصر على '나' وانتصر على 마귀 وانتصر على سلطة الموت"، فهل تصبح "السير في 하나님" أم لا؟그런고로, "믿음을 가졌다"라는 말은 곧, 이제 그대로, "'나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 마음을 먹었다"가 되는 고로, "하나님 안에서 행한다"가 되는 거야, 안 되는 거야?

38تصبح "السير في 하나님"، أليس كذلك؟하나님 안에서 행한다가 되는 거죠?

39لذلك، فإن من يولد من جديد بـ 성령 هو من يستطيع السير في 하나님، أما من لا يستطيع أن يولد من جديد بـ 성령، فلا يملك خيارًا سوى السير في 마귀، أليس كذلك؟그런고로 성령으로 거듭난 자가 하나님 안에서 행할 수가 있는 거지, 성령으로 거듭날 수가 없는 자는 마귀 안에서 행할 수밖에 없는 거죠?

40ولأن الإنسان يسير في 마귀، فإنه يموت، 이제 그대로، الإنسان هو 하나님، و하나님 هو الحياة، والحياة هي حياة، ولكن هل هي حياة أسيرة لـ 마귀؛ حياة أسيرة للموت، أم حياة أسيرة لـ 영생؟마귀 안에서 행하는 고로 사람이 죽는 것이요, 이제 그대로, 사람이 하나님이요, 하나님이 생명이요, 생명은 생명인데, 마귀의 포로 생명이야; 사망의 포로 생명이야, 영생의 포로 생명이야?

41إنها حياة أسيرة للموت، أليس كذلك؟사망의 포로 생명이죠?

42ستموت يومًا ما، أليس كذلك؟언젠가는 죽어, 안 죽어?

43لذلك تموت، أليس كذلك؟그래서 죽는 거죠?

44لذلك، إذا أزيلت علامة الموت، فهل يمكن للمرء أن يموت؟그런고로 죽음의 딱지를 떼버리면 죽을 수가 있을까?

45إذا أزيلت علامة الموت، فلن يستطيع المرء أن يموت حتى لو أراد. هل فهمتم؟죽음의 딱지를 떼버리면 죽을래야 죽을 수가 없어요. 아시겠어요?

46إذا أزيلت علامة الموت، 이제 그대로، فهل سيكون هناك أي قلب آخر غير قلب اليقين بـ 영생؟죽음의 딱지를 떼버리면, 이제 그대로, 영생의 확신의 마음 이외에 다른 마음이 있을까?

47هل سيقلق المرء قائلًا: كيف لا أموت؟ إذا فعلت هذا، هل لن أموت؟ إذا فعلت ذاك، هل لن أموت؟ أم لا؟어떻게 하면 내가 죽지 않을꼬~ 이렇게 하면 죽지 않을꼬~ 저렇게 하면 죽지 않을꼬~ 하면서 염려가 될까, 안 될까?

48لن يكون هناك قلق، أليس كذلك؟염려가 안 되는 거죠?

49لذلك لا يوجد قلق، ويترسخ اليقين بـ 영생، أي العيش إلى الأبد.그래서 염려가 안 되고 영원무궁토록 사는 영생의 확신이 서는 거죠.

50إذا ترسخ اليقين بـ 영생 فقط، فبما أن قلب اليقين بـ 영생 هو عمل دم 영생 على الفور، وبما أن امتلاك اليقين بـ 영생 يؤدي إلى تكون دم 영생 على الفور، فعندما يتكون دم 영생، هل يتحول الجسد إلى جسد لا يمكن أن يمرض ولا يمكن أن يشيخ ولا يمكن أن يموت حتى لو أراد، أم لا يتحول؟영생의 확신만 서면 바로 영생의 확신의 마음이 바로 영생의 피의 작용인고로, 영생의 확신을 가지면 바로 영생의 피가 이루어지는 고로, 영생의 피가 이루어지면 병이 걸릴래야 걸릴 수가 없고, 늙을래야 늙을 수가 없고, 죽을래야 죽을 수가 없는 몸으로 변해, 안 변해?

51يتحول، أليس كذلك؟변하죠?

52لذلك، فإن قول إي سارام، 이제 그대로، "يتغير الدم حسب تفكير الإنسان، ويتغير الجسد حسب تفكير الإنسان" هو قول علمي للغاية أم غير علمي؟그런 고로, 이 사람이, 이제그대로, "사람이 생각하는 대로 피가 변하고, 생각하는 대로 몸이 변한다"라고 하는 말은 지극히 과학적인 말이야, 비과학적인 말이야?

53إنه قول علمي، أليس كذلك؟과학적인 말이죠?

54لذلك، قال إي سارام إن الإنسان يموت لأن دمه يتعفن، وإن تعفن الدم هو بسبب '나'라는 주체의식 الذي هو عنصر الموت، أليس كذلك؟그런 고로, 이 사람이 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 피가 썩는 것은 죽음의 요소가 되는 '나'라는 주체의식 때문이라고 말했죠.

55이제 그대로، روح 마귀 التي هي عنصر الموت، روح الموت التي هي عنصر الموت، إذا فكر وعي '나' فقط، فإن الدم يتعفن ويشيخ الإنسان، ويتعفن الدم ويمرض، ويتعفن الدم ويموت في النهاية، أليس كذلك؟이제 그대로, 죽음의 요소가 되는 마귀의 영, 죽음의 요소가 되는 사망의 영, 바로 '나'라는 의식이 생각만 하면 피가 썩어서 사람이 늙고, 피가 썩어서 병 걸리고, 피가 썩어서 결국은 죽어, 안 죽어?

56يموت، أليس كذلك؟죽는 거죠?

57لذلك، 이제 그대로، يموت الإنسان اليوم لأن دمه يتعفن، ويموت تحديدًا بسبب '나'라는 주체의식.그런고로, 이제 그대로, 오늘날 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 바로 '나'라는 주체의식 때문에 죽는 겁니다.

58لذلك، إذا أزيلت '나'라는 주체의식 بالكامل، وإذا أزيلت '나'라는 주체의식، وبسبب أن روح 하나님 التي لا يمكن أن تموت حتى لو أرادت تصبح أنا، 이제 그대로، فإن ذلك يصبح "السير في 하나님".그런고로, '나'라는 주체의식만 완전히 제거만 되면, '나'라는 주체의식이 제거되면, 죽을래 죽을 수 없는 하나님의 영이 내가 됨으로 말미암아, 이제 그대로, 하나님 안에서 행한다가 되는 겁니다.

59이제 그대로، من يسير في 하나님 يصبح على الفور من أكل 생명과일، ويصبح من ولد من جديد بـ 성령، ويصبح من امتلك الإيمان، فهل يصبح إله 영생 الذي لا يمكن أن يموت حتى لو أراد، أم لا؟이제 그대로, 하나님 안에서 행하는 자가 바로 생명과일을 먹었다가 되고 성령으로 거듭났다가 되고 믿음을 가졌다가 되는 고로, 죽을래 죽을 수 없는 영생의 하나님이 되는 거야, 안 되는 거야?

60يصبح كذلك، أليس كذلك؟되는 거죠?