儒佛仙三教合一的条件

1这世上有人说人死了会去天堂，会去极乐世界，有各种各样的说法，但人死，是人里面的生命死了。이 세상에는 사람이 죽어서 천당에 간다, 극락세계에 간다, 여러 가지 말씀을 하고 있지만, 사람이 죽는 것은 사람 속에 있는 생명이 죽는 것입니다.

2因为生命本身就是하나님，因为是하나님 的灵的死亡，하나님 的灵死了，人也就死了。생명 자체가 하나님이신 고로, 하나님의 영의 죽음인 고로, 하나님의 영이 죽으면 사람이 죽는 것입니다.

3이제 그대로，不仅是人，这世上所有万物之所以活着，是因为万物之中有하나님。이제 그대로, 사람뿐만 아니라 이 세상 모든 만물이 살고 있는 이유는 만물 속에 하나님이 계시기 때문입니다.

4이제 그대로，草木之所以活着，是因为它们之中有하나님，如果没有하나님，活着的生命就无法存在。이제 그대로, 풀도 살고, 나무가 사는 이유는 그 속에 하나님이 계시기 때문이며, 하나님이 없으면 살아 있는 생명이 존재할 수가 없는 것이 올시다.

5이제 그대로，人里面的하나님死了，人也就死了，这世上的人知道吗，不知道吗？이제 그대로, 사람 속에 있는 하나님이 죽음으로 말미암아 사람이 죽는다는 것을 이 세상 사람들이 알아요, 몰라요?

6他们不知道这个。이걸 모르고 있습니다.

7因此，恢复这宇宙的主人公，恢复万物的主人公，在佛经中被称为생미륵불，在圣经中被称为구세주，在격암유록中被称为정도령，是说手持감로해인的人就是정도령，对吧？그런고로 이 우주를 회복하는 주인공, 만물을 회복하는 주인공을 불경에서는 생미륵불이라고 했고, 성경에서는 구세주라고 했고, 격암유록에서는 정도령이라고 했는데, 감로해인(甘露海印)을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했던 거죠?

8因此，감로해인的意思是甘甜的甘字，露水的露字，不仅说手持露水的人就是정도령，佛经中也说喝了감로수就不会死，手持감로수的人就是생미륵불，那么감로수指的是露水，还是指的是水呢？그런고로 감로해인이라는 것은 달 감(甘) 자, 이슬 로(露) 자, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이라고 말씀했을 뿐만 아니라, 불경에서는 감로수를 먹으면 죽지 않는다, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이라고 했으니, 역시 감로수가 이슬을 가르키는 거야, 감로수가 물을 가르키는 거야?

9指的是露水，对吧？이슬을 가르키는 거죠?

10因此，手持露水的人就是생미륵불，手持露水的人就是정도령，而且圣经中说，手持露水的人是谁呢？그런고로 이슬을 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이요, 또한 성경에서는 이슬을 이제 들고 나오는 자가 누구라고 그랬어요?

11是구세주，对吧？구세주라 그랬죠?

12手持露水的人就是구세주。이슬을 들고 나오는 자가 구세주라고 하였던 것이 올시다.

13因此，圣经和佛经都说，圣经的目的是恢复伊甸园，佛经的目的是建立极乐世界，对吧？그런고로 성경이나 불경에서 말하기를, 성경에서는 에덴동산을 회복하는 것이 목적이요, 불경에서는 극락세계를 이루는 것이 목적인 거죠?

14所谓的极乐世界就如同天国一样，如同伊甸园一样。극락세계라고 하는 것은 바로 천국과 마찬가지요, 에덴동산과 마찬가지입니다.

15伊甸园、极乐世界之所以是极乐世界，是因为有하나님，之所以是天国，是因为有하나님，이제 그대로，死人能成为하나님吗？에덴동산, 극락세계는 하나님이 계셔야 극락세계요, 하나님이 계셔야 하늘나라인 고로, 이제 그대로, 죽은 사람이 하나님이 될 수 있어요?

16如果死了就能成为하나님，那么至今为止已经有无数人死去，如果那些死人都成了하나님，天国早就实现了，不是吗？죽어서 하나님이 될 수 있다면, 지금까지 사람이 수없이 많이 죽었는데, 그 많은 죽은 사람들이 하나님이 됐으면 벌써 하늘나라가 이루어졌겠어요, 안 이루어졌겠어요?

17天国早就实现了，对吧？벌써 하늘나라가 이루어졌겠죠?

18因此，死了是无法去天国的。그런 고로 죽어서 하늘나라에 갈 수가 없습니다.

19이제 그대로，死了无法成为하나님，这在圣经或佛经中，是说因罪的代价而死，还是因行义而死呢？이제 그대로, 죽어서 하나님이 될 수가 없다는 것은, 성경이나 불경에서는 죄값으로 말미암아 죽는다 그랬어요, 의를 행함으로써 죽는다 그랬어요?

20是说因罪的代价而死，对吧？죄값으로 말미암아 죽는다 그랬죠?

21所谓因罪的代价而死，是指人因罪而死，但人们只知道做错事就是罪，이제 그대로，如今，这世上的宗教也好，学问也好，知道罪是什么吗？不知道吗？죄값으로 말미암아 죽는다 하는 말은 죄 때문에 사람이 죽는다는 말인데, 죄라고 하는 것을 잘못하는 것이 죄인 줄로만 알고 있었으니, 이제 그대로 오늘날, 이 세상의 종교라던지 이 세상의 학문이라던지 하는 것은 죄가 뭔지 알았어요~ 몰랐어요?

22不知道罪是什么，对吧？죄가 뭔지 몰랐죠?

23所谓的罪，不是别的，而是指杀戮的行为。죄라고 하는 것은 다른 것이 아니고 죽이는 일을 죄라고 하는 것이요.

24이제 그대로，因为杀戮的灵本身就是罪，圣经中写着：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”这句话，对吧？이제 그대로, 죽이는 영 자체가 죄가 되는고로, 성경에는, "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳나니라"는 말씀이 쓰여 있죠?

25既然有说私欲就是罪的话，那么是私欲本身在贪婪，还是我在贪婪呢？욕심이 죄라고 하는 말씀이 있으니까, 바로 욕심 자체가 욕심을 부려요, 내가 욕심을 부려요?

26是我在贪婪，对吧？내가 욕심부리죠?

27既然私欲是罪，那么‘我’这个意识是什么呢？욕심이 죄니까 바로 '나'라는 의식이 뭐예요?

28‘我’这个意识就是罪，对吧？'나'라는 의식이 죄죠?

29‘我’这个意识就是罪，这件事，耶稣也好，释迦牟尼也好，这世上所有有名的人也好，知道吗？不知道吗？'나'라는 의식이 죄라는 것을 예수나 석가모니나 이 세상에서 유명하다는 사람들이 이것을 알았어요, 몰랐어요?

30他们不知道，对吧。몰랐던 거죠.

31因此，只有恢复这宇宙的主人公出现，才能教导罪是什么，天国是如何实现的。그런 고로 이 우주를 회복할 주인공이 나와야 죄가 무엇인지, 천국이 어떻게 이루어지는지를 가르쳐 줄 수 있습니다.

32人里面有被마귀囚禁的하나님，人要如何才能恢复成为하나님，以及不死的世界要如何才能实现，是主人公知道呢，还是非主人公的人知道呢？사람 속에 마귀 옥에 갖혀 있는 하나님이계신다, 사람이 어떻게 해야 하나님으로 회복되어 하나님이 되며, 죽지 않는 세상이 어떻게 해야 이루어진다는 것을 주인공이나 알까요, 주인공이 아닌 사람이 알까요?

33是主人公才知道，对吧。주인공이나 아는 거죠.

34因为主人公知道，这世上万物的根本是하나님这个事实，이제 그대로，主人公正在说，因为这世上所有万物的根本是하나님，圣经中写着智慧的根本是하나님这句话，对吧？주인공이 아는 고로, 이 세상 만물의 근본이 하나님이라는 사실을, 이제 그대로, 주인공이 말을 하고 있는데, 이 세상 모든 만물의 근본이 하나님인 고로, 성경에는 지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있죠?

35圣经中写着智慧的根本是하나님这句话，이제 그대로，这世上智慧的根本是하나님，同时也是说这世上万物在太初时都是하나님，对吧？지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있는데, 이제 그대로, 이 세상의 지혜의 근본이 하나님이면서 이 세상 만물이 전부 태초에는 하나님이었었다는 말씀을 하고 있는 거죠?

36因此，如果这世上所有万物都是하나님，那么智慧的根本是하나님这句话是对的，还是错的呢？그런 고로 이 세상 모든 만물이 하나님이었었다면 지혜의 근본이 하나님이란 말씀은 맞는 말이야, 틀린 말이야?

37是对的，对吧。맞는 말씀이죠.

38智慧是在万物之中呢，还是在空中呢？지혜라는 것이 만물 속에 있는 거예요, 공중에 있는 거예요?

39是在万物之中，对吧。만물 속에 있는 거죠.

40智慧的主人出现，将万物之中的智慧清楚地显明出来。지혜의 주인이 나와서 만물 속에 있는 지혜를 밝히 드러내 보여주는 것입니다.

41这世上的圣经、佛经、격암유록以及所有经典中，都写明了谁是생미륵불，谁是정도령，谁是구세주，但有准确知道这些的人吗？没有吗？이 세상의 성경과 불경과 격암유록과 이제 모든 경 속에는 어떤 자가 생미륵불이요, 어떤 자가 정도령이요, 어떤 자가 구세주인 것을 써 놓았지만, 이것을 정확하게 아는 사람이 있었어요, 없었어요?

42没有，对吧。없었던 거죠.

43因此，구세주，手持감로수的人就是생미륵불，佛经中说생미륵불将在佛教3007年出现。그런고로, 구세주, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 불교 3007년에 생미륵불이 나온다고 한 것입니다.

44正是이 사람在1980年10月15日成为完成的이긴자而来到这世上，이제 그대로，因为1973年是佛教3000年，那么7年后的1980年正是3007年，对吧？바로 이 사람이 1980년 10월 15일자로 완성의 이긴자가 되어서 이 세상에 나왔으니까, 이제 그대로, 1973년이 불교 3000년이니까, 7년 후인 1980년이 바로 3007년에 해당하는 해죠?

45因此，在3007年，成为생미륵불的完成的이긴자구세주出现，年代对上了，没有对上？그런고로 3007년에 해당하는 해에 생미륵불이 되는 완성의 이긴자 구세주가 나온 것이 연대가 맞았어, 안 맞았어?

46年代对上了，对吧？연대가 맞았죠?

47不仅年代对上了，이제 그대로，圣经中也写着手持露水的人，倾倒露水的人就是구세주，没有写吗？연대만 맞은 것이 아니고, 이제 그대로, 성경에서도 이슬을 들고 나오는 자, 이슬을 부어 주는 자가 구세주라고 써 있어요, 안 써 있어요?

48写着是구세주，对吧。구세주라고 써 있죠.

49所以圣经和佛经能对上，不能对上？그래서 성경과 불경이 짝이 맞어, 안 맞어?

50对上了，对吧。짝이 맞죠.

51此外，격암유록中说手持감로해인的人就是정도령，정도령能随心所欲地施展풍운조화，이제 그대로，而且预言说정도령这个人从素砂开始，也在素砂结束，即‘始終艮也素砂地’，没有预言吗？또한 격암유록에는 감로해인을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했는데, 정도령은 풍운조화를 맘대로 하고, 이제 그대로, 정도령이라고 하는 사람은 소사에서 시작을 해가지고 소사에서 끝마친다고 '시종간야소사지(始終艮也素砂地)' 라고 예언이 되어 있어요, 안 되어 있어요?

52这里不是素砂而是首尔，对吧？여기가 소사가 아니고 서울이죠?

53这里是素砂，对吧？여기가 소사죠~

54所以이제 그대로，所有经典中、所有预言书中的话语都对上了，没有对上？그러니까 이제 그대로, 모든 경 속에 모든 예언서 속에 있는 말씀이 다 짝이 맞아, 안 맞어?

55这些都对上了，才能将儒释道（儒教、佛教、基督教）合为一体，如果这些对不上，能将儒释道合为一体吗？不能吗？이것이 짝이 맞아야 유불선(유교, 불교, 기독교)을 하나를 만들 수가 있지, 이것의 짝을 못 맞춰가지고는 유불선을 하나를 만들 수 있어, 없어?

56不能，对吧。없는 거죠~

57因此，佛经、圣经，이제 그대로，以及儒教所说的所有话语都对得上，儒释道才能合一，对吗？是不是这样呢？그런고로 불경과 성경과, 이제 그대로, 유교에서 말하는 모든 말씀이 다 짝이 맞아야 유불선이 하나가 되는 거죠? 그래요, 안 그래요~

58이제 그대로，儒教中也说战胜自己就是战胜天下，儒教是不是这样说的呢？이제 그대로, 유교에서도 자기 자신을 이기는 것이 천하를 이기는 것이라고, 유교에서 말을 해요, 안 해요?

59儒教是这样说的。유교에서 말을 하죠~

60战胜自己就是战胜天下这句话，和今天 이긴자 持铁杖治理万国这句话，是同一个意思，还是不同的意思呢？자기 자신을 이기는 것이 천하를 이긴다는 말과 오늘날 이긴자가 철장을 가지고 만국을 다스린다는 말과 같은 말이야, 다른 말이야?

61是同一个意思。같은 말이죠~

62因此，只有带着 救世主 的凭证 이슬 出来，才是 救世主；只有带着 이슬 出来，才是 生弥勒佛；只有带着 이슬 出来，才是 정도령。因为凭证相同，是同一个人，还是不同的人呢？그런고로, 구세주의 증표인 이슬을 들고 나와야 구세주요, 이슬을 들고 나와야 생미륵불이요, 이슬을 들고 나와야 정도령인 고로, 증표가 같으니까 같은 사람이야, 다른 사람이야?

63정도령 是 救世主，救世主 就是 生弥勒佛，对吗？정도령이 구세주고, 구세주가 바로 생미륵불이 되는 거죠?