박태선
1950களில் கொரியப் போருக்குப் பிறகு, 'நெருப்பின் தூதர்' பாக்தேசன் மூப்பரின் சுவிசேஷக் கூடாரத்தின் மறுமலர்ச்சி இயக்கம் அற்புத குணமாக்கும் வல்லமையால் 1.5 மில்லியன் விசுவாசிகளைக் கொண்டிருந்தது.
பாக்தேசன் மூப்பர் சோசாவில் விசுவாசக் கிராமத்தை (신앙촌) கட்டினார், "இழந்த இரண்டு விதைகளைத் தேடி வந்தேன்" என்று கூறி, இதற்கு முன் இரண்டு முறை ஏவாளையும் ஆதாமையும் வளர்த்தார் ஆனால் தோல்வியடைந்தார். மூன்றாவது முயற்சியில் "ஏவாளை வென்றவரை" (해와이긴자) வளர்த்து தக்ஸோ விசுவாசக் கிராமத்தை (신앙촌) கட்டினார், பின்னர் "ஆதாமை வென்றவரை" (아담이긴자) வளர்த்து, பூசான் கிஜாங் விசுவாசக் கிராமத்தை (신앙촌) ஒரு அடையாளமாக கட்டினார்.
பாக்தேசன் மூப்பர் தன்னை "ஒலிவ மரம்" என்று கூறினார், இது 하나님-இன் பணி (역사) வெளிப்படையாக வெளிப்படுகிறது என்பதற்கான ஒரு அடையாளம். நோவாவின் காலத்தில் வெள்ளத்தின் போது 370 நாட்கள் பேழையில் தங்கியிருந்து, ஒரு புறா கொண்டு வந்த ஒலிவ இலை ஒரு அடையாளமாக இருந்ததால் பேழையிலிருந்து வெளியே வந்தது போல.
구세주-இன் வருகையை முன்னறிவித்த 하나님-இன் திட்டம் ஆபிரகாமின் 하나님 முதல், ஈசாக்கு, யாக்கோபு வரை வெளிப்படையாக இருந்தது, அதன் பிறகு, தாண் கோத்திரத்தின் 하나님 ஒரு பேழையில் தன்னை மறைத்துக் கொண்டது போல, வேதத்திலிருந்து மறைக்கப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
தாண் கோத்திரம் வேதத்திலிருந்து மறைந்த பிறகு 3000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பாக்தேசன் 영모님 ஒலிவ மர அடையாளத்துடன் 하나님-இன் பணி (역사) மீண்டும் வெளிப்படையாக வெளிப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து ஏவாளை வென்றவரை (해와이긴자) பூர்த்தி செய்து, ஆதாமை வென்றவரை (아담이긴자), அதாவது 구세주-ஐ, உருவாக்கினார்.
1950년대 한국전쟁 이후 '불의 사자' 박태선 장로님의 전도관 부흥 운동은 기적과 같은 치유의 능력에 힘입어 150만 성도를 헤아렸습니다.
박태선 장로님은 소사에 신앙촌을 건설하고 "잃어버린 두 씨를 찾으러 왔다"라고 하시며, 앞서 두 번에 걸쳐서 하와와 아담을 키웠지만 실패하다가, 세번째 시도에서 "해와이긴자" 를 키우며 덕소 신앙촌을, 이후 "아담이긴자" 를 키우며 부산 기장 신앙촌을 상징으로 건설하였던 것입니다.
박태선 장로님은 자신을 "감람나무"라고 하였는데, 이는 하나님의 역사가 표면으로 드러나온다는 신호인 것입니다. 마치 노아의 홍수 때 370일간 방주에 머물다가 비둘기가 물어온 감람나무 잎새를 신호로 방주에서 나왔던 것과 같습니다.
구세주 출현을 예정한 하나님의 계획은 아브라함의 하나님으로 부터, 이삭, 야곱까지 표면에 드러나 있고, 이후 단의 하나님이 마치 방주에 몸을 숨긴 것 처럼 성경에서 사라진체 숨겨 왔던 것입니다.
단지파가 성경에서 자취를 감춘뒤 3천여년이 지난 20세기 말에 박태선 영모님이 감람나무 신호와 함께 하나님의 역사가 다시 표면으로 나왔고, 이어서 해와이긴자를 완성하고, 아담이긴자, 곧 구세주를 배출하였던 것입니다.