삼위일체 하나님 மனிதனின் மூதாதையர்

1வேதவாக்கியங்களில் மனிதன் மண்ணால் உருவாக்கப்பட்டான் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.성경에는 사람을, 흙을 빚어서 만들었다고 쓰여 있습니다.

2இந்த வேதவாக்கியப் புத்தகம் மனிதர்களால் எழுதப்பட்டது.이 성경책은 사람이 쓴 겁니다.

3மனிதன் எந்த வகையான ஒரு ஜீவன்?사람은 어떤 존재냐?

4மனிதர்கள் ஆதியிலே 하나님 ஆக இருந்தார்கள்.사람은 태초에는 하나님이었었습니다.

5மனிதனின் மூதாதையர்களான ஆதாமும் ஹாவாவும் ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்ந்த 삼위일체 하나님 ஆவர்.사람의 조상 아담과 하와는 에덴동산에서 살고 있었던 삼위일체 하나님입니다.

6ஆனால் கிறிஸ்தவத்தில், 삼위일체 하나님 என்பவர்கள் 하나님, இயேசு, மற்றும் 성령 என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.그러나 기독교에서는 삼위일체 하나님을 하나님과 예수님과 그다음에 성령이 삼위일체 하나님이라고 합니다.

7இது வேதவாக்கியங்களில் இல்லாத ஒரு வார்த்தை, மேலும் இது நியாயமானதும் அல்ல.이것은 성경에도 없는 말이고 이것은 이치도 맞지 않습니다.

8ஏனென்றால், 삼위일체 하나님 என்றால், நித்திய நித்திய காலத்திற்கு முன்பிருந்தே நித்திய நித்தியமாய் இருந்த ஒரு 하나님 இன் ஆவியாகும்.왜 그러냐 하면 삼위일체 하나님이라면 영원 영원 전서부터 영원무궁토록 존재했던 그런 하나님의 신입니다.

9ஆகையால், இயேசு அல்லது 성령 என்பவர்கள் 삼위일체 하나님 என்பது ஒரு அறியாத கூற்று.그러기 때문에 예수라든지 성령이 삼위일체 하나님이라는 것은 그건 무식한 소리입니다.

10성령 தான் 하나님.성령이 곧 하나님이에요.

11하나님 தான் 성령, 성령 தான் 하나님; ஆனால் 성령, 하나님, மற்றும் இயேசு என்பவர்கள் தான் 삼위일체 하나님 என்பது ஒரு பொருத்தமற்ற கூற்று, அது நியாயமற்ற கூற்று.하나님이 성령이고 성령이 하나님인데, 성령과 하나님과 예수가 바로 삼위일체 하나님이라는 것은 이건 조리도 맞지 않는 말이고, 그것은 바로 이치가 맞지 않는 말입니다.

12ஆகையால், 삼위일체 하나님 என்பது ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்ந்தவர்கள்தான் என்று சொன்னால் தான் அது நியாயமாக இருக்கும்.그러기 때문에 삼위일체 하나님이라는 것은 에덴동산에서 살고 있던 분들이 삼위일체 하나님이라고 해야 이치가 맞습니다.

13삼위일체 하나님 இருந்தால்தான் பரலோகம் உருவாகும், இப்போது பரலோகம் என்பது 하나님 மட்டுமே வாழும் இடமாகும்.삼위일체 하나님이 계셔야 천국이 되고 이제 천국은 바로 하나님만이 사는 곳입니다.

14ஆகையால், ஏதேன் தோட்டம் 삼위일체 하나님 இருந்ததால் ஏதேன் தோட்டம் ஆனது, மேலும் 삼위일체 하나님 இருந்ததால் அது பரலோகம் ஆனது.그러기 때문에 에덴동산은 삼위일체 하나님이 계셨기 때문에 에덴동산이 되었고 삼위일체 하나님이 계셨기 때문에 바로 천국이 된 겁니다.

15அப்படியானால், "하나님 இருந்தால்தான் பரலோகம்" என்ற ஒரு பாடல் வரிகளும் இருக்கிறதல்லவா?그러니까 바로 "하나님이 계셔야 하늘나라"라는 그런 찬송가의 말씀도 있죠?

16"உயர்ந்த மலைகள், கரடுமுரடான சமவெளிகள், குடிசைகள் அல்லது அரண்மனைகள், எங்கு கர்த்தராகிய 하나님 இருக்கிறாரோ, அங்கெல்லாம் பரலோகம்" என்ற பாடல் வரிகள் இருக்கிறதல்லவா?"높은 산이 거친 들이 초막이나 궁궐이나 주 하나님 모신 곳이 그 어디나 하늘나라"라고 하는 가사가 있죠?

17இந்தத் துதிப்பாடலின் வரிகளை எழுதியவர் 성령 ஐப் பெற்று எழுதியதால், இதுவே 하나님 இன் வார்த்தையாகும்.이 찬송가 가사를 지은 사람이 성령을 받아서 지었던 고로, 이것은 바로 하나님의 말씀입니다.

18ஆகையால், 하나님 இருந்தால்தான் பரலோகம், 하나님 இல்லாவிட்டால் பரலோகம் இருக்க முடியாது.그러기 때문에 바로 하나님이 계셔야 하늘나라이지, 하나님이 안 계시면 하늘나라가 될 수가 없습니다.

19ஆகையால், பரலோகம் செல்ல வேண்டுமானால், 하나님 ஆக மாறினால்தான் பரலோகம் செல்ல முடியும், 하나님 ஆக மாறாவிட்டால் பரலோகத்தில் நுழைய முடியாது, மேலும் 하나님 ஆக மாறாவிட்டால் 영생 ஐ அனுபவிக்கவும் முடியாது.그러니까 하늘나라 가려면 하나님이 되어야 하늘나라 가지, 하나님이 안 되면 하늘나라 들어갈 수가 없고, 하나님이 안 되면 영생을 누릴 수도 없습니다.

20ஆகையால், 영생 என்பது 하나님 க்குள் இருக்கிறது, மேலும் 하나님 இருக்கும் இடம் எங்குமே பரலோகம் என்ற வார்த்தையை இப்போது பார்க்கும்போது, மனிதன் பரலோகம் செல்ல முடியாது என்று அர்த்தம், மேலும் மனிதன் பரலோகம் செல்கிறான் என்ற இயேசுவின் வார்த்தை 마귀 இன் வார்த்தை. இதுதான் இதன் பொருள்.그래서 영생이라는 것은 하나님 안에 있는 것이고, 하나님이 계신 곳이 그 어디나 하늘나라라는 말씀이, 이제 이것을 볼 때에, 사람은 하늘나라 갈 수 없다는 말이고, 사람이 하늘나라 간다는 말은 그 예수의 말은 마귀의 말이다. 이 소리입니다.

21அப்படியானால், 마귀 இன் ஆவியைப் பெற்ற இயேசு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அப்படிப்பட்டவர் என்பதை எதைப் பார்த்து அறியலாம் என்றால்;그러니까 마귀의 신을 받은 예수가 틀림없는 것은 무엇을 봐서 알 수 있냐면 바로;

22மத்தேயு 3:17 இல், யோவான் ஸ்நானகன் யோர்தான் நதிக்கரையில் இயேசுவுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தபோது, இயேசு தண்ணீருக்குள் சென்று வெளியே வந்தபோது, வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது: "இவர் என் பிரிய குமாரன், இவரில் நான் பிரியமாயிருக்கிறேன்." இந்த சத்தம் வானத்திலிருந்து கேட்டது.마태복음 3장 17절에 세례 요한이 요단강가에서 예수를 물세례 줄 때에, 예수가 물속에 들어갔다 올라올 때에, 공중 하늘에서 소리 있어 가라사대 "이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자라" 하는 소리가 하늘에서 들려왔던 겁니다.

23யோவான் ஸ்நானகன், 하나님 உயர்ந்தவர் என்பதால், வானத்தின் உச்சியில் 하나님 இருக்கிறார் என்று நினைத்தார்.세례 요한이는 하나님이 높으신 분 인고로, 하늘 꼭대기에 하나님이 계신 줄로 알았던 겁니다.

24ஆகையால், இன்று கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமல்ல, பௌத்தர்களும் 하나님 வானத்தின் உச்சியில் இருக்கிறார் என்று நம்புகிறார்கள்.그래서 오늘날 기독교인들뿐만 아니라 불교인들도 하나님은 하늘 꼭대기에 있는 줄 알고 있습니다.

25உண்மையில், வானத்தின் உச்சியில் 하나님 இல்லை.사실은 하늘 꼭대기에는 하나님이 안 계십니다.

26எபேசியர் 6:12 "ஆகாய மண்டலத்தின் அதிகார பிரபு ஒரு தீய ஆவி."에베서 6장 12절 "공중 권세 잡은 신이 악신이다."

27தீய ஆவி என்பது 하나님, இல்லையா?악신이라는 것이 하나님이죠?

28마귀, இல்லையா?마귀죠?

29அப்படியானால், 마귀 ஆகாயத்தில் இருக்கிறது.그러니까 마귀가 공중 하늘에 있다는 겁니다.

30மேலும், 이제 그대로, 마귀 ஆகாயத்தில் இருக்கிறது என்பதற்கு, லூக்கா 10:18 "சாத்தான் வானத்திலிருந்து மின்னலைப் போல விழுவதைப் பார்த்தேன்" என்று இயேசு சொன்னார்.그리고 또, 이제 그대로, 마귀가 공중 하늘에 있다는 것은, 누가복음 10장 18절 "공중 하늘에서 사탄이 떨어지는 것을 내가 보았다." 예수가 말한 말입니다.

31அப்படியானால், சாத்தானாகிய 마귀 ஆகாயத்தில் இருக்கிறது.그러니까 사탄인 마귀는 공중 하늘에 있다는 것입니다.

32마귀 இருக்கும் இடத்தில் 하나님 இருப்பாரா?하나님은 마귀가 있는 곳에 계실까요?

33இல்லை.안 계십니다.

34ஆகையால், ஆகாயத்தில் 마귀 இருக்கிறது.그러기 때문에 공중 하늘에는 마귀가 있다는 겁니다.

35ஆகையால், அப்போஸ்தலர் 9:5 இல், "சவுல் தமஸ்குவுக்குச் சென்றபோது, ஆகாயத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது: சவுலே, சவுலே!" என்று அழைத்தது.그래서 사도행전 9장 5절에 가서 보면 "사울이 다메섹 고개를 넘어갈 때 공중 하늘에서 소리 있어 가라사대, 사울아~ 사울아~" 하고 부르니까

36சவுல் "ஆண்டவரே, நீர் யார்?" என்று கேட்டாரல்லவா?사울이 "주여~ 뉘시오니까~" 했죠?

37அப்படியானால், ஆகாயத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது: "நீ துன்புறுத்தும் இயேசு நான்" என்று சொன்னதல்லவா?그러니까 공중 하늘에서 말이 들려오기를 "네가 핍박하는 예수다~"라고 그랬죠?

38அப்படியானால், இயேசு ஆகாயத்தில் உள்ள ஒரு தேவனா, அல்லது பூமியில் உள்ள ஒரு தேவனா?그러니까 예수는 공중 하늘의 신이야, 땅에 있는 신이야?

39ஆகாயத்தில் உள்ள தேவன் 마귀 தேவன் என்று எபேசியர் 6:12 இல் எழுதப்பட்டிருப்பதால், இயேசு தெளிவாக 마귀 ஆ, அல்லது 하나님 இன் மகனா?공중 하늘에 있는 신은 마귀 신이라고 에베서 6장 12절에 쓰여 있으니까 분명히 예수는 마귀라는 거야, 하나님의 아들이라는 거야?

40마귀, இல்லையா?마귀라는 거죠?

41ஆகையால், இயேசு சொன்னது போல, "அவர்களுடைய கனிகளினால் அவர்களை அறிவீர்கள்" என்று, இயேசுவை நம்புகிறவர்கள் விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு கஞ்சத்தனமானவர்கள் என்று புள்ளிவிவரப்படி காட்டப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?그래서 바로 예수가 열매를 보아 그 나무를 안다고 예수 믿는 사람들은 말할 수 없이 인색하다고 하는 것이 통계적으로 나와 있죠?

42அப்படியானால், இயேசுவை நம்புகிறவர்கள் ஏன் கஞ்சத்தனமானவர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?그러니까 예수 믿는 사람들이 왜 인색한 줄 아세요?

43பேராசை கொண்டவர்கள்தான் கஞ்சத்தனமானவர்கள்.욕심이 많은 사람이 인색한 겁니다.

44பேராசை அதிகமாக இருப்பது என்பது, சொல்லப்போனால், பாவம் அதிகமாக இருப்பதுதான். புரிந்ததா?욕심이 많다는 것은 말하자면 죄가 많다는 겁니다. 아시겠습니까?

45பேராசை பாவம் என்று யாக்கோபு 1:15 இல் எழுதப்பட்டிருக்கிறதல்லவா?욕심이 죄라고 야고보서 1장 15절에 쓰여 있죠?

46"பேராசை கருத்தரித்து, பாவத்தைப் பிறப்பிக்கும்; பாவம் முதிர்ச்சியடைந்து, மரணத்தைப் பிறப்பிக்கும்" என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறதல்லவா?"욕심이 잉태한, 즉 죄를 낳고 죄가 장성한, 즉 사망을 낳느니라." 그렇게 쓰여 있죠?