வேதாகமத்தின் மற்றும் பௌத்த நூலின் முக்கியப் போதனை

1அப்படியிருக்க, 하나님의 ஆவி, இனி அப்படியே, நேரடியாக இந்த நபரின் வாய் வழியாக 하나님의 ஆவி பேசுகிறது என்பதால், 하나님의 ஆவி பேசாமல் எப்படி "இந்த உலகத்தின் அனைத்தும் ஆவிதான்" என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல முடியும்?그런고로, 하나님의 신이, 이제 그대로, 직접 이 사람의 입을 통해가지고 하나님의 신이 말씀을 하는 고로, 하나님의 신이 말씀을 하지 않고서는 어떻게 "이 세상 만물이 신이다."라는 말씀을 할 수 있겠어요.

2நீங்கள், இந்த நபர் ஆவி சரீர ஒருமைப்பாடு கோட்பாட்டை விவாதித்ததை விசித்திரமாக நினைத்து, ஆவி சரீர ஒருமைப்பாட்டை விவாதித்ததை வைத்து இது ஒரு பிரிவினை, மூன்று பிரிவினை என்று சொல்லும் மக்கள் இருக்கிறார்கள், உண்மையில் பைபிளிலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ ஆவி சரீர ஒருமைப்பாடு கோட்பாடாக எழுதப்பட்டுள்ளது, இந்த நபர் புதிதாகச் சொல்கிறாரா?여러분들, 이 사람이 영육일체설(靈肉一體說)을 논한 것을 이상하게 생각하고, 영육일체를 논한 것을 가지고 이단이니, 삼단이니 하는 사람들이 있는데, 사실은 성경이나 불경에 가 영육일체설로 써 있어요, 이 사람이 새로 말하는 거요?

3பைபிளிலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ ஏற்கனவே ஆவி சரீர ஒருமைப்பாடு கோட்பாடாக எழுதப்பட்டுள்ளது! புரிந்துகொண்டீர்களா?성경이나 불경에는 이미 영육일체설로 써 있어! 아시겠어요?

4வேதவாக்கியங்களையும் பௌத்த நூல்களையும் சரியாகப் பார்க்காததால் தான், இனி அப்படியே, பொருள் என்பதே தெய்வம்; தெய்வம் என்பதே ஆவி; நிச்சயமாகவே «하나님»இன் வார்த்தையைப் பெற்றவர் தான் தெய்வம் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது, இல்லையா?그 성경이나 불경을 바로 보지 못해서 그렇지, 이제 그대로, 물질 자체가 신이요, 신 자체가 영이요, 분명히 하나님의 말씀을 받은 자가 곧 신이라고 하는 말씀이 써 있어요, 안 써 있어요?

5மேலும், சங்கீதம் 82:6 இல், "நீங்கள் தேவர்கள், உன்னதமானவரின் குமாரர்கள்" என்று இருக்கிறது.또한 시편 82편6절에 가 "너희들은 신들이니 지존자의 아들들이라."

6하나님ின் குமாரர்கள், இல்லையா?하나님의 아들들이라는 거죠?

7அதனால்தான் நீங்கள் தேவர்கள் என்று தெளிவாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, இல்லையா?그래서 너희들은 신들이라고 분명히 그랬어요, 안 그랬어요?

8ஆம், அப்படித்தான். இனி அப்படியே, மனிதன் தேவன் என்றால், சரீரம் தனியாகவும் ஆவி தனியாகவும் இருக்கிறதா?그랬어요, 바로, 이제 그대로, 사람이 신이라면 육체가 따로 있고 영이 따로 있어요?

9"நீங்கள் தேவர்கள்" என்பது சரீரத்தையும் சேர்த்து உங்களைக் குறிக்கிறது, இல்லையா?"너희들은 신"이라는 건 육체까지 너희들을 가리키는 거죠?

10அதாவது, "உங்கள் சரீரம் தேவன்" என்று அர்த்தம், புரிந்ததா?그러니까 "너희들의 육체가 신이다." 이 소리요, 아시겠어요?

11ஆகையால், "성령ஆவியால் மறுபடியும் பிறக்க வேண்டும் அப்பொழுதுதான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தை, இனி அப்படியே, மனிதன் «하나님»இன் ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்று அர்த்தம்.그런고로 "성령으로 거듭나야 구원 얻는다."는 말은, 이제 그대로, 사람이 하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다는 말이요.

12மனிதன் தானே தேவன் என்ற அடிப்படை அர்த்தத்தைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது, இனி அப்படியே, மனிதனின் சரீரம் தேவன் இல்லையென்றால், தேவனாக மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்று அர்த்தமா?사람 자체가 신이라는 전제적인 의미를 논한 거야, 이제 그대로, 사람의 몸이 신이 아닌데 신으로 거듭나야 구원을 얻는 말이에요?

13மனிதனின் சரீரமே தேவன், இல்லையா?사람의 몸 자체가 신이라는 거죠?

14மனித சரீரமே தேவன் தான், ஆனால் 마귀யின் ஆவியிலிருந்து விடுபட்டு «하나님»இன் ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்று அர்த்தம்.사람 몸 자체가 신은 신인데, 마귀의 신을 벗어나서 하나님의 신으로 거듭나야 구원을 얻는다는 말인 것이요.

15இனி அப்படியே, "성령ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தை, தற்போது நீங்கள் «하나님»இன் ஆவி அல்ல, வேறு ஆவி என்பதால், அந்த வேறு ஆவியைக் களைந்துவிட்டு «하나님»இன் ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்று அர்த்தம், இல்லையா?이제 그대로, "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다."는 말은 현재 너희는 하나님의 신이 아니고 다른 신인 고로, 다른 신을 벗어버리고 하나님의 신으로 거듭나야 구원 얻는다는 말이죠?

16அப்படித்தானே, இல்லையா?그래요, 안 그래요?

17இது வேதவாக்கியங்களிலும் பௌத்த நூல்களிலும் எழுதப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா?이게 성경이나 불경에 써 있어요, 안 써 있어요?

18எழுதப்பட்டிருக்கிறது, இல்லையா?써 있죠?

19ஆகையால், இதை வைத்துக்கொண்டு, இனி அப்படியே, வேதவாக்கியங்களையும் பௌத்த நூல்களையும் அறியாதவர்கள், 성령ஆகிய «하나님»இன் ஆவியைப் பெற்று, «하나님»இன் ஆவியைப் பெற்றவர் இரட்சிப்பு பெறுவார் என்று இப்படி நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் வேதவாக்கியங்களிலும் பௌத்த நூல்களிலும் 성령ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறதே தவிர, பெற்றால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்று இருக்கிறதா, இல்லையா?그런고로 이걸 가지고, 이제 그대로, 성경과 불경을 알지 못하는 사람들은 성령이 되는 하나님의 신을 받아가지고 하나님의 신을 받은 사람이 구원을 얻는 것을 이렇게 생각하고 있는데, 성경이나 불경에는 성령으로 거듭나야 구원 얻는다고 그랬지, 받아야 구원 얻는다는 말이 있어요, 없어요?

20இல்லை.없어요.

21"성령ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தை, "«하나님»இன் ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்று அர்த்தம்."성령으로 거듭나야 구원 얻는다"라는 말은 바로 "하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다"라는 말이요.

22"«하나님»இன் ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தை, "முன்பு மனிதன் «하나님»ஆக இருந்தான்" என்ற அர்த்தம் உள்ள வார்த்தையா, இல்லாத வார்த்தையா?"하나님의 신으로 다시 태어나야 구원 얻는다"라는 말은 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미가 있는 말이야, 없는 말이야?

23எவ்வளவுதான் மூளை மந்தமாக இருந்தாலும், இ 사람이ன் விளக்கத்தைக் கேட்டால், நிச்சயமாகவே "முன்பு மனிதன் «하나님»ஆக இருந்தான்" என்ற அர்த்தம் உள்ள வார்த்தை, "성령ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தைக்குள் இருக்கிறதா, இல்லையா?아무리 머리가 나빠도, 이 사람의 설명을 들으면 분명히 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미가 들어있는 말씀이 "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다는 말씀 속에 가 있는 거야, 없는 거야?

24இதை நூறு முறை ஆயிரம் முறை சொன்னாலும் புரிந்து கொள்ளாதவன் சபிக்கப்பட்டவனா, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவனா?이걸 백 번 천 번 말을 해도 못 알아듣는 사람은 저주받은 사람이예요, 축복받은 사람이예요?

25சபிக்கப்பட்டவன், புரிந்ததா?저주받은 사람이에요, 아시겠어요?

26நிச்சயமாகவே, இனி அப்படியே, "성령ஆவியால் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தை, "«하나님»ஆக மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்று அர்த்தம்.분명히, 이제 그대로, "성령으로 거듭나야 구원을 얻는다"라는 말은 "하나님으로 다시 태어나야 구원을 얻는다"라는 말이요.

27"«하나님»ஆக மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தை, "முன்பு மனிதன் «하나님»ஆக இருந்தான்" என்ற அர்த்தமுள்ள வார்த்தையாக இருப்பதால், இனி அப்படியே, மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்களான ஆதாமும் ஏவாளும் «하나님»ஆக இருந்தார்கள் என்ற வார்த்தை சரியா, இல்லையா?"하나님으로 다시 태어나야 구원을 얻는다"라는 말은 "전에 사람이 하나님이었었다"라는 의미의 말씀이 되는 고로, 이제 그대로, 인류의 조상 아담과 해와가 하나님이었었다는 말씀이 맞아요, 안 맞아요?

28சரிதானே?맞죠?

29ஆகையால், ஆதாமும் ஏவாளும் முன்பு «하나님»ஆக இருந்தார்கள் என்றாலும், "«하나님»ஆக இருந்தார்கள்" என்ற வார்த்தை அந்த வேதவாக்கியத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா?그런고로 아담과 해와가 전에 하나님이었었지만, "하나님이었었다"라는 말씀이 그 성경에는 써 있어, 안 써 있어?

30"ஆதாமும் ஏவாளும் «하나님»இன் சாயலை அணிந்திருந்தார்கள்" என்ற வார்த்தை பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிற அதே வேளையில், ஆதாமும் ஏவாளும் «하나님»உடன் "ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்ந்தார்கள்" என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா?"아담과 해와가 하나님의 형상이 입었다"라는 말씀이 기록되어 있는가 하면, 아담과 해와가 하나님과 더불어 "에덴동산에서 살았다"라는 말씀이 써 있어, 안 써 있어?

31அந்த ஏதேன் தோட்டம் பரலோக ராஜ்யத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இல்லையா?그 에덴동산은 하늘나라하고 틀리죠?

32அதேதான், இல்லையா?똑 같은 거죠?

33ஏதேன் தோட்டம் பரலோக ராஜ்யம், பரலோக ராஜ்யம் என்பது...에덴동산이 하늘나라요, 하늘나라는 바로..

34"하나님 இருக்கும் இடம் எங்கும் பரலோக ராஜ்யம்.""하나님이 계신 곳이 그 어디나 하늘나라"

35இது எவ்வளவு துல்லியமான வார்த்தை, எவ்வளவு துல்லியமான விளக்கம்.이 얼마나 정확한 말씀이야, 얼마나 정확한 해석이야.

36அன்பர்களே, 하나님 இருக்கும் இடம்தான் பரலோக ராஜ்யம்.여러분들, 하나님이 계신 곳이라야 하늘나라야.

37பரலோக ராஜ்யமாகிய ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆதாமும் ஏவாளும் «하나님»ஆக வாழ்ந்திருந்தால், 하나님 மட்டுமே «하나님»ஆ, ஆதாமும் ஏவாளும் «하나님»ஆ?하늘나라가 되는 에덴동산에서 아담과 해와 하나님이 사셨다면, 하나님만 하나님이야, 아담과 해와도 하나님이야?

38ஆதாமும் ஏவாளும் பரலோக ராஜ்யமாகிய ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்ந்தார்கள் என்ற வார்த்தை தெளிவாக எழுதப்பட்டிருக்கும் வரை, அவர்கள் «하나님»ஆ, மனிதர்களா?아담과 해와도 하늘나라가 되는 천국이 되는 바로 에덴동산에서 살았다는 말씀이 또렷하게 써 있는 한 하나님이야, 사람이야?

39«하나님»தான், இல்லையா?하나님이죠?

40அதனால்தான் வேதவாக்கியத்தில் நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்து ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து துரத்தப்பட்டதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறதா, இல்லையா?그래서 바로 이제 성경에는 선악과를 먹어서 에덴동산에서 쫓겨났다고 기록이 되어 있어, 안 되어 있어?

41பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது, இல்லையா?기록되어 있죠?

42நன்மை தீமை அறியும் கனி என்னவென்று தெரியாததால், அந்த வேதவாக்கியத்தை எழுதியவரும் தவறாக எழுதினார், நன்மை தீமை அறியும் கனி என்னவென்று தெரியாதவர் எழுதியதால், ஏதேன் தோட்டம் தனியாகவும் இந்த பாவ உலகம் தனியாகவும் இருப்பது போலப் பதிவு செய்திருக்கிறார்கள்.선악과가 뭔 줄을 모르는 고로, 그 성경 쓴 사람도 잘못 썼고, 선악과가 뭔 줄 모르는 사람이 쓴 고로, 에덴동산이 따로 있고 이 죄악 세상이 따로 있는 것처럼 기록을 해놓은 겁니다.

43இனி அப்படியே, ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து துரத்தப்பட்டு பாவ உலகத்திற்குத் துரத்தப்பட்டு வாழ்ந்து மரித்தார்கள் என்று...이제 그대로, 에덴동산에서 쫓겨나가지고 죄악 세상으로 쫓겨나서 살다가 죽게 되었다고...

44நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்து மரித்தார்கள் என்று இப்படிப் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது, இல்லையா?선악과를 먹어서 죽게 되었다고 이렇게 기록되어 있죠?

45ஆனால், இனி அப்படியே, ஏதேன் தோட்டத்தில் நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்தார்கள் என்ற வார்த்தை, நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பதே வேதவாக்கிய வார்த்தை, வேதவாக்கிய வார்த்தை என்பது ஆவிக்குரிய வார்த்தை, ஆவிக்குரிய வார்த்தை என்பது ஆவிக்குரிய கனி, ஆவிக்குரிய கனி ஆவியாக இருப்பதால், ஆவி என்பது ஆவிதான், நன்மை தீமை அறியும் கனி கொல்லும் ஆவியா, உயிர்ப்பிக்கும் ஆவியா?그러나, 이제 그대로, 에덴동산에서 선악과를 먹었다는 말은 바로, 선악과 자체가 성경 말이요, 성경 말은 영적 말이요, 영적 말이라는 건 영적 과일이요, 영적 과일이 영인 고로, 영은 영인데, 선악과가 죽이는 영이예요, 살리는 영이예요?

46அந்த நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்து மரித்ததால், கொல்லும் ஆவி என்று சொன்னால்தான் சரியான விளக்கம், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?그 선악과를 먹고 죽었으니까 죽이는 영이라고 해야 정확한 해석이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

47ஆகையால், கொல்லும் ஆவி நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பதால், கொல்லும் ஆவி «하나님»இன் ஆவியா, 마귀 ஆவியா?그런고로 죽이는 영이 선악과인 고로, 죽이는 영이 하나님의 영일까, 마귀 영일까?

48마귀 ஆவிதான், இல்லையா?마귀 영이죠?

49ஆகையால், 마귀யின் ஆவியை நம் மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்களான, 삼위일체 하나님, ஆதாமும் ஏவாளும் «하나님»ஆக அந்த நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்திருந்தால், வேதவாக்கியத்தில் ஆதாமும் ஏவாளும் மட்டுமே புசித்தது போலப் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், நிச்சயமாகவே ஆதாமும் ஏவாளும் «하나님»இன் சாயலை அணிந்திருந்தால், அவர்கள் «하나님»உடன் ஒன்றான 삼위일체 하나님ஆ, தனித்தனி «하나님»ஆ?그런고로 마귀의 영을 우리 인간의 조상, 삼위일체 하나님, 아담과 해와 하나님이 그 선악과를 먹었다면, 성경에는 아담과 해와만 먹은 것처럼 기록은 해놓았지만, 분명히 아담과 해와가 하나님의 형상을 입었다면 하나님과 일체가 되는 삼위일체 하나님이야, 각각 하나님이야?

50삼위일체 하나님, இனி அப்படியே, மூன்று நிலைகளாகும் ஆதாமும் ஏவாளும் இருவர் ஆனாலும், «하나님»ஐயும் சேர்த்தால் "மூன்று நிலைகள்" ஆகிறது, இல்லையா?삼위일체 하나님이, 이제 그대로, 삼위(三位)가 되는 바로 아담과 해와는 둘이 되지만, 하나님까지 하면 "삼위"가 되는 거죠?

51அதாவது, மூன்று நிலைகள் மூன்று நிலைகள்தான், ஆனால் ஒன்றான ஒரு சரீரம் என்பதால், ஆதாமும் ஏவாளும் புசித்திருந்தால் «하나님» புசிக்கவில்லையா?그러니까 바로 삼위는 삼위인데 일체의 한 몸인 고로, 아담과 해와가 먹었으면 하나님은 안 먹은 거야?

52ஒன்றானதால், இனி அப்படியே, இந்த வாயால் புசித்திருந்தால் கைகளும் புசித்தன, கால்களும் புசித்தன, வயிறும் புசித்தது, தலையும் புசித்தது, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?일체니까, 이제 그대로, 이 입으로 먹었으면 팔도 먹었고, 발도 먹었고, 배도 먹었고, 머리도 먹은 거죠? 그래요, 안 그래요?

53ஆகையால், இனி அப்படியே, நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்தார்கள் என்பதை ஆதாமும் ஏவாளும் மட்டுமே புசித்தார்கள் என்று எழுதியவர், இனி அப்படியே, நன்மை தீமை அறியும் கனி என்னவென்று தெரியாதவர், 마귀 ஆவியைப் பெற்று, 마귀யின் ஆவியால் பதிவு செய்திருக்கிறார்.그런고로, 이제 그대로, 선악과를 먹었다는 것은 아담과 해와만 먹었다고 쓴 사람이, 이제 그대로, 선악과를 모르는 사람이, 마귀 영을 받아가지고, 마귀의 영에 의해서 기록한 것이요.

54마귀யின் எண்ணப்படி பதிவு செய்தது தவறான பதிவு.마귀 생각대로 기록한 것은 잘못된 기록인 것이올시다.

55ஆகையால், இன்று «하나님»இன் ஆவி, இனி அப்படியே, தவறானவற்றை ஒவ்வொன்றாகக் கற்பித்து, நுணுக்கமாகத் தெளிவாக அறிவிக்கிறதா, இல்லையா?그런고로 오늘날 하나님의 신이, 이제 그대로, 잘못된 것을 일일이 가르쳐주면서, 세밀하게 환하게 알려줘, 안 알려줘?

56தெளிவாக அறிவிக்கிறது, இல்லையா?환하게 알려주죠?

57ஆனால் இதை இ 사람이 இட்டுக்கட்டிச் சொல்வது போல இருக்கிறதா?그런데 이걸 이 사람이 꾸며서 말을 하는 것 같아?

58இட்டுக்கட்டிச் சொல்வது போல இருக்கிறதா?꾸며서 말을 하는 것 같아요?

59நிச்சயமாகவே சத்திய வார்த்தையை, இனி அப்படியே, புத்திசாலித்தனமாகவும் உறுதியாகவும் நியாயமாகவும் விவாதிக்கிறது, இல்லையா?분명히 진리의 말씀을, 이제 그대로, 똑똑하고도 확실하게 합리적으로 논하고 있는 거죠?

60அன்பர்களே, இனி அப்படியே, பாரம்பரிய சபைகளின் வார்த்தைகளின்படி 하나님 சர்வவல்லமையுள்ள 하나님, ஆதாமும் ஏவாளும் நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்து துரத்தப்பட்டு, சந்ததி சந்ததியாக மரிக்கச் செய்திருந்தால், அந்தக் 하나님 சர்வவல்லமையுள்ள 하나님ா, இயலாத 하나님ா?여러분들, 이제 그대로, 기성 교회의 말대로 하나님이 전지전능한 하나님이요, 아담과 해와가 선악과를 따먹어서 내쫓아가지고, 자손만대로 죽게 했다면 그 하나님이 전지전능한 하나님이예요, 무능한 하나님이예요?

61இயலாத 하나님ாகவும் முட்டாள் 하나님ாகவும் ஆகிறார், இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?무능한 하나님이면서 바보 하나님이 되는 거죠? 그래요, 안 그래요?

62அதனால்தான் ஆதாமும் ஏவாளும் மட்டுமே நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசிக்கவில்லை, «하나님»உம் கூடப் புசித்தார்.그래서 바로 아담과 해와만 선악과를 먹은 게 아니고 하나님까지 먹은 겁니다.

63"ஆதாமும் ஏவாளும் மற்றும் «하나님»உம் கூட நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்ததால், 삼위일체 하나님 ஆணும் பெண்ணுமாக மாறினார்.""아담과 해와 그리고 하나님까지 선악과를 먹은 고로, 삼위일체 하나님이 남자와 여자로 변했다."

64இப்படிச் சொன்னால்தான் முன்னும் பின்னும் சரியாகப் பொருந்துமா, பொருந்தாதா?이렇게 말을 해야 앞뒤가 맞아요, 안 맞아요?

65முன்னும் பின்னும் சரியாகப் பொருந்தும், இல்லையா?앞뒤가 맞죠?

66மண்ணைப் பிசைந்து ஆதாமைப் படைத்து, ஆதாமின் விலா எலும்பிலிருந்து ஏவாளைப் படைத்தார் என்ற வார்த்தை நியாயமற்ற வார்த்தை.흙을 빗어서 아담을 만들고 아담의 갈비를 뽑아서 해와를 만들었다는 말씀은 이치가 맞지 않는 말이에요.

67இனி அப்படியே, பெண்கள் குழந்தை பெற்றெடுக்கும்போது இறக்கும் சம்பவங்கள் அதிகமாக இருக்கிறதா, இல்லையா?이제 그대로, 여자들이 자식을 낳다가 죽는 예가 많아, 안 많아?

68இறக்கும் சம்பவங்கள் அதிகம், குழந்தை பெற்றெடுக்கும்போது வேதனைப்படுகிறார்களா, இல்லையா?죽는 예가 많고, 어린애 낳을 때에 고통을 당해, 안 당해?

69வேதனைப்படுகிறார்கள், இல்லையா?고통을 당하죠?

70ஒருவேளை 하나님 மண்ணைப் பிசைந்து மனிதனைப் படைக்கும் சக்தி இருந்தும், பெண்களைப் பிரசவ வேதனைப்படச் செய்து, இனி அப்படியே, பிரசவத்தின்போது இறக்கும்படிச் செய்யும் 하나님 என்றால், அந்தக் 하나님 கொடூரமான 하나님ா, நல்ல 하나님ா?만약에 하나님이 흙을 빚어서 사람을 만들 수 있는 능력이 있으면서도 여자로 하여금 해산의 고통을 당하게 하고, 이제 그대로, 해산을 하다가 죽는 일을 당하게 하는 하나님이라면 그 하나님이 악질 하나님이예요, 선한 하나님이예요?

71அது கொடூரமான 하나님, புரிந்ததா?그건 악질 하나님이예요, 아시겠어요?

72இல்லை, எளிதாக மண்ணைப் பிசைந்து ஊதினால் மனிதன் ஆகும்போது, ஊதினால் மனிதன் ஆகும்போது.아니, 쉽게 흙을 빗어가지고 훅! 불면 사람이 되는 데, 훅! 불면 사람이 되는 데.

73ஏன் அந்தக் கஷ்டத்தைக் கொடுக்கிறார், அப்படித்தானே, இல்லையா?왜 그 고통을 줘, 그래요, 안 그래요?

74மேலும் சர்வவல்லமையுள்ள 하나님 என்றால், மனிதர்கள் நீண்ட காலம் வாழ விரும்பும் மக்களின் மனதை அறிவாரா, அறியமாட்டாரா?그리고 전지전능한 하나님이라면, 사람이 오래 오래 살기를 원하는 사람들의 마음을 아실까, 모르실까?

75அதை அறிந்த 하나님 நூறு வயதிற்குள்ளேயே மரிக்கச் செய்தால், அந்தக் 하나님, இனி அப்படியே, இரக்கமற்ற 하나님, பொல்லாத 하나님, இல்லையா?그걸 아시는 하나님이 백 살도 못돼서 죽게 만든다면, 그 하나님은, 이제 그대로, 무자비한 하나님이요, 악한 하나님이죠?

76நித்திய நித்தியமாக வாழ விரும்பும் மனதுடன் இருக்கும் மக்களை நூறு வயதிற்குள்ளேயே மரிக்கச் செய்து, மனிதன் வாழ்ந்து மரிக்கும்போது அவனது குடும்பத்தினர் கதறி அழுது, கண்ணீர் சிந்தி, தரையைத் தட்டித் தட்டி அழும்படிச் செய்தால், அந்தக் 하나님 இரக்கமற்ற 하나님ா, இரக்கமுள்ள 하나님ா?영원무궁토록 살기를 바라는 마음을 가지고 있는 사람들을 백 살도 못 되어 죽게 만들어가지고, 사람이 살다가 죽으면 그 가족식구들이 통곡을 하고 눈물을 흐리고 땅을 땅~ 땅~ 치면서 울게 만들면, 그 하나님이 무자비 하나님이야, 자비로운 하나님이야?

77இரக்கமற்ற 하나님தான், இல்லையா?무자비한 하나님이죠?

78ஆகையால், பல வழிகளிலும் பார்த்தால், இனி அப்படியே, கிறிஸ்தவ வேதவாக்கிய விளக்கம் தவறாக இருக்கிறதா, சரியாக இருக்கிறதா?그런고로 여러 가지 모양으로 봐도, 이제 그대로, 기독교식 성경 해석법이 잘못되어 있는 거야, 바로 되어 있는 거야?

79தவறாக இருக்கிறது, இல்லையா?잘못되어 있는 거죠?

80நம் மனிதகுலத்தின் மூதாதையரான 삼위일체 하나님ஐ, மகத்தான 삼위일체 하나님ஐ அவமானப்படுத்தும் விதமாக வேதவாக்கியத்தை விளக்குவது 하나님ுக்குச் சாபம் வரும் காரியமா, ஆசீர்வாதம் வரும் காரியமா?우리 인류의 조상 삼위일체 하나님을, 위대한 삼위일체 하나님을 욕 돌리게 하는 방법으로 성경을 해석하는 것은 바로 그건 하나님에게 저주받을 짓을 한 거야, 축복받을 짓을 한 거야?

81சாபம் வரும் காரியம்தான், இல்லையா?저주받을 짓을 한 거죠?

82ஆகையால், இனி அப்படியே, நிச்சயமாகவே ஆதாமும் ஏவாளும் மண்ணைப் பிசைந்து படைக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆதாமும் ஏவாளும் முதலில் «하나님»உடன் 삼위일체 하나님ஆக இருந்தார்கள், ஆனால் இப்போது இருந்து ஆறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நன்மை தீமை அறியும் கனியாகிய 마귀யால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, 마귀யின் மனதை, 마귀யின் ஆவியைப் புசித்ததைக் குறிக்கிறது.그런고로, 이제 그대로, 분명히 아담과 해와를 흙을 빚어서 만든 것이 아니고, 아담과 해와는 원래 하나님과 삼위일체 하나님이었었는데, 지금부터 육천 년 전에 선악과가 되는 마귀에게 점령을 당하여 마귀의 마음, 마귀의 영을 먹은 걸 표현한 겁니다.

83ஆவிக்குரிய ரீதியில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது என்பதும், ஆவியைப் புசித்தது என்ற வெளிப்பாடும் ஒன்றுதான், இல்லையா?영적으로 점령 당했다는 것과, 영을 먹었다는 표현이 같은 거죠?

84ஆகையால் நன்மை தீமை அறியும் கனியைப் புசித்தார்கள் என்று இப்படி வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது, நன்மை தீமை அறியும் கனி என்பது 마귀யின் ஆவி, 마귀யின் ஆவி என்பது '나'라는 주체의식, '나'라는 주체의식 என்பது ஆசையின் ஆவி, பொல்லாத ஆவி என்பதால், சுயமரியாதையைத் தூண்டினால் கோபம் வருமா, வராதா?그런고로 선악과를 먹었다고 이렇게 표현을 해 놨는데 바로, 선악과라고 하는 것이 마귀의 영이요, 마귀의 영이 '나'라는 주체의식이요, '나'라는 주체의식이 바로 욕망의 영이요, 악한 영인 고로, 자존심만 건드리기만 건드리면 화가 나, 안 나?

85பொல்லாத மனம் வருமா, வராதா?악한 마음이 나와, 안 나와?

86வரும், இல்லையா?나오죠?

87ஆகையால் வேதவாக்கியங்களிலும் பௌத்த நூல்களிலும், "என்னை எப்போதும் விட்டுவிடு" என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டிருக்கிறது, இல்லையா?그런고로 성경이나 불경에 보면 바로, "나를 항상 버려라" 그런 말씀이 써 있죠?

88"என்னை எப்போதும் விட்டுவிடுங்கள்" என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டுள்ளது, இப்படியே, '나'வை எப்போதும் கைவிடுவதில் கவனம் செலுத்தி சிந்தித்து, '나'வை கைவிடும் இரகசியத்தை கற்றுக்கொடுக்காமல், "உங்களை நம்புங்கள்" என்று கூறி இந்த உலக மக்களை முழுமையாக சாகும்படி செய்தால், அது மக்களைக் கொல்லும் திட்டமா, மக்களைக் காப்பாற்றும் திட்டமா?"나를 항상 버려라." 말씀이 기록되어 있는데, 이제 그대로, '나'를 항상 버리는데 집중해서 생각을 하고 '나'를 버리는 비결을 가르쳐주지 는 않고, "자기를 믿어라"라고 해가지고 이 세상 사람들을 모조리 죽게끔 만든다면 그거는 사람 죽이는 작전이예요, 사람 살리는 작전이예요?

89மக்களைக் கொல்லும் திட்டம், இல்லையா?사람을 죽이는 작전이죠?

90அப்படியானால், மக்களைக் கொல்வது 마귀 새끼யா, மக்களைக் கொல்வது 하나님மா?그러면 사람을 죽이는 게 마귀 새끼일까, 사람을 죽이는 게 하나님일까?

91마귀 새끼, இல்லையா?마귀 새끼죠?

92ஆகையால், இப்படியே, இன்று இந்த நபர் பேசும்போது, அவர் வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ உள்ள வார்த்தைகளைப் பேசுகிறாரா, அல்லது அதற்கு வெளியே உள்ள வார்த்தைகளைப் பேசுகிறாரா?그런고로, 이제 그대로, 오늘날 이 사람이 말씀을 할 때에 그 성경이나 불경 속에 있는 말을 하고 있어요, 그 밖에 있는 말을 하고 있어요?

93அதற்குள் உள்ள வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார், இல்லையா?그 안에 있는 말씀을 하고 있죠?

94மக்களே, இந்த நபர், இப்படியே, விஞ்ஞான ரீதியாக இரத்தம் கெட்டுப்போய் மனிதன் இறக்கிறான் என்று சொல்லும் வார்த்தையும் வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ உள்ள வார்த்தைதான், இல்லையா? சரியா, இல்லையா?여러분들 이 사람이, 이제 그대로, 과학적으로 피가 썩어서 사람이 죽는다는 말씀하는 것도 역시 성경이나 불경 속에 있는 말씀이죠? 그래요, 안 그래요?

95வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ, இப்படியே, பாவம் செய்தால் மரணம் வரும் என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டுள்ளது, "ஆசை பாவமாகும்" என்று யாக்கோபு 1:15-ல் எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?성경이나 불경에, 이제 그대로, 죄를 지으면 죽는다는 말씀이 기록이 되어 있는데, "욕심이 죄"라고 야고보서 1장 15절에 써 있어요, 안 써 있어요?

96ஆசை பாவமானால், ஆசை என்பது ஆசைப்படுவதல்ல, '나'라는 주체의식 ஆசைப்படுவதால், '나'라는 주체의식 பாவமாகிறது, இல்லையா?욕심이 죄이면 욕심 자체가 욕심 부림이 아니요, '나'라는 주체의식이 욕심을 부리는 고로, '나'라는 주체의식이 죄가 되는 거죠?

97'나'라는 주체의식 சிந்திப்பதெல்லாம் பாவமா, பாவமில்லையா?'나'라는 주체의식이 생각하는 것이 다 죄예요, 죄 아니예요?

98பாவம், இல்லையா?죄죠?

99ஆகையால், நான் ஆசைப்பட்டாலும் இரத்தம் கெட்டுப்போகிறது, இப்படியே, நான் கோபப்பட்டாலும் இரத்தம் கெட்டுப்போகிறது, மக்களை வெறுத்தாலும் இரத்தம் கெட்டுப்போகிறதா, இல்லையா?그런고로 내가 욕심을 부려도 피가 썩고, 이제 그대로, 내가 화를 내도 피가 썩고, 사람을 미워해도 피가 썩어요, 안 썩어요?

100மக்களே, இது வேதாகமத்தில் உள்ள வார்த்தையை விஞ்ஞான ரீதியாக விளக்குவது மட்டும்தானே? சரியா, இல்லையா?여러분들, 이게 성경 안에 말씀을 과학적으로 설명하는 것뿐이죠? 그래요, 안 그래요?

101இந்த முக்கிய வார்த்தைகள் வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ உள்ளவை. புரிந்துகொண்டீர்களா?대목의 말씀은 성경이나 불경 속에 있는 거예요. 아시겠어요?

102ஆகையால், இப்போது வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ உள்ள வார்த்தைகளைப் பேசுகிறாரா, வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ இல்லாத வார்த்தைகளைப் பேசுகிறாரா?그러니까 지금 성경이나 불경 말씀을 하고 있는 거예요, 성경이나 불경 이외에 말을 하고 있는 거예요?

103வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ உள்ள வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார். புரிந்துகொண்டீர்களா?성경이나 불경 속에 있는 말을 하고 있는 거예요. 아시겠어요?

104ஆகையால், இப்படியே, இன்று இந்த நபர் வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ உள்ள வார்த்தைகளைப் பேசிக்கொண்டிருக்கிறார், வார்த்தைகளை புனைந்து பேசுவது போல, இந்த நபர் 영생 தருவதாக பொய் சொல்லி பணம் பறித்ததால் அது மோசடி என்று சொல்பவர்கள் இருந்தால், மக்களே, இந்த நபர் பொய் சொன்னதுண்டா?그런고로, 이제 그대로, 오늘날 성경이나 불경 속에 있는 말씀을 이 사람이 하고 있는데, 말을 꾸며가지고 말을 하는 것처럼, 이 사람이 영생을 준다고 거짓말 해가지고 돈을 뺏으니까 사기라고 말을 하는 사람이 있다면, 여러분들 이 사람이 거짓말 한 적이 있어요?

105பொய் சொன்னதுண்டா?거짓말 한 적이 있어요?

106பொய் சொன்னது இல்லை, மேலும் இந்த நபர், இப்படியே, பணம் பெற்றுக்கொண்டு தனிப்பட்ட முறையில் பணம் பெற்ற சம்பவம் உண்டா?거짓말 한 적이 없으며, 이 사람이, 이제 그대로, 돈을 받아가지고 사적으로 돈을 받은 일이 있어요?

107பணம் பெற்றதும் இல்லை.돈 받은 일도 없어.

108பணம் பெற்றால்தான் அது மோசடியாகும்.돈을 받아야 사기가 되는 거야.

109பொய் சொல்லி பணம் பெற்றால்தான் அது மோசடியாகும், இப்படியே, பணம் பெறாமலும், பொய் சொல்லாமலும் இருந்தால், அது மோசடியாக அமையுமா?거짓말을 해가지고 돈을 받아야 사기가 되는 거지, 이제 그대로, 돈을 받지도 않고, 거짓말도 하지 않았는데, 그게 사기가 성립이 될까?

110மோசடி அமையாது, இல்லையா?사기가 성립이 안 되죠?

111ஆகையால், வேதாகமத்தையும் பௌத்த நூல்களையும் கற்றுக்கொடுத்து, இப்படியே, அறியாத உண்மைகளை, மறைக்கப்பட்ட மற்றும் மூடப்பட்ட வார்த்தைகள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தி நுணுக்கமாக கற்றுக்கொடுப்பது அது மோசடியா?그런고로 성경과 불경을 가르쳐주면서, 이제 그대로, 몰랐던 사실, 덮어져 있고 가려져 있는 말씀을 전부 드러내서 세밀하게 가르쳐주는 게 그게 사기예요?

112அது மோசடியா?그게 사기야?

113மோசடியாக இருக்க முடியாது, இல்லையா?사기가 될 수 없는 거죠?

114சட்டப்படி, இப்படியே, பொய் சொல்லி பணம் பறித்தால் அது மோசடியாகும், புரிந்துகொண்டீர்களா?법률상으로는, 이제 그대로, 거짓말을 해가지고 돈을 뺏으면 그건 사기가 되는 거예요, 아시겠어요?

115ஆனால் உண்மையான மோசடிக்காரர்கள் போலி மதவாதிகள் அனைவரும், இப்படியே, மோசடிக்காரர்களா, மோசடிக்காரர்கள் இல்லையா?그러나 진짜 사기꾼은 바로 사이비 종교가들이 전부, 이제 그대로, 사기꾼이예요, 사기꾼이 아니예요?

116மோசடிக்காரர்கள், இல்லையா?사기꾼이죠?

117அந்த போலி மதவாதிகள் உண்மையான மோசடிக்கு உட்பட்டவர்கள், ஆனால், தெளிவாக பொய் சொல்லாமலும் பணம் பெறாமலும் இருப்பவர்களுக்கு மோசடி அமையுமா, அமையாதா?그 사이비 종교가들은 진짜 사기에 해당이 되지만, 바로 분명히 거짓말도 하지 아니하고 돈도 받지 아니한 자는 사기가 성립이 돼, 안 돼?

118அமையாது, அந்த அளவிலான சட்டத்தை இந்த நபர் முன்னரே படித்திருப்பதால் நன்கு அறிவார். புரிந்துகொண்டீர்களா?성립이 안 돼, 그 정도의 법은 이 사람이 일찍이 공부를 했기 때문에 잘 알고 있어요. 아시겠어요?

119ஆகையால், இந்த நபர் ஒவ்வொரு முறையும் உங்களிடம் விவாதிக்கும் வார்த்தைகள் வேதாகமத்திலோ அல்லது பௌத்த நூல்களிலோ உள்ள வார்த்தைகளை கற்றுக்கொடுப்பதால், "성령-ஆல் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்று சொன்னார், 승리제단-க்கு வந்தால் மட்டுமே 영생 கிடைக்கும் என்று சொன்னதுண்டா?그런고로, 분명히 여러분들에게 이 사람이 시간 시간이 논하는 말씀이 바로 성경이나 불경에 말씀을 가르치고 있는 고로, "성령으로 거듭나야 구원 얻는다."고 그러했지, 승리제단만 나오면 영생 얻는다고 그런 적이 있어요?

120அப்படி சொன்னதுண்டா, இல்லையா?그런 적이 있어, 없어?

121"성령-ஆல் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்று இரட்சிப்புக் கோட்பாட்டை ஒவ்வொரு முறையும் விவாதிக்கும்போது, "உயிர்த்தெழுதலைப் பெற்றால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும், 생명과일-ஐ உண்டால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும், விசுவாசத்தினாலே இரட்சிப்பு கிடைக்கும்" என்ற வார்த்தைகளைச் சொன்னாரா, இல்லையா?"성령으로 거듭나야 구원 얻는다."라고 구원론을 시간 시간이 논하면서 "부활함을 입어야 구원을 얻고, 생명과일을 먹어야 구원을 얻고, 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다."는 말씀을 했어, 안 했어?

122சொன்னார், இல்லையா?했죠?

123ஆகையால், இப்படியே, 승리제단-க்கு எவ்வளவு வந்தாலும் 성령-ஆல் மறுபடியும் பிறக்காவிட்டால் 영생-ஐப் பெற முடியாது என்ற வார்த்தையை இந்த நபர் கழுத்து வறளச் சொன்னாரா, இல்லையா?그런고로, 이제 그대로, 승리제단을 암만 나와도 성령으로 거듭나지 아니하면 영생을 얻을 수 없다는 말씀을 이 사람이 목이 닳도록 말을 했어요, 안 했어요?

124சொன்னார், இல்லையா?말을 했던 거죠?

125ஆகையால், இப்படியே, நீங்கள் நிச்சயமாக 성령-ஆல் மறுபடியும் பிறந்தால்தான் இரட்சிப்பு கிடைக்கும், 성령-ஆல் மறுபடியும் பிறக்கும் இரகசியத்தை இந்த நபர் கற்றுக்கொடுத்தாரா, இல்லையா?그런고로, 이제 그대로, 분명히 여러분들이 성령으로 거듭나야 구원을 얻는데, 성령으로 거듭나는 비결을 이 사람이 가르쳐 줬어요, 안 가르쳐 줬어요?

126கற்றுக்கொடுத்தார், இல்லையா?가르쳐줬죠?

127அதுதான், எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதும் மனதை மட்டும் கொண்டிருந்தால், இப்படியே, என் உடல் 하나님-இன் உடல் என்பதால், எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதினால், 하나님-ஐப் போல கருதும் மனம் தானாகவே வருமா, வராதா?그것이 바로 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음만 가지면, 이제 그대로, 내 몸이 하나님의 몸인 고로 누구든지 내 몸처럼 여기면 하나님처럼 여기는 마음이 저절로 나와요, 안 나와요?

128எவரொருவருக்கும் 하나님-ஐப் போல கருதும் மனம் வரும், இல்லையா?누구든지 하나님처럼 여기는 마음이 나오죠?

129எவரொருவருக்கும் 하나님-ஐப் போல கருதும் மனம் வந்தால், உடனே புறக்கணிக்கும் மனம், இகழும் மனம் வருமா?누구든지 하나님처럼 여기는 마음이 나오면 바로 무시하는 마음, 멸시하는 마음 나올까?

130வெறுக்கும் மனம் வருமா?미워하는 마음이 나올까?

131இப்படியே எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதினால், அன்பு செய்யும் மனம் வரும், எவரொருவருக்கும் மரியாதையான மனம், 하나님-ஐப் போல மரியாதையான மனம் வருவதால், பாவம் செய்ய விரும்பினாலும் செய்ய முடியாத மனம், இரத்தம் கெட்டுப்போக விரும்பினாலும் கெட்டுப்போக முடியாத மனம்.이제 누구든지 내 몸처럼 여기면 사랑하는 마음이 나오고, 누구든지 존경하는 마음, 하나님처럼 존경하는 마음이 나오는 고로, 죄를 지으래야 지을 수 없는 마음이요, 피가 썩으래야 썩을 수 없는 마음이요.

132ஆகையால், எப்போதும் அந்த மனம் மகிழ்ச்சியான, இன்பமான, நன்றியுள்ள மனமாக வருவதால், இரத்தம் கெட்டுப்போக விரும்பினாலும் கெட்டுப்போக முடியாத மனமாக மாறுவதால்,그런고로 항상 그 마음이 기쁘고 즐거운 마음, 감사한 마음이 나오는 고로, 피가 썩으래야 썩을 수 없는 마음이 되어지는 고로

133ஆகையால், விஞ்ஞான ரீதியாக நோய் வர விரும்பினாலும் வர முடியாது, இப்படியே, வயதாக விரும்பினாலும் வயதாக முடியாது, முதுமை அடைய விரும்பினாலும் அடைய முடியாத மனம், அந்த மனதை மட்டும் கொண்டிருந்தால், வயதாகாமலும் சாகாமலும் இருக்கும் உடலாக மாறும் என்ற வார்த்தையைச் சொன்னாரா, இல்லையா?그런고로 과학적으로 병이 걸리래야 걸릴 수가 없고, 이제 그대로, 늙으래야 늙을 수가 없고, 노화가 이뤄질래야 이뤄질 수가 없는 마음, 그 마음을 갖기만 가지면 늙지도 않고 죽지 않는 몸으로 변한다는 말씀을 했어요, 안 했어요?

134சொன்னார், இல்லையா?했죠?

135ஆகையால், எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதினால் மட்டும் சாகாமலும் என்றென்றும் வாழும் 하나님 ஆக முடியும் என்கிறாரா, ஆக முடியாது என்கிறாரா?그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기기만 하면 죽지 않고 영원무궁토록 사는 하나님이 된다는 거예요, 안 된다는 거예요?

136ஆக முடியும் என்கிறார், இல்லையா?된다는 거죠?

137하나님-இன் தகுதிதான், இப்படியே, 하나님-இன் மனம் 영생-இன் உறுதிப்பாட்டின் மனம், தியாக மனது என்பதால், '나'라는 주체의식 மறைந்தால்தான் தியாக மனது உருவாகும், '나' என்ற உணர்வு இருக்கும் வரை தியாக மனது வருமா, வராதா?하나님의 자격이 바로, 이제 그대로, 하나님의 마음은 영생의 확신의 마음이요, 희생적인 마음인 고로, '나'라는 주체의식이 없어져야 희생적인 마음이 이루어지는 것이요, '나'라는 의식이 있는 한 희생적인 마음이 나올까요, 안 나올까요?

138வராது, இல்லையா?안 나오는 거죠?

139ஆகையால், '나'வை அழித்து, '나'வை முழுமையாக நீக்கும் இரகசியம் தான் "எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதுங்கள்" என்பதை இந்த நபர் 11 ஆண்டுகளாக உரக்கச் சொன்னாலும், இப்படியே, கேட்கும் காதுகளும், கேட்காத காதுகளும் உண்டு என்று சொன்னார், இல்லையா?그런고로 '나'를 없애버리고, '나'를 완전히 제거해버리는 비결이 바로 "누구든지 내 몸처럼 여겨라."라는 것을 이 사람이 11년간을 외쳤지만, 이제 듣는 귀가 있고, 못 듣는 귀가 있다고 했죠?

140அதனால்தான் முக்கிய புள்ளி எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதுவதுதான்.그래서 바로 포인트가 누구든지 내 몸처럼 여기는 게 포인트요.

141எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதினால், அது ஒன்றாக மாறும் முக்கிய புள்ளி. புரிந்துகொண்டீர்களா?누구든지 내 몸처럼 여기면 하나가 되는 포인트예요. 아시겠어요?

142எவ்வளவு மக்கள் இருந்தாலும் அனைவரும் என் உடல், அனைவரும் ஒன்று, இப்படியே, தவறு செய்யும் ஒருவர் இருந்தாலும் அதை ஒன்றாகக் கருதுவதால், என் உடலைப் போல கருதுவதால், அந்த நபர் எவ்வளவு தவறு செய்தாலும் "நான் தவறு செய்தேன்" என்று முடிவதால், வெறுக்கும் மனம் வருமா, வராதா?아무리 사람이 많아도 다 내 몸이요, 다 하나요, 이제 그대로, 잘못하는 사람이 있어도 그것을 하나처럼 생각하는 고로 내 몸처럼 생각하는 고로 아무리 저 사람이 잘못해도 "내가 잘못했다"로 떨어지는 고로, 미운 마음이 나올까요, 안 나올까요?

143வெறுக்கும் மனம் வராது, இல்லையா?미운 마음이 안 나오죠?

144இதுதான் தியானம் செய்யும் முறை, தியானம் செய்யும் முறையை இந்த நபர் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.이게 도를 닦는 법이야, 도를 닦는 법을 가르쳐주고 있어요. 이 사람이.

145தியானம் செய்யும் முறையை கற்றுக்கொடுத்துக்கொண்டிருக்கிறார், ஆனால், இந்த உலக மக்களின் காதுகள் திறக்கப்படாததால், புரிந்துகொள்ள முடியாததால், பலவிதமான கோட்பாட்டு வார்த்தைகளைப் பேசுவதாக கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள். புரிந்துகொண்டீர்களா?도를 닦는 법을 가르쳐주고 있는 데, 이 세상 사람들의 그 귀가 열려지지 않은 고로, 못 알아듣는 고로, 여러 가지 교리의 말씀을 하고 있는 걸로 듣고 있는 거예요. 아시겠어요?

146உண்மையில், எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதும் அந்த மனமே 성령-ஆல் மறுபடியும் பிறக்கும் ஆவியாக மாறும் 하나님-இன் மனம், 하나님-இன் மனம் ஒன்றான மனம், 영생-இன் உறுதிப்பாட்டின் மனம், இப்படியே, தியாக மனது ஒன்றான மனம் என்பதால்,사실은 누구든지 내 몸처럼 여기는 그 마음자체가 성령으로 거듭나는 영이 되는 하나님의 마음이요, 하나님의 마음은 바로 하나의 마음이면서 영생의 확신의 마음이요, 이제 그대로, 희생적인 마음은 바로 하나의 마음인 고로

147எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதுவதால், இந்த நபரும் என் உடல், அந்த நபரும் என் உடல் என்பதால், இந்த நபரின் பணி-யையும் உதவ வேண்டியிருக்கிறது, அந்த நபரின் பணி-யையும் உதவ வேண்டியிருக்கிறது, எவரொருவருக்கும் உதவ வேண்டியிருப்பதால், தானாகவே தியாக மனது வெளிப்பட்டு வருமா, வராதா?누구든지 내 몸처럼 여기니까, 이 사람도 내 몸이고 저 사람도 내 몸이니까, 이 사람 일도 도와주게 되어 있고, 저 사람 일도 도와주게 되고, 누구든지 다 도와주게 되니까, 저절로 희생적인 마음이 발로되어서 나올까, 안 나올까?

148வரும், இல்லையா?나오는 거죠?

149அந்த தியாக மனது எங்கிருந்து வருகிறது என்றால், எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதும் தத்துவத்திலிருந்து வருகிறது, புரிந்துகொண்டீர்களா?그 희생적인 마음이 어디서 나오느냐하면 누구든지 내 몸처럼 여기는 철학 속에서 나오는 거예요, 아시겠어요?

150எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதவில்லை என்றால் தியாக மனது வருமா?누구든지 내 몸처럼 여기지 않으면 희생적인 마음이 나올까?

151வராது, அது செத்து மீண்டும் பிறந்தாலும் வராது, புரிந்துகொண்டீர்களா?안 나와, 그거는 죽었다 깨어나도 안 나오는 거야, 아시겠어요?

152ஆகையால், எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதினால், இப்படியே, 하나님 ஆகி பரலோகம் செல்லும் வழி நெருங்கியது.그런고로 누구든지 내 몸처럼 여기면, 이제 그대로, 하나님이 되고 천국 가는 길이 가까운 거예요.

153ஆகையால், அந்த "ஒருநாள் பயணமாகும்" என்ற துதிப்பாடல் உண்டு, இல்லையா?그런고로 그 "하룻길 된다"라는 찬송가 있죠?

154அந்த துதிப்பாடலை ஒருமுறை பாடலாமா?그 찬송가 한 번 불러볼까?

155ஒருநாள் பயணம்.. ம்?하룻길.. 응?

156இந்தத் தெரியும் பரலோகப் பாதை என்றா?이 뵈는 천성길이라든가?

157ஒருமுறை பாடுங்கள்.함 불러봐.

158[찬송가] இந்தத் தெரியும் பரலோக வீடு~ நாளுக்கு நாள் நெருங்குகிறது~ நான் வரும் வழி தூரமில்லை~ முன்னைவிட நெருங்கியது~ இன்னும் நெருங்கியது~ இன்னும் நெருங்கியது~ ஒருநாள் பயணமாகும் என் சொந்த நாடு~ நெருங்கிய இடமே~[찬송가] 이 뵈는 천성 집~ 날마다 가까워~ 내 올 길 멀지 않으니~ 전보다 가깝다~ 더 가깝고~ 더 가깝다~ 하룻길 되는 내 본향~ 가까운 곳일세~

159"ஒருநாள் பயணமாகும் என் சொந்த நாட்டுப் பாதை" என்று சொன்னார், இல்லையா?"하룻길 되는 내 본향 길"이라고 그랬죠?

160மக்களே, இப்படியே, ஒரு நாளில் செல்லக்கூடிய வழி என்று சொன்னாலும், இந்த நபர் நீண்டதாக நினைக்கிறார், உண்மையில் ஒரு நாளில் செல்வதல்ல, ஒரு நொடிப் பொழுதில் செல்ல முடியும்.여러분들, 이제 그대로, 하루 만에 갈 수 있는 길이라고 해도 이 사람은 길게 생각을 하고, 사실은 하루 만에 가는 게 아니라 똑딱하는 사이에 갈 수 있어요.

161ஏன் என்றால் மக்களே, எவரொருவரும் என் உடலைப் போல கருதும் மனதை பெறுவதற்கு நேரம் எடுக்குமா?왜 그러냐하면 여러분들, 누구든지 내 몸처럼 여기는 마음을 갖는 게 시간이 걸려요?

162ஒரு நொடியும் எடுக்காது, இல்லையா?일 초도 안 걸리죠?

163ஒரு நொடியும் எடுக்காது.일 초도 안 걸려.

164அந்த மனதை மட்டும் கொண்டிருந்தால் அந்த நபர் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் வந்தவராகி, அந்த நபர் உடனே 하나님 ஆனவராகிவிடுவார். புரிந்துகொண்டீர்களா?그 마음만 가지면 그 사람은 하늘나라에 들어왔다가 되고, 그 사람은 바로 하나님이 되었다가 되는 거예요. 아시겠어요?

165ஆகையால், இன்று இந்த 승리제단-இல் ஒன்றாக மாறும் இத்தகைய இயக்கத்தைச் செய்வதன் மூலம், இப்படியே, பத்து பேர் நூறு பேர் இருநூறு பேர் ஆயிரம் பேர் பத்தாயிரம் பேர்.... இவ்வாறு ஒன்றாக மாறும் இயக்கத்தை இங்கு செய்வதன் மூலம், இப்படியே, ஒன்றாக மாறியவர்களுக்குள் இருக்கும் 마귀 முழுமையாக இறந்திருக்குமா, உயிரோடு இருக்குமா?그런고로 오늘날 이 승리제단에서 하나가 되는 이러한 운동을 함으로 말미암아, 이제 그대로, 열 사람 백 사람 이백 사람 천 사람 만 사람.... 이와 같이 하나가 되는 운동을 여기서 함으로 말미암아, 이제 그대로, 하나가 된 사람 속에 있는 마귀가 모조리 죽었을까, 살았을까?

166இறந்துவிட்டது, இல்லையா?죽었죠?