நிர்வாண சூத்திரம்

1열반경 6권 59페이지, "열반경-இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மி륵புத்தர் இருக்கும் இடம் பொன்மலை போன்றது."열반경 6권 59페이지, "열반경에 나오는 미륵불이 계신 곳에는 금산과 같고."

2இங்கு மி륵புத்தர் இருக்கும் இடம் பொன்மலை போன்றது என்பது, பொன் என்பது இந்த உலகில் மாறாதது, இல்லையா?여기 미륵불이 있는 곳이 금산과 같다는 것은 금이라는 게 이 세상에서는 변치 않는 거죠?

3ஆகையால், இது பொன்மலை, புரிந்ததா?그래서 금산이야 여기가 아시겠어요?

4"பொன்மலை போன்றது, மேலும் இதற்குள் இருக்கும் அனைவரும் பொன்மலை போல் புத்த நிலையை அடைகிறார்கள்.""금산과 같고, 또 이 가운데 있는 모든 사람은 금산과 같이 부처를 이룬다."

5அதாவது, பொன்மலை போல் மாறாத, அழியாத 하나님 ஆகிறார்கள், இந்த அர்த்தம்தானே?그러니깐 금산과 같이 변치 않고 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

6열반경 5권 49페이지. முன்பு 6권 59페이지, இது 5권 49페이지. மனப்பாடம் செய்ய எளிதாக இருக்கிறதா?열반경 5권 49페이지, 아까는 6권 59페이지인데 이건 5권 49페이지야, 외우기가 좋죠?

76ஆம் தொகுதியில் 59ஆம் பக்கமும், 5ஆம் தொகுதியில் 49ஆம் பக்கமும்.6권에는 59페이지고 또 5권에는 49페이지.

8"감로 இருக்கும் இடம் முதுமையடையாது, மரணமடையாது.""감로가 있는 곳이 늙지 아니하고 죽지도 아니한다."

9"감로 இருந்தால் மட்டுமே பாவம் முழுமையாக நீங்கி, பொன்மலை போல் ஆகும்.""감로라야 죄가 완전히 벗어져서 금산과 같이 되나니라."

10அதாவது, மாறாத, அழியாத பொன் போல், மாறாத, அழியாத உடலாக மாறும். இந்த அர்த்தம்தானே?그러니깐 변치 않고 죽지 않는 그러한 금과 같이 변치 않고 죽지 않는 몸이 된다. 이 소리죠?

11அதுதான் 열반경 5권 49페이지-இல் உள்ளது.그것이 바로 열반경 5권 49페이지에 있어요.

12பௌத்த மதத்தினரை நற்செய்தி அறிவிக்க வேண்டுமானால், இதை நீங்கள் கட்டாயம் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும், அப்போதுதான் நற்செய்தி அறிவிக்க முடியும், இல்லையா?불교인들 전도하려면 이걸 꼭 외워둬야 전도가 되겠죠?

13열반경 6권 61페이지, "மி륵புத்தர் மிகவும் விரும்புவது 열반경-ஐ பரவலாகப் பரப்புவதே. இப்படிச் செய்தால், சூரியன் உதிக்கும்போது பனியும் பனித்துளியும் மறைவது போல் அனைத்து பாவங்களும் மறைந்துவிடும்."열반경 6권 61페이지, "미륵부처님께서 제일 바라시는 일은 열반경을 널리 전하는 것이다. 이와 같이하면 모든 죄가 안개와 이슬이 해가 나오면 없어지는 것과 같다."

14சூரியன் உதிக்கும்போது பனியும் பனித்துளியும் மறைகிறதா, மறையவில்லையா?안개와 이슬이 해가 떠오르면 없어져, 안 없어져?

15சூரியன் உதிக்கும்போது பனியும் பனித்துளியும் மறைவது போல், 감로 வந்தால் பாவம் மறைந்துவிடும், இல்லையா?해가 떠오르면 안개와 이슬이 없어지는 거와 같이 감로가 나오면 죄가 없어진다는 거죠?

16இப்படி நுணுக்கமாக எழுதப்பட்டுள்ளது.이렇게 세밀하게 쓰여 있어요.

17அதாவது, இந்த பௌத்த வேதம் பைபிளை விடவும் நுணுக்கமாகவும், உறுதியாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.그러니까 이 불경은 성경보다도 더 세밀하고 더 확실하게 기록이 돼 있어요.

18பைபிளிலும் பனி இறங்கினால் பூமி மரணத்தை வெளிப்படுத்தும் என்ற வார்த்தையும் உள்ளது, மேலும் பனியைப் பெற்றால் மரணமடைய மாட்டார்கள் என்றும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?성경에도 이슬이 내리면 땅에서 죽음을 내어 주리라는 말씀도 있고, 또 이슬을 받으면 죽지 않는다고 기록돼 있죠?

19ஆகையால், பைபிளும் பௌத்த வேதமும் ஒத்துப்போவதைப் பார்த்தால், இது சத்தியமா, அசத்தியமா?그런고로 성경과 불경이 일치되어 있는 걸 보아 진리야, 비 진리야?

20சத்தியம்தானே?진리죠?

21ஆகையால், நீங்கள் இவ்வாறு 열반경-இல் நுணுக்கமாக எழுதப்பட்டுள்ள இதை இன்றைய பௌத்த துறவிகள் அறிவார்களா, அறியமாட்டார்களா?그런고로 여러분들이 이와 같이 열반경에 세밀하게 쓰여 있는 이것을 오늘날 불교에 있는 스님들이 이걸 알아, 몰라?

22அறியமாட்டார்கள். இதை அறியமாட்டார்கள்.몰라. 이걸 몰라.

23இது பௌத்த வேதத்தில் தெளிவாக எழுதப்பட்டிருப்பதை அறியாமல் இருப்பது உண்மையிலேயே பரிதாபகரமானது, இல்லையா?이게 불경에 뚜렷하게 쓰여 있는 걸 모르고 있으니 참말로 한심하죠?

24இது பௌத்த மதம் அல்ல, பௌத்த மதம் அல்லாத 승리제단-இல் பௌத்த வேதத்தைப் பற்றி நுணுக்கமாக அறிந்து விவாதிக்கிறார்களா, விவாதிக்கவில்லையா?여긴 불교도 아닌데, 불교도 아닌 승리제단에서 불경에 대하여 세밀하게 알고 논하고 있어, 안 논하고 있어?

25ஆகையால், பாவம் என்பது "இச்சை கர்ப்பந்தரித்து, பாவத்தைப் பிறப்பிக்கும்; பாவம் பூரணமாகும்போது, மரணத்தைப் பிறப்பிக்கும்" என்ற வார்த்தை, இப்பொழுது, 이제 그대로, இருப்பதால்,그런고로 죄라고 하는 것이 "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"하는 말씀이, 이제 그대로, 있는 고로

26ஆசை என்பதே பாவம் என்பதை பௌத்த மதத்திலும் கிறிஸ்தவ மதத்திலும் அனைவரும் அறிவார்களா, அறியமாட்டார்களா?욕심 자체가 죄라는 것은 불교에서나 기독교에서나 다 알아, 몰라?

27அறிவார்கள், ஆனால் பாவத்தின் வேர் '나'라는 주체의식 என்பதை அறிவார்களா?알기는 아는데 죄의 뿌리가 '나'라는 주체의식이라는 것을 알아?

28ஆசை என்பதே ஆசைப்படுகிறதா, அல்லது வேராக இருக்கும் '나'라는 의식 ஆசைப்படுகிறதா?욕심 자체가 욕심부려, 뿌리가 되는 '나'라는 의식이 욕심을 부려?

29'나'라는 의க்குதான் ஆசைப்படுகிறது, இல்லையா?'나'라는 의식이 욕심부리죠?

30ஆகையால், அகங்காரமற்ற நிலையை அடைந்தால் மட்டுமே ஞானம் பெற முடியும், '나'வை எப்போதும் கைவிடுங்கள் என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?그래서 무아 경지에 이르러야 도통한다, '나'를 항상 버려라는 말씀이 쓰여 있죠?

31'나'வை எப்போதும் கைவிடுங்கள் என்பது பாவத்தின் வேரைக் கைவிடுங்கள் என்ற அர்த்தம்.'나'를 항상 버리라는 것은 죄의 뿌리를 버리라는 이 소리야.

32பாவத்தின் வேராக இருக்கும் '나'라는 의க்கைக் கைவிடுங்கள் என்று இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது, புரிந்ததா?죄의 뿌리가 되는 '나'라는 의식을 버리라고 이렇게 쓰여 있어요, 아시겠어요?

33இதை அறியாவிட்டால், இது தர்பூசணியின் மேற்பரப்பை நக்குவது போன்றது, இல்லையா?이걸 모르면 수박 겉 핥기죠?

34தர்பூசணியின் மேற்பரப்பை மட்டும் நக்கினால் சுவையாக இருக்குமா?수박 겉만 핥으면 맛있죠?

35சுவையாக இருக்காது. தர்பூசணியைப் பிளந்து, அதன் சிவந்த உள்ளே இருக்கும் சிவந்த பகுதியைச் சாப்பிட்டால்தான் இனிமையாகவும் சுவையாகவும் இருக்கும், இல்லையா? அப்படித்தானே?맛이 없어, 수박을 뻐개가지고 그 시뻘건 속에 있는 시뻘건 것을 먹어야 달콤하고 맛있죠? 그래요, 안 그래요?