미륵불 ஏழாவதாக அடிப்படையின் முடிவாக ஆகிறார்

1நிர்வாண சூத்திரம், தொகுதி 5, "감லோ இருக்கும் இடம் அழியாது, எல்லா பாவங்களும் அழிந்து பொன் மலை போலாகும்" என்று நிர்வாண சூத்திரம், தொகுதி 5 இல் எழுதப்பட்டுள்ளது.열반경 5권, "감로가 있는 곳이 죽지 아니하고 모든 죄가 멸하여 금산과 같이 된다", 열반경 5권에 쓰여 있어요.

2நிர்வாண சூத்திரம், தொகுதி 6, "மைத்ரேய புத்தர் இருக்கும் இடம் பொன் மலை போலாகும், எல்லா மனிதர்களும் பொன் மலை போலாவார்கள்."열반경 6권, "미륵불이 계신 곳은 금산과 같고 모든 사람도 금산과 같이 된다."

3மாறாத, அழியாத 하나님 ஆகிறார்கள், இதுதான் அர்த்தம், இல்லையா?변치 않는 죽지 않는 하나님이 된다, 이 소리죠?

4"மைத்ரேய புத்தர் மிகவும் விரும்புவது சீடர்கள் சுவிசேஷம் அறிவிக்கும் பணிதான், அப்படிச் செய்தால், பனி மற்றும் பனித்துளி போல எல்லா பாவங்களும் அழியும்.""미륵불께서 제일 바라시는 것은 제자들이 전도하는 일이다, 그리하면 안개와 이슬같이 모든 죄가 멸한다."

5சுவிசேஷம் அறிவித்தால் பாவம் அழியும் என்பது நிர்வாண சூத்திரம், தொகுதி 6 இல் எழுதப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?전도하면 죄가 멸한다는 것이 열반경 6권에 쓰여 있죠?

6"பல அழியும் பழ மரங்களில், அழியாத மரம் ஒன்று மட்டுமே உள்ளது, பழங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதால் வேறுபடுத்தி அறிய முடியாது.""많은 죽는 과일나무 중, 죽지 않는 나무는 하나뿐인데, 과일은 같아서 분별을 못 한다."

7"மேலும் எல்லா மனிதர்களிலும், ஒருவன் மட்டுமே தூய்மையான ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்து பெரும் பாதையை அடைவான்.""또 모든 사람 중, 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라."

8அழியும் மரமும் அழியாத மரமும், அழியாத மனிதனும் அழியும் மனிதனும் போல, வெளிப்படையாகப் பார்க்கும்போது ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறதா, வேறுபடுகிறதா?죽는 나무와 안 죽는 나무가 마치 안 죽는 사람과 죽는 사람이 겉으로 볼 때는 똑같아, 달라?

9ஒரே மாதிரியாகத்தான் இருக்கிறதா, இல்லையா?똑같죠?

10ஆனால், இனிமேல் அப்படியே, அந்த அழியாத ஒருவன் மட்டுமே தூய்மையான ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்து பெரும் பாதையை அடைவான் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்னவென்றால், அந்த ஒருவன், தூய்மையான மற்றும் பரிசுத்தமான அந்த ஒருவன் மட்டுமே, இனிமேல் அப்படியே, பெரும் பாதை என்பது 영생ின் பாதையைக் குறிக்கிறது, இல்லையா?그러나, 이제 그대로, 그 안 죽는 그 한 사람만이 청정한 계를 행하여 대도를 성취 하나니라, 하는 말은 뭐냐 하면, 그 한 사람, 깨끗하고 정결한 그 한 사람만이, 이제 그대로, 대도라는 건 영생의 도를 말하는 거죠?

11영생ின் பாதையை அடைகிறான், இதுதான் அர்த்தம்.영생의 도를 성취한다, 이 소리예요.

12எல்லா மதங்களிலும் 영생ுக்கு வழிநடத்தும் 승리제단 ஐ ஒப்பிடுகிறது.모든 종교 중에 영생을 지도하는 승리제단을 비유합니다.

13ஏகத்தாராகம சூத்திரம், தொகுதி 16, "விசுவாசம் உலகில் வரும்போது, ஞானமுள்ளவர்கள் சரியான நேரத்தில் காணிக்கை செலுத்தினால் அனைவரும் புத்த நிலையை அடைவார்கள்."증일아함경 16권, "믿음이 세상에 나올 때, 지혜 있는 사람은 때를 맞추어 헌금하면 다 성불한다."

14காணிக்கை செலுத்தும்படி கூடச் சொல்லியிருக்கிறதே, இது என் வார்த்தை அல்ல, நிர்வாண சூத்திரத்தில் உள்ள வார்த்தை, இல்லையா?헌금까지 하라고 그랬네, 이건 내 말이 아니고 열반경에 있는 말이죠?

15ஆ, நிர்வாண சூத்திரம் அல்ல, ஏகத்தாராகம சூத்திரத்தில் உள்ள வார்த்தை.아, 열반경이 아니고 증일아함경에 있는 말이에요.

16அப்படியானால் காணிக்கை செலுத்தினால் புத்த நிலையை அடைவார்கள் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்னவென்றால், இனிமேல் அப்படியே, இந்த நபர் 하나님 க்கு பிரியமானவராக இருந்தால் கிருபையைப் பெற்று நிறைவேறும் என்று சொன்னேன், இல்லையா?그러니까 헌금을 하면 성불한다는 소리는 뭐냐 하면, 이제 그대로, 이 사람이 하나님한테 잘 보이면 은혜를 받아서 이루어진다고 그랬죠?

17ஒரே மாதிரியான வார்த்தை, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?똑같은 말이죠? 그래요, 안 그래요?

18அடுத்து, ஏகத்தாராகம சூத்திரம், தொகுதி 49, "மைத்ரேய புத்தர் கொரிய மண்ணில் தோன்றுவார், மக்கள் அதிகமாக இருப்பார்கள், நல்ல விளைச்சல் இருக்கும்."그다음에 증일아함경 49권, "미륵불이 한국 땅에 출현하시는데 사람이 많고 풍년이 든다."

19பல மக்கள் இருக்கும் மத்தியில் நல்ல விளைச்சலும் இருக்கும் என்று சொன்னதால், சரியா, இல்லையா?많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

20அப்படியானால் ஜீவ மைத்ரேய புத்தர் அமெரிக்காவில் தோன்றுவதும் இல்லை, இந்தியாவில் தோன்றுவதும் இல்லை, நேரடியாக கொரிய மண்ணில் தோன்றுகிறார், பல மக்கள் இருக்கும் மத்தியில் நல்ல விளைச்சலும் இருக்கும் என்று சொன்னதால், சரியா, இல்லையா?그러니까 생미륵불이 미국에 나오는 것도 아니고, 인도에 나오는 것도 아니고, 바로 한국 땅에 나오는데, 많은 사람이 있는 가운데 풍년도 든다고 했으니까, 맞아, 안 맞아?

21தொடர்ந்து இப்போதும் நல்ல விளைச்சல் இருக்கிறதா, இல்லையா?계속해서 지금 풍년 들고 있죠?

22ஏகத்தாராகம சூத்திரம், தொகுதி 45, மைத்ரேய புத்தர் ஏழாவதாக மூலத்தின் முடிவாக இருப்பார்.증일아함경 45권, 미륵불은 일곱 번째로 근본의 끝이 된다.

23புத்த சூத்திரங்களில் ஏழாவது முத்திரையை உடைப்பவர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இல்லையா?불경에 일곱 번째 인을 떼는 자라는 게 나와 있죠?

24அப்படியானால் இந்த நபர் ஏழாவது முத்திரையை உடைப்பவர்.그러니까 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 자에요.

25இனிமேல் அப்படியே, முதல் முத்திரையை உடைப்பவர் ஆபிரகாம், இரண்டாவது முத்திரையை உடைப்பவர் ஈசாக்கு, மூன்றாவது முத்திரையை உடைப்பவர் யார் என்று சொன்னேன்?이제 바로, 첫 번째 인을 떼는 자는 아브라함이요, 두 번째 인을 떼는 자는 이삭이요, 세 번째 인을 떼는 사람이 누구라고 했어요?

26யாக்கோபு என்று சொன்னேன், இல்லையா? யாக்கோபு.야곱이라고 했죠? 야곱이요.

27நான்காவது முத்திரையை உடைப்பவர் டங்குன் தாத்தா, ஐந்தாவது முத்திரையை உடைப்பவர் 영모님, நேரடியாக ஆறாவது முத்திரையை உடைப்பவர் ஹேவா இகின்ஜா, இந்த நபர் ஏழாவது முத்திரையை உடைப்பவர் என்று சொன்னேன், இல்லையா?네 번째 인을 떼는 자가 단군 할아버지요, 다섯 번째 인을 떼는 자가 영모님이요, 바로 여섯 번째 인을 떼는 자가 해와이긴자요, 이 사람이 일곱 번째 인을 떼는 사람이라고 했죠?

28ஏழாவது முத்திரையை உடைப்பவர் மட்டுமே, இனிமேல் அப்படியே, மறைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அறிந்து கொண்டு, மறைக்கப்பட்ட எல்லா ரகசியங்களையும் வெளிப்படுத்துவார், இல்லையா?일곱 번째 인을 떼는 자라야, 이제 그대로, 감춰진 모든 것을 다 알면서, 감춰진 모든 비밀을 드러내, 안 드러내?

29எல்லா ரகசியங்களையும் வெளிப்படுத்துவார், இல்லையா?모든 비밀을 드러내죠?

30"ஏழாவது 하나님 க்கு சமமானவர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்னவென்றால், ஏழாவது 하나님, இனிமேல் அப்படியே, ஏழாவது முத்திரையை உடைப்பவர் 하나님 ஆ, மனிதனா?"일곱 번째 하나님과 동일합니다."하는 소리는 뭐냐면, 일곱 번째 하나님, 이제 그대로, 일곱 번째 인을 떼는 자가 하나님이야, 사람이야?

31하나님 தான், புரிந்துகொண்டீர்களா?하나님이에요, 아시겠어요?

32அப்படியானால் ஏழாவது முத்திரையை உடைப்பவர் கடைசியும் முடிவும் என்று புத்த சூத்திரங்களிலும் எழுதப்பட்டுள்ளதால், இது மிகச் சரியாகப் பொருந்துகிறது, இல்லையா? அப்படித்தானே, இல்லையா?그런고로 일곱 번째 인을 떼는 자가 마지막이요 끝이라고 불경에도 쓰여 있으니, 이건 기가 막히게 맞는 거죠? 그래요, 안 그래요?

33அது பைபிளில் மட்டும் எழுதப்படவில்லை, புத்த சூத்திரங்களிலும் எழுதப்பட்டுள்ளதால், மிகச் சரியாகப் பொருந்துகிறது.그 성경에만 쓰여 있는 게 아니고 불경에도 쓰여 있는 고로, 아주 정확하게 맞는 거예요.

34இனிமேல் அப்படியே, இந்த நபர் இன்று ஏழாவது முத்திரையை உடைப்பவர் என்பதால், மனிதனுக்கு ஏன் சிந்தனை இருக்கிறது, மனிதன் ஏன் இறக்கிறான், மனிதன் இறக்காத வழியைக் கற்றுக்கொடுக்கிறாரா, இல்லையா?이제 그대로, 이 사람이 오늘날 일곱 번째 인을 떼는 사람인고로, 사람이 왜 생각이 있으며, 사람이 왜 죽으며, 사람이 죽지 않는 방법을 가르쳐주고 있어요, 안 가르쳐주고 있어요?

35இனிமேல் அப்படியே, மனிதன் இறக்க வேண்டிய காரணியாக இருக்கும் 'நான்' என்ற சுய உணர்வாகிய மரண ஆவியை நீக்கினால் மட்டும், 성령யால் மறுபிறப்பெடுத்து, 마귀 யை வெல்லும், மரண அதிகாரத்தை வெல்லும், 'நான்' ஐ வெல்லும் 하나님 இன் ஆவி நித்திய நித்தியமாக வாழும் என்று சொல்கிறாரா, இல்லையா? சொல்கிறார்.이제 바로, 사람이 죽을 수밖에 없는 요소가 되는 '나'라는 주체의식이 되는 사망의 영을 제거만 하면, 성령으로 거듭나서 마귀를 이기는 사망 권세를 이기는, '나'를 이기는 하나님의 영이 영원무궁토록 산다는 말씀을 해요, 안 해요? 하고 있죠.

36அப்படியானால், 'நான்' ஐ வென்று, 마귀 யை வென்று, மரண அதிகாரத்தை வென்ற 하나님 இன் ஆவி 성령யால் மறுபிறப்பெடுத்த ஆவி, 성령யால் மறுபிறப்பெடுத்த ஆவி நேரடியாக உயிர்த்தெழுந்த ஆவி, உயிர்த்தெழுந்த ஆவி நேரடியாக ஜீவ விருட்சக் கனி, ஜீவ விருட்சக் கனி தான் விசுவாசம், இல்லையா?그런고로, '나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 영이 성령으로 거듭난 영이요, 성령으로 거듭난 영이 바로 부활함을 입은 영이요, 부활함을 입은 영이 바로 생명과일이요, 생명과일이 곧 믿음이죠.

37அப்படியானால், "விசுவாசத்தைக் கொண்டிருக்கிறான்" என்ற வார்த்தை நேரடியாக, இனிமேல் அப்படியே, "'நான்' ஐ வென்று, 마귀 யை வென்று, மரண அதிகாரத்தை வென்ற 하나님 இன் மனதை ஏற்றுக் கொண்டான்" என்பதாக இருப்பதால், "하나님 க்குள் நடக்கிறான்" என்பதாக ஆகிறதா, இல்லையா?그런고로, "믿음을 가졌다"라는 말은 곧, 이제 그대로, "'나'를 이기고 마귀를 이기고 사망 권세를 이긴 하나님의 마음을 먹었다"가 되는 고로, "하나님 안에서 행한다"가 되는 거야, 안 되는 거야?

38하나님 க்குள் நடக்கிறான் என்பதாக ஆகிறது, இல்லையா?하나님 안에서 행한다가 되는 거죠?

39அப்படியானால் 성령யால் மறுபிறப்பெடுத்தவன் 하나님 க்குள் நடக்க முடியும், 성령யால் மறுபிறப்பெடுக்க முடியாதவன் 마귀 க்குள் நடக்க வேண்டியதுதான், இல்லையா?그런고로 성령으로 거듭난 자가 하나님 안에서 행할 수가 있는 거지, 성령으로 거듭날 수가 없는 자는 마귀 안에서 행할 수밖에 없는 거죠?

40마귀 க்குள் நடப்பதால் மனிதன் இறக்கிறான், இனிமேல் அப்படியே, மனிதன் 하나님 தான், 하나님 தான் ஜீவன், ஜீவன் ஜீவன்தான், 마귀 யின் கைதி ஜீவனா; மரணத்தின் கைதி ஜீவனா, 영생ின் கைதி ஜீவனா?마귀 안에서 행하는 고로 사람이 죽는 것이요, 이제 그대로, 사람이 하나님이요, 하나님이 생명이요, 생명은 생명인데, 마귀의 포로 생명이야; 사망의 포로 생명이야, 영생의 포로 생명이야?

41மரணத்தின் கைதி ஜீவன்தான், இல்லையா?사망의 포로 생명이죠?

42ஒரு நாள் இறப்பான், இல்லையா?언젠가는 죽어, 안 죽어?

43அதனால்தான் இறக்கிறான், இல்லையா?그래서 죽는 거죠?

44அப்படியானால் மரணத்தின் முத்திரையை நீக்கிவிட்டால் இறக்க முடியுமா?그런고로 죽음의 딱지를 떼버리면 죽을 수가 있을까?

45மரணத்தின் முத்திரையை நீக்கிவிட்டால் இறக்க விரும்பினாலும் இறக்க முடியாது. புரிந்துகொண்டீர்களா?죽음의 딱지를 떼버리면 죽을래야 죽을 수가 없어요. 아시겠어요?

46மரணத்தின் முத்திரையை நீக்கிவிட்டால், இனிமேல் அப்படியே, 영생ின் உறுதியான மனதைத் தவிர வேறு மனம் இருக்குமா?죽음의 딱지를 떼버리면, 이제 그대로, 영생의 확신의 마음 이외에 다른 마음이 있을까?

47நான் எப்படி இறக்காமல் இருப்பேன்~ இப்படிச் செய்தால் இறக்காமல் இருப்பேன்~ அப்படிச் செய்தால் இறக்காமல் இருப்பேன்~ என்று கவலைப்படுவானா, இல்லையா?어떻게 하면 내가 죽지 않을꼬~ 이렇게 하면 죽지 않을꼬~ 저렇게 하면 죽지 않을꼬~ 하면서 염려가 될까, 안 될까?

48கவலைப்பட மாட்டான், இல்லையா?염려가 안 되는 거죠?

49அதனால்தான் கவலைப்படாமல் நித்திய நித்தியமாக வாழும் 영생ின் உறுதி நிலைபெறும், இல்லையா?그래서 염려가 안 되고 영원무궁토록 사는 영생의 확신이 서는 거죠.

50영생ின் உறுதி நிலைபெற்றால் மட்டும், நேரடியாக 영생ின் உறுதியான மனம் நேரடியாக 영생ின் இரத்தத்தின் செயல் என்பதால், 영생ின் உறுதியைக் கொண்டால் நேரடியாக 영생ின் இரத்தம் உருவாகும் என்பதால், 영생ின் இரத்தம் உருவானால் நோய் வர விரும்பினாலும் வர முடியாது, முதுமை அடைய விரும்பினாலும் அடைய முடியாது, இறக்க விரும்பினாலும் இறக்க முடியாத உடலாக மாறுமா, மாறாதா?영생의 확신만 서면 바로 영생의 확신의 마음이 바로 영생의 피의 작용인고로, 영생의 확신을 가지면 바로 영생의 피가 이루어지는 고로, 영생의 피가 이루어지면 병이 걸릴래야 걸릴 수가 없고, 늙을래야 늙을 수가 없고, 죽을래야 죽을 수가 없는 몸으로 변해, 안 변해?

51மாறும், இல்லையா?변하죠?

52அப்படியானால், இந்த நபர், இனிமேல் அப்படியே, "மனிதன் சிந்திக்கும் விதமாக இரத்தம் மாறுகிறது, சிந்திக்கும் விதமாக உடல் மாறுகிறது" என்ற வார்த்தை மிகவும் விஞ்ஞானபூர்வமான வார்த்தையா, விஞ்ஞானபூர்வமற்ற வார்த்தையா?그런 고로, 이 사람이, 이제그대로, "사람이 생각하는 대로 피가 변하고, 생각하는 대로 몸이 변한다"라고 하는 말은 지극히 과학적인 말이야, 비과학적인 말이야?

53விஞ்ஞானபூர்வமான வார்த்தை, இல்லையா?과학적인 말이죠?

54அப்படியானால், இந்த நபர், மனிதன் இறப்பது இரத்தம் கெட்டுப்போய் இறப்பதால், இரத்தம் கெட்டுப்போவது மரணத்தின் காரணியாக இருக்கும் 'நான்' என்ற சுய உணர்வு காரணமாக என்று சொன்னேன், இல்லையா?그런 고로, 이 사람이 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 피가 썩는 것은 죽음의 요소가 되는 '나'라는 주체의식 때문이라고 말했죠.

55இனிமேல் அப்படியே, மரணத்தின் காரணியாக இருக்கும் 마귀 யின் ஆவி, மரணத்தின் காரணியாக இருக்கும் மரண ஆவி, நேரடியாக 'நான்' என்ற உணர்வு சிந்தித்தாலே இரத்தம் கெட்டுப்போய் மனிதன் வயதாகிறான், இரத்தம் கெட்டுப்போய் நோய் வருகிறது, இரத்தம் கெட்டுப்போய் இறுதியில் இறக்கிறானா, இல்லையா?이제 그대로, 죽음의 요소가 되는 마귀의 영, 죽음의 요소가 되는 사망의 영, 바로 '나'라는 의식이 생각만 하면 피가 썩어서 사람이 늙고, 피가 썩어서 병 걸리고, 피가 썩어서 결국은 죽어, 안 죽어?

56இறக்கிறான், இல்லையா?죽는 거죠?

57அப்படியானால், இனிமேல் அப்படியே, இன்று மனிதன் இறப்பது இரத்தம் கெட்டுப்போய் இறப்பதால், நேரடியாக 'நான்' என்ற சுய உணர்வு காரணமாக இறக்கிறான்.그런고로, 이제 그대로, 오늘날 사람이 죽는 것은 피가 썩어서 죽는데, 바로 '나'라는 주체의식 때문에 죽는 겁니다.

58அப்படியானால், 'நான்' என்ற சுய உணர்வு மட்டும் முழுமையாக நீக்கப்பட்டால், 'நான்' என்ற சுய உணர்வு நீக்கப்பட்டால், இறக்க விரும்பினாலும் இறக்க முடியாத 하나님 இன் ஆவி நான் ஆவதால், இனிமேல் அப்படியே, 하나님 க்குள் நடக்கிறான் என்பதாக ஆகிறது.그런고로, '나'라는 주체의식만 완전히 제거만 되면, '나'라는 주체의식이 제거되면, 죽을래 죽을 수 없는 하나님의 영이 내가 됨으로 말미암아, 이제 그대로, 하나님 안에서 행한다가 되는 겁니다.

59இனிமேல் அப்படியே, 하나님 க்குள் நடப்பவன் நேரடியாக ஜீவ விருட்சக் கனி யை உண்டவன் ஆகிறான், 성령யால் மறுபிறப்பெடுத்தவன் ஆகிறான், விசுவாசத்தைக் கொண்டவன் ஆகிறான் என்பதால், இறக்க விரும்பினாலும் இறக்க முடியாத 영생ின் 하나님 ஆகிறானா, இல்லையா?이제 그대로, 하나님 안에서 행하는 자가 바로 생명과일을 먹었다가 되고 성령으로 거듭났다가 되고 믿음을 가졌다가 되는 고로, 죽을래 죽을 수 없는 영생의 하나님이 되는 거야, 안 되는 거야?

60ஆகிறான், இல்லையா?되는 거죠?