삼천년성

Во времена 전도관 старейшина 박태선 проповедовал доктрину спасения, используя темы замков, такие как «Тысячелетний замок», «Двухтысячелетний замок», «Трехтысячелетний замок», а также темы оград, такие как «Первая ограда», «Вторая ограда», «Третья ограда», и темы дверей, такие как «Первая дверь», «Вторая дверь», «Третья дверь».

Здесь важен не замок, ограда или дверь, а то, что это «третье».

Следовательно, первый — это сам старейшина 박태선, играющий роль духовной матери, воспитывающей Спасителя; второй — это 해와 이긴자, которая взяла на себя роль наставника, чтобы завершить Спасителя в тайной комнате; а третий и последний — это 아담 이긴자, который, пройдя испытания в тайной комнате, победил «я», победил дьявола и победил власть смерти, и который стал единым целым (как муж и жена) с Хананим после того, как Хананим овладел человеком, то есть Спаситель.

Следовательно, проповедь старейшины 박태선 в конечном итоге означает: «Вы все должны оставить ложных спасителей и пойти туда, где находится истинный Спаситель, чтобы обрести спасение».