Гурван нэгдмэл 하나님 нь хүний өвөг дээдэс

1Библид хүнийг шороогоор бүтээсэн гэж бичсэн байдаг.성경에는 사람을, 흙을 빚어서 만들었다고 쓰여 있습니다.

2Энэ Библийн номыг хүн бичсэн юм.이 성경책은 사람이 쓴 겁니다.

3Хүн гэдэг ямар оршихуй вэ?사람은 어떤 존재냐?

4Хүн эхэндээ 하나님 байсан юм.사람은 태초에는 하나님이었었습니다.

5Хүний өвөг дээдэс Адам ба Ева нар Едений цэцэрлэгт амьдарч байсан Гурван нэгдмэл 하나님 юм.사람의 조상 아담과 하와는 에덴동산에서 살고 있었던 삼위일체 하나님입니다.

6Гэвч Христийн шашинд Гурван нэгдмэл 하나님-ийг 하나님, Есүс, мөн Ариун Сүнс гурав Гурван нэгдмэл 하나님 гэдэг.그러나 기독교에서는 삼위일체 하나님을 하나님과 예수님과 그다음에 성령이 삼위일체 하나님이라고 합니다.

7Энэ нь Библид ч байхгүй үг бөгөөд энэ нь логикт ч нийцэхгүй.이것은 성경에도 없는 말이고 이것은 이치도 맞지 않습니다.

8Яагаад гэвэл хэрэв Гурван нэгдмэл 하나님 гэж үзвэл үүрд мөнхийн өмнөөс үүрд мөнхөд оршин тогтнож байсан тийм 하나님의 сүнс юм.왜 그러냐 하면 삼위일체 하나님이라면 영원 영원 전서부터 영원무궁토록 존재했던 그런 하나님의 신입니다.

9Ийм учраас Есүс болон Ариун Сүнс нь Гурван нэгдмэл 하나님 гэдэг нь тэнэг яриа юм.그러기 때문에 예수라든지 성령이 삼위일체 하나님이라는 것은 그건 무식한 소리입니다.

10Ариун Сүнс бол яг 하나님 юм.성령이 곧 하나님이에요.

11하나님 бол Ариун Сүнс, Ариун Сүнс бол 하나님 байхад, Ариун Сүнс, 하나님, Есүс гурав Гурван нэгдмэл 하나님 гэдэг нь энэ нь утга учиргүй үг бөгөөд, энэ нь логикт нийцэхгүй үг юм.하나님이 성령이고 성령이 하나님인데, 성령과 하나님과 예수가 바로 삼위일체 하나님이라는 것은 이건 조리도 맞지 않는 말이고, 그것은 바로 이치가 맞지 않는 말입니다.

12Ийм учраас Гурван нэгдмэл 하나님 гэдэг нь Едений цэцэрлэгт амьдарч байсан хүмүүс Гурван нэгдмэл 하나님 гэж хэлэх нь логикт нийцнэ.그러기 때문에 삼위일체 하나님이라는 것은 에덴동산에서 살고 있던 분들이 삼위일체 하나님이라고 해야 이치가 맞습니다.

13Гурван нэгдмэл 하나님 байх ёстой диваажин болж одоо диваажин бол зөвхөн 하나님-ийн амьдардаг газар юм.삼위일체 하나님이 계셔야 천국이 되고 이제 천국은 바로 하나님만이 사는 곳입니다.

14Ийм учраас Едений цэцэрлэг нь Гурван нэгдмэл 하나님 байсан учраас Едений цэцэрлэг болсон бөгөөд Гурван нэгдмэл 하나님 байсан учраас яг диваажин болсон юм.그러기 때문에 에덴동산은 삼위일체 하나님이 계셨기 때문에 에덴동산이 되었고 삼위일체 하나님이 계셨기 때문에 바로 천국이 된 겁니다.

15Тэгэхээр яг "하나님 байх ёстой тэнгэрийн орон" гэсэн тийм магтууны үг ч байдаг, тийм үү?그러니까 바로 "하나님이 계셔야 하늘나라"라는 그런 찬송가의 말씀도 있죠?

16"Өндөр уул, ширүүн тал, овоохой ч бай, ордон ч бай, 주 하나님-ийг залсан газар хаана ч бай тэнгэрийн орон" гэсэн үг байдаг, тийм үү?"높은 산이 거친 들이 초막이나 궁궐이나 주 하나님 모신 곳이 그 어디나 하늘나라"라고 하는 가사가 있죠?

17Энэ магтууны үгийг зохиосон хүн Ариун Сүнсийг хүлээн авч зохиосон учраас, энэ нь яг 하나님의 үг юм.이 찬송가 가사를 지은 사람이 성령을 받아서 지었던 고로, 이것은 바로 하나님의 말씀입니다.

18Ийм учраас яг 하나님 байх ёстой тэнгэрийн орон байх боловч, 하나님 байхгүй бол тэнгэрийн орон байж чадахгүй.그러기 때문에 바로 하나님이 계셔야 하늘나라이지, 하나님이 안 계시면 하늘나라가 될 수가 없습니다.

19Тэгэхээр тэнгэрийн оронд очихыг хүсвэл 하나님 болох ёстой тэнгэрийн оронд очно, 하나님 болохгүй бол тэнгэрийн оронд орж чадахгүй, 하나님 болохгүй бол мөнх амийг эдлэх ч боломжгүй.그러니까 하늘나라 가려면 하나님이 되어야 하늘나라 가지, 하나님이 안 되면 하늘나라 들어갈 수가 없고, 하나님이 안 되면 영생을 누릴 수도 없습니다.

20Тиймээс мөнх амь гэдэг нь 하나님 дотор байдаг бөгөөд, 하나님-ийн байдаг газар хаана ч бай тэнгэрийн орон гэсэн үг нь, одоо үүнийг харахад, хүн тэнгэрийн оронд очиж чадахгүй гэсэн үг бөгөөд, хүн тэнгэрийн оронд очно гэсэн үг нь тэр Есүсийн үг нь чөтгөрийн үг юм. Энэ л утгатай.그래서 영생이라는 것은 하나님 안에 있는 것이고, 하나님이 계신 곳이 그 어디나 하늘나라라는 말씀이, 이제 이것을 볼 때에, 사람은 하늘나라 갈 수 없다는 말이고, 사람이 하늘나라 간다는 말은 그 예수의 말은 마귀의 말이다. 이 소리입니다.

21Тэгэхээр чөтгөрийн сүнсийг хүлээн авсан Есүс мөн гэдгийг юуг хараад мэдэж болох вэ гэвэл яг;그러니까 마귀의 신을 받은 예수가 틀림없는 것은 무엇을 봐서 알 수 있냐면 바로;

22Матай 3:17-д Баптисм хүртээгч Иохан Иордан голын эрэг дээр Есүст усан баптисм хүртээх үед, Есүс усанд орж гарахад, агаарын тэнгэрээс дуу гарч “Энэ бол миний хайрт Хүү, миний таалалд нийцсэн нэгэн” гэсэн дуу тэнгэрээс сонсогдсон юм.마태복음 3장 17절에 세례 요한이 요단강가에서 예수를 물세례 줄 때에, 예수가 물속에 들어갔다 올라올 때에, 공중 하늘에서 소리 있어 가라사대 "이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자라" 하는 소리가 하늘에서 들려왔던 겁니다.

23Баптисм хүртээгч Иохан 하나님 бол өндөр дээд нэгэн учраас, тэнгэрийн оройд 하나님 байдаг гэж бодсон юм.세례 요한이는 하나님이 높으신 분 인고로, 하늘 꼭대기에 하나님이 계신 줄로 알았던 겁니다.

24Тиймээс өнөөдөр Христийн шашинтнууд төдийгүй Буддын шашинтнууд ч 하나님 тэнгэрийн оройд байдаг гэж мэддэг.그래서 오늘날 기독교인들뿐만 아니라 불교인들도 하나님은 하늘 꼭대기에 있는 줄 알고 있습니다.

25Үнэндээ тэнгэрийн оройд 하나님 байхгүй.사실은 하늘 꼭대기에는 하나님이 안 계십니다.

26Ефес 6:12 "Агаарын эрх мэдлийг барьдаг сүнс бол бузар сүнс юм."에베서 6장 12절 "공중 권세 잡은 신이 악신이다."

27Бузар сүнс гэдэг нь 하나님 биз дээ?악신이라는 것이 하나님이죠?

28Чөтгөр биз дээ?마귀죠?

29Тэгэхээр чөтгөр агаарын тэнгэрт байдаг гэсэн үг.그러니까 마귀가 공중 하늘에 있다는 겁니다.

30Мөн түүнчлэн, 이제 그대로, чөтгөр агаарын тэнгэрт байдаг гэдэг нь, Лук 10:18 "Би сатаныг тэнгэрээс аянга шиг унаж байхыг харсан." Есүсийн хэлсэн үг юм.그리고 또, 이제 그대로, 마귀가 공중 하늘에 있다는 것은, 누가복음 10장 18절 "공중 하늘에서 사탄이 떨어지는 것을 내가 보았다." 예수가 말한 말입니다.

31Тэгэхээр Сатан буюу чөтгөр нь агаарын тэнгэрт байдаг гэсэн үг.그러니까 사탄인 마귀는 공중 하늘에 있다는 것입니다.

32하나님 чөтгөр байдаг газарт байх уу?하나님은 마귀가 있는 곳에 계실까요?

33Байхгүй.안 계십니다.

34Ийм учраас агаарын тэнгэрт чөтгөр байдаг гэсэн үг.그러기 때문에 공중 하늘에는 마귀가 있다는 겁니다.

35Тиймээс Үйлс 9:5-д Саул Дамаскийн толгойг даван өнгөрөхөд агаарын тэнгэрээс дуу гарч “Саул аа, Саул аа!” гэж дуудахад그래서 사도행전 9장 5절에 가서 보면 "사울이 다메섹 고개를 넘어갈 때 공중 하늘에서 소리 있어 가라사대, 사울아~ 사울아~" 하고 부르니까

36Саул “주님, Та хэн бэ?” гэсэн биз дээ?사울이 "주여~ 뉘시오니까~" 했죠?

37Тэгэхээр агаарын тэнгэрээс “Чиний хавчдаг Есүс байна” гэсэн үг сонсогдсон биз дээ?그러니까 공중 하늘에서 말이 들려오기를 "네가 핍박하는 예수다~"라고 그랬죠?

38Тэгэхээр Есүс агаарын тэнгэрийн сүнс үү, газар дээрх сүнс үү?그러니까 예수는 공중 하늘의 신이야, 땅에 있는 신이야?

39Агаарын тэнгэрт байдаг сүнс бол чөтгөрийн сүнс гэж Ефес 6:12-д бичсэн байдаг учраас Есүс бол чөтгөр гэсэн үг үү, 하나님의 Хүү гэсэн үг үү?공중 하늘에 있는 신은 마귀 신이라고 에베서 6장 12절에 쓰여 있으니까 분명히 예수는 마귀라는 거야, 하나님의 아들이라는 거야?

40Чөтгөр гэсэн үг биз дээ?마귀라는 거죠?

41Тиймээс яг Есүс үр жимсийг нь хараад модыг нь мэднэ гэж Есүст итгэдэг хүмүүс хэлэхийн аргагүй харамч байдаг гэсэн статистик гарсан байгаа биз дээ?그래서 바로 예수가 열매를 보아 그 나무를 안다고 예수 믿는 사람들은 말할 수 없이 인색하다고 하는 것이 통계적으로 나와 있죠?

42Тэгэхээр Есүст итгэдэг хүмүүс яагаад харамч байдгийг мэдэх үү?그러니까 예수 믿는 사람들이 왜 인색한 줄 아세요?

43Шунал ихтэй хүн харамч байдаг юм.욕심이 많은 사람이 인색한 겁니다.

44Шунал ихтэй байна гэдэг нь нүгэл ихтэй байна гэсэн үг юм. Ойлгов уу?욕심이 많다는 것은 말하자면 죄가 많다는 겁니다. 아시겠습니까?

45Шунал бол нүгэл гэж Яаков 1:15-д бичсэн байгаа биз дээ?욕심이 죄라고 야고보서 1장 15절에 쓰여 있죠?

46"Шунал жирэмсэн болж нүглийг төрүүлдэг, нүгэл төгөлдөр болоод үхлийг төрүүлдэг." Тэгж бичсэн байгаа биз дээ?"욕심이 잉태한, 즉 죄를 낳고 죄가 장성한, 즉 사망을 낳느니라." 그렇게 쓰여 있죠?