Күнделікті ғибадат

Күнделікті күнә кірін жуу рәсімі

Күнәкарларды құтқаруды қалайтын 구세주 тұрғысынан ғибадат кір жуумен бірдей.

Күнәкардың маскасын шешіп, әділ адамды, яғни күнәні жеңетін 하나님ды жасау ‘구세주 하나님ның құтқару Әрекеті’ болғандықтан, әлемдегі барлық адамдар әділ адам болуға үміткер ретінде ғибадат пен дұға арқылы күнәкардың маскасын шешеді.

Әділ адам (=Жеңімпаз 하나님=구세주) болуға үміткерлер 승리제단-ға келіп ғибадат етеді, ал күнәкар әлемде өмір сүргенде күнәмен ластанбай тұра алмайтындықтан, күн сайын келіп ластанған күнә кірін жуу өте-мөте маңызды іс.

Сол сәттегі күнә, сол күннің күнәсі сол сәтте тез жуылмаса, жиналып қалған кірге айналып, күнәні жуатын 구세주님-ге ауыртпалық түсіріп, едәуір уақыт алатындықтан, осы жолмен жүретін 하나님ның балалары қандай жағдай болса да күн сайын ғибадатқа қатысуы керек.

Рухани соғыста, күн сайын ғибадатты жіберіп алу дегеніміз 마귀 구세주-ді жеңетін жағдай болғандықтан, ол адам құтқарылмайды, ал 구세주-ді жеңген 마귀ның адамы 제단-ға келіп отырғанының өзі айналадағы адамдарға рухани ластаушы заттарды тарататын іс болғандықтан, күн сайын ғибадатты жіберіп алатын адамның 제단-ға кіруі қатаң түрде тыйым салынады.

Келіп жүріп, кейін келмей қалған адам ғана емес, сол адамды ертіп келетін адамға да кіруге тыйым салынады. Себебі рухани тұрғыдан кір жуатын заттарын таудай үйіп қойған адамға нәжіс толы шүберекті лақтырып, таза жу деп айтқанмен бірдей.

Неліктен сол ертіп келетін адамға да кіруге тыйым салынады десеңіз, ол адамды ертіп келмес бұрын, сол 구세주-дің рухын жеңген 마귀ның адамымен қарым-қатынас жасап, ластанып, қара қарға сияқты болып, 제단-ға келіп отырған сұрқай адам болғандықтан. Қысқасы, “제단-ға келіп жүріп, кейін келмей қалған адаммен ешқашан байланыспаңдар“ деген 주님-нің бұйрығына бағынбағандықтан, “сол ертіп келетін адамға да кіруге тыйым салыңдар“ деген бұйрық болғандықтан.

구세주님 қаншалықты қиын жұмыс істейтінін, оның жағдайын мүлдем білмейтін адамның осындай надан әрекеті салдарынан 구세주님-ге үлкен ауыртпалық түсіретін іс болмауы керек.

Дегенмен, іс жүзінде 구세주님 келіп жүріп, кейін келмей қалған адамды ертіп келсе де, оны жылы қабылдайды. Ол өзінің қиын жағдайын білдірмей, қуаныш білдірсе де, іс жүзінде ауыр және қиын жүкті арқалатады.

Оның үстіне, осындай кедергі келтіретін адамға кездесу мүмкіндігін беріп, сол адамның қалағанын айтуға мүмкіндік берсе, 주님 бас тартпай, оның барлық өтініштерін орындайды, сондықтан “бұл 주님-нің ұнатқан және мойындаған ісі“ деп тыйым салынған нәрселерді жоққа шығаруға немесе ерекше жағдай ретінде қолдануға болмайды. Бұл кезде 주님-нің мінезі мен жағдайын ескеріп, біреу шығып:

“Бұл 주님 қатаң түрде бұйырған тыйым салынған іс. Келіп жүріп, кейін келмей қалған адамды біле тұра кіргізген адамды да шығаруды қатаң түрде айтқан болатын, онда мені қоса, сол адамды білетін басқа да барлық қауым мүшелерін шығаруыңыз керек. 주님. Ешқашан болмайды.” деп айтуы керек.

구세주님 қуаныш білдіріп, ұнатады деп, 구세주님-нің ішкі жағдайын білмей, осындай жағдай жалғаса берсе, 구세주님-ге ауыртпалық түсіретін жүк болып, адамзатты құтқару Әрекеті мен құтқарылуды алатын адамдар үлкен зиян көреді.

Сондықтан ғибадатты жіберіп алу мүлдем болмауы керек, келіп жүріп, кейін келмей қалған адамдардың, ондай адамды ертіп келетін адамдардың, оны біле тұра үндемей отырған адамдардың, ғибадат ету мақсатынан басқа іскерлік және т.б. үшін келетін адамдардың кіруі қасиетті 제단 ластанбауы үшін күзет бөлмесі, жалпы істер бөлімі, хатшылық тарапынан бастапқыда тоқтатылады.

승리제단-дағы дұға немесе ғибадат 주님 мен менің арамызда болатын рухани байланыс. Сондықтан біреудің басқарып, әнұранды басқа біреудің айтып, уағызды басқа біреудің айтуы деген жоқ. 100% 주님 өзі ғибадатты басқарады.

Ғибадат сағат 10-да басталса, ең кеш дегенде 10 минут бұрын 제단-ға кіріп, дұға және дайындық әнұранын айтады. Ғибадат басталғаннан кейін кіруге болмайды.

Кірген кезде қатысу картасын сканерлеп, аяқ киімді сөмкеге салып, өзімен бірге алып кіреді. Көптеген қауым мүшелері еденге жастықша төсеп отырады, алдынан бастап бос орын қалдырмай қатармен отырады. Ортадағы қызыл кілемді негізге алып, сол жағына әйелдер, оң жағына ерлер отырады. Жаңадан келгендерге арналған орындықтар да сахнаның дәл алдында екі жағында да дайындалған.

주님 қазірдің өзінде келіп, келушілерді қарсы алып, бағынушылар кеңесін басқарып, уақытында сахнаға шығады.

Дұға және дайындық әнұранын айтып жатқанда, 주님 сахнаға шыққанда бәрі тұрып, шапалақпен қарсы алып, орындарына отырмас бұрын көбінесе бір рет үлкен тағзым етеді.

주님 әнұранның атауын айтып, сүйемелдеумен әдетте 2-3 әнұранды 주님-мен бірге айтады. 주님-нің әнұран дауысы әлемдегі әдемі дауыс емес. Ол тек рақымды тартып, қауым мүшелеріне төгуге тырысқан аянышты айқайға жақын. Әдемі айтудың музыкалық шеберлігі жетіспесе де, бұл мұңдылық пен ерекше ықыласқа толы рақым әнұраны.

Әнұран айтқанда рақым байланысады, қатты шапалақ ұрып, қатты дауыспен әнұран айту керек. Бір әнді әдетте 2 рет қайталап айтады.

Ән мәтіні экранда көрсетіледі, бірақ нақты уақытта жақсы сәйкестендіре алмағандықтан, 주님 қате мәтінді айтып жіберуі немесе тегіс болмаған жағдайлар кейде туындауы мүмкін, сондықтан түсіністікпен қарауыңызды сұраймыз.

Әнұраннан кейін уағыз айтады, сценарийсіз, сол күні, сол сәтте, сол жерде жиналған қауым мүшелерінің рухани жағдайына қарай сөздің тақырыбы, тереңдігі және айтылуы өзгереді. Әдетте ғибадат шамамен 1 сағатқа созылады, бірақ 3 немесе 4 сағатқа созылатын кездер де болады.

“Мың түрлі әнұранмен“ ғибадатты аяқтап, шығып бара жатқанда қауым мүшелері қатты шапалақпен алғыс білдіреді. 헌금 жексенбілік ғибадат кезінде ғана жасалады.

구세주님 күн сайын кем дегенде 3 реттен артық үлкенді-кішілі ғибадаттарды басқарады. Әрбір қауым мүшесі бір рет қана ғибадат ететін болса да, 구세주님 жексенбі және мереке күндері де жоқ күнделікті ғибадаттарды бүкіл елдегі жергілікті 제단-дарға барып, кейде 5, кейде 6 рет басқарады.

Интернет арқылы ұсынылатын ғибадат бейнесі 역곡 본부제단-дағы ғибадатпен бірдей, ал жергілікті 제단-дарда уақыт немесе ғибадат бейнесінің жұмысы өздігінен әртүрлі жүргізілуі мүмкін.

주님 уағыз айтқан сөзіндегідей, 하나님ның жарық денесінде тұрған қазіргі кезде. Біз 주님-мен бұрынғыдай бетпе-бет кездесе алмайтын жағдайда жазылған ғибадат бейнесі арқылы күн сайын ғибадат етіп жатсақ та, шын мәнінде 주님 жарық денесімен күн сайын, әр сәтте дұға етіп, ғибадат еткенде рақым түсіріп жатыр.

Әлемде маңызды істер болып, ғибадатқа қатыса алмайтын жағдайлар болуы мүмкін, бірақ бұл өлуге мәжбүр күнәкардың жағдайы, ал күн сайын ғибадатқа қатысу дегеніміз – күнәні жуып, құтқаруды беруді қалайтын 구세주 тұрғысынан алғандағы жағдай.

매일 죄의 때를 씻는 행사

죄인을 구원하시려는 구세주의 입장에서 예배는 빨래를 하는 것과 같습니다.

죄인의 탈을 벗겨 의인, 곧 죄를 이기는 하나님을 만드는 것이 '구세주 하나님의 구원의 역사(役事)'이기 때문에 세상 만민은 모두 의인될 후보자들로서 예배와 기도를 통하여 죄인의 탈을 벗는 것입니다.

의인(=승리자 하나님=구세주)될 후보자들이 승리제단에 나와서 예배를 보는 것인데, 죄악 세상에서 생활하다 보면 죄에 오염이 될 수 밖에 없기 때문에 매일 나와서 오염된 죄의 때를 씻는 것은 매우 매우 중요한 입니다.

그 순간의 죄, 그날의 죄가 그때그때 빨리 씻어지지 않으면 묶은 때가 되어 죄를 씻는 구세주님에게 부담이 되고 상당한 시간이 걸리게 되기 때문에 이 길을 가는 하나님의 자식들에게는 무슨 일이 있어도 매일 예배에 참석해야 하는 것입니다.

영의 전쟁에서, 매일 예배를 빠진다는 것은 마귀가 구세주를 이기는 상황이라 그 사람은 구원이 안 되는 것이고, 구세주을 이긴 마귀의 사람이 제단에 와서 앉아 있는 것 만으로도 주변 사람들에게 영적 오염 물질을 발산하는 일이기 때문에, 매일 예배를 빠지는 사람은 제단 출입이 엄격하게 거부됩니다.

나오다가 안 나오는 사람 뿐만 아니라 그 사람을 데리고 오는 사람까지도 출입이 거부됩니다. 왜냐하면 영적으로 빨래꺼리를 산더미처럼 쌓아두고 있는 사람에게 똥이 그득 담긴 똥걸레를 던져 깨끗하게 빨라고 하는 꼴이기 때문입니다.

왜 그 데려오는 사람까지 출입을 금지하느냐면, 그 사람을 데려오기 전부터 이미 그 구세주의 영을 이긴 마귀의 사람과 소통하면서 오염되어 시꺼먼 까마귀처럼 되어 제단에 와 앉아 있는 회색분자같은 사람이기 때문입니다. 거두절미하고 "제단 나오다가 안 나오는 사람과 절대로 접촉하지 말라"는 주님의 명령에 따르지 않았고, "그 데려오는 사람까지 출입을 금지하라"라는 명령이 있었기 때문입니다.

구세주님이 얼마나 힘든 일을 하시는지 그 사정을 조금도 모르는 사람의 이러한 무지한 행동으로 말미암아 구세주님에게 엄청난 부담(負擔)을 떠안기는 일이 되면 안 됩니다.

그럼에도 불구하고 사실상 구세주님은 나오다가 안 나오는 사람을 데리고 와도 반갑게 맞아 주십니다. 그 힘든 속내를 드러내지 않고 반색하시지만, 사실상 무겁고 힘든 짐을 맡기는 것입니다.

더군다나 이러한 폐(弊)가 되는 사람에게 접견할 기회를 줘서 그 사람이 원하는 것을 말하도록 기회를 주면 주님은 거절을 안 하시고 그 부탁을 다 들어 주시니, "이것은 주님이 좋아하시고 인정한 것이다"라며 금지사항을 무력화시키거나 예외 적용을 하면 안되는 겁니다. 이 때는 주님의 성품과 사정을 헤아려 누군가 나서서

"이것은 주님께서 강력하게 지시하신 금지사항입니다. 나오다가 안 나오는 사람을 알고도 들여보내는 사람까지도 제명하라고 강력하게 말씀하셨는데, 그러면 저를 포함해서 그 사람을 아는 다른 성도들을 전부 다 제명하셔야 됩니다. 주님. 절대로 안됩니다."라고 말씀드려야 되는 겁니다.

구세주님께서 반색을 하고 좋아하신다고 해서, 구세주님의 속 사정을 알지 못한채 이런 상황이 계속되면, 구세주님께 짐을 지우는 누(累)가 되고 인류구원의 역사와 구원을 얻을 사람들이 큰 피해를 보는 겁니다.

따라서 예배를 빠지는 일이 절대로 없어야 되고, 나오다가 안 나오는 사람들, 그런 사람을 데려오는 사람들, 그걸 알고도 가만히 있는 사람들, 예배보는 목적 이외에 사업 등을 위해 오는 사람들의 출입은 신성한 제단이 오염되지 않토록 경비실, 총무과, 비서실에서 원천적으로 차단됩니다.

승리제단에서의 기도나 예배는 주님과 나 사이에 이루어지는 영적 교감입니다. 따라서 누가 진행을 본다든지, 찬송가를 대신 부른다든지, 설교를 대신 한다든지 하는 일은 없습니다. 100% 주님께서 친히 예배를 인도하십니다.

예배가 10시에 시작 한다면 늦어도 10분쯤 전에 제단에 입장하여 기도와 준비 찬송을 합니다. 예배가 시작된 이후에는 입장할 수 없습니다.

입장할 때에는 출석카드를 스캔하고, 신발 주머니에 신발을 담아 본인이 가지고 들어 갑니다. 대부분의 성도들은 바닥에 방석을 깔고 앉는데, 앞에서부터 빈틈 없이 줄을 맞춰 앉습니다. 중앙의 붉은 카펫을 기준으로 왼쪽에는 여성이, 오른쪽에는 남성이 앉습니다. 새로 오신 분들을 위한 의자도 단상 바로 앞 양옆에 준비되어 있습니다.

주님께서는 이미 도착하셔서 면회객들을 맞으시고, 순종자 회의를 인도하시고, 시간에 맞추어 단에 서십니다.

기도와 준비 찬송을 하다가 주님이 단에 서실 때 모두 일어나 박수로 맞이하고 자리에 앉기 전에 대부분 큰 절을 한번 반합니다.

주님께서 찬송가 제목을 말씀하시고 반주에 맞추어 보통 2~3개 찬송가를 주님과 함께 부릅니다. 주님의 찬송가 소리는 세상의 고운 목소리는 아닙니다. 다만 은혜를 끌어당겨 성도들에게 부어주려는 처절한 절규에 가깝습니다. 예쁘게 부르는 음악적 기교는 부족할지라도 애절함과 지극한 정성으로 가득찬 은혜의 찬송입니다.

찬송할 때에 은혜가 연결되는데, 손뼉을 세게치고 큰 소리로 찬송가를 불러야 됩니다. 한곡당 보통 2번정도 반복하여 부릅니다.

가사가 화면에 나오는데 실시간으로 보조를 잘 맞추지 못하는 바람에 주님께서 잘못된 가사를 따라 부르거나 매끄럽지 못한 상황이 간혹 생기니 이해해 주시기 바랍니다.

찬송가에 이어 설교 말씀을 하시는데, 대본 없이 그날 그 때 그 자리에 모인 성도님들의 영적 상태에 따라 말씀의 주제와 깊이, 그리고 표현이 달라집니다. 통상적으로 예배는 1시간 정도 소요되지만, 3시간이나 4시간 걸릴 때도 있습니다.

"만가지 찬송"으로 예배를 마치시고 퇴장하실 때 성도들은 큰 박수로 감사를 드립니다. 헌금은 일요일 예배 때만 합니다.

구세주님께서는 매일 최소 3차례 이상 크고 작은 예배를 인도하십니다. 각자 성도들은 한 번만 예배를 보겠지만, 구세주님은 일요일 공휴일도 없는 매일 예배를 전국 지방제단을 방문하여 많게는 5차례, 6차례씩 인도하십니다.

인터넷으로 제공되는 예배 영상은 역곡 본부제단에서의 예배와 동일하며, 지방 제단의 경우 시간이나 예배 영상 운영이 자체적으로 다르게 진행될 수 있습니다.

주님께서 설교하신 말씀과 같이 하나님의 빛의 몸으로 계시는 지금. 우리는 주님을 전처럼 마주 대할 수 없는 입장에서 녹화된 예배 영상으로 매일 예배를 보고 있지만, 사실 주님께서는 빛의 몸으로 매일 매 순간 기도하고 예배 볼 때 은혜를 내리고 계십니다.

세상에 중요한 일이 있어서 예배에 참석하지 못하는 상황이 있을 수 있겠지만, 그건 죽을 수 밖에 없는 죄인의 사정이고, 매일 예배에 참석하라는 것은 죄를 씻어서 구원을 주시려는 구세주 입장에서의 사정입니다.