중봉 조헌 ұстазының болжамы

1이 사람이 туылған Кимпо деп аталатын жер – Кимпо уезі, Кимпо мёны, Камджон-ри.이 사람이 태어난 그 김포라고 하는 곳은 김포군 김포면 감정리에요.

2Камджон-ри (坎井里) атауындағы 'кам' әрпі – "дуре" (坎) және "джон" әрпі – "құдық" (井) дегенді білдіреді.감정리(坎井里)에 '감'자가 두레 감(坎)자에다가 우물 정(井)자에요.

3Демек, бұл – шелекпен, шелекпен құдықтан су алатын ауыл.그러니까 바로 이제 두레박으로, 두레박으로 우물의 물을 푸는 그러한 부락이다. 그거예요.

4Бұл нені білдіреді десеңіз, су – рақымдылықты білдіреді дегенбіз ғой?그게 뭐냐 하면, 그게 뭘 말하느냐 하면, 물이라는 것은 은혜를 말한다고 그랬죠?

5이제 그대로, сол рақымның, 'рақым суы шығатын ауыл' деген ауыл атауының өзі, атауының өзі – 하나님-ның еркі орындалатын ауыл атауы.이제 그대로, 그 은혜의, '은혜의 물이 나오는 부락'이라고 하는 부락 이름 자체가, 이름 자체가 바로 하나님의 뜻이 이루어지는 그러한 부락 이름인 거예요.

6Тағы бір таңғажайып нәрсе – 이 사람이 туылған ауылда атақты Чо Хон Сонсэн туылған дегенбіз ғой?그리고 또 그 놀라운 것은 뭐냐 하면, 이 사람이 태어난 부락에서 유명한 조헌 선생이 태어났다고 그랬죠?

7Сол Чо Хон Сонсэннің шын есімі – Чо Джунбон Сонсэн, ал сол Чо Джунбон Сонсэн – сол кездегі дәуірде өте атақты пайғамбар болған.그 조헌 선생의 본명이 조중봉 선생인데, 그 조중봉 선생은 바로 예언가, 당시 시대로서는 아주 유명한 예언가였던 것이에요.

8Сондықтан жапондықтардың басып кіретінін алдын ала біліп, жапон әскері шабуыл жасағанда әскер дайындауды айтып, 이제 그대로, сарайға барып сөйлескенде, халықтың көңілін бұзды деп, сол Чо Джунбон Сонсэн-ді бірінші рет Хамгёндоға жер аударған.그래서 일본 사람들이 침략을 해서 쳐들어올 것을 미리 알고, 왜군들이 쳐들어오니까 군대를 준비하라고, 이제 그대로, 궁전에 가서 얘기하다가 그만, 민심을 혼란시킨다 해가지고 이제, 그 조중봉 선생을, 귀향을 함경도로, 1차로 보냈던 것입니다.

9이제 그대로, Хамгёндода үш жыл жер аударылып келгеннен кейін, қайтадан сарайға барып: "Бұл үлкен іс болды, жақында Жапония басып кіреді, сондықтан әскер дайындау керек" деп айқайлағанда.이제 그대로, 함경도에서 귀양살이를 3년 동안 하고 와서, 다시 또 궁전에 가서, "이거 큰일 났습니다, 곧 일본 나라에서 쳐들어오니까 군대를 준비해야 된다"라고 외치게 되니까.

10"Бұл есі ауысқан жігіт жер аударылып келіп те әлі ақылға келмепті" деп, екінші рет жер аударған жері – Кёнсанбук-до Кимчон, солай ма?"이 미친놈이 귀양을 갔다가 와서도 아직 정신을 덜 차렸다"라며, 두 번째 귀향 보낸 곳이 경상북도 김천이죠?

11Кимчонға барып, ол кезде кеш болғандықтан, жеті жүз ерікті әскерді жинап, оларға садақ атуды, қылыш қолдануды үйретіп, 이제 그대로, ерікті әскерлерді жинап, жаттығулар үйреткен.김천에 가서 그때는 때가 늦은 고로, 칠백 명의 의병들을 모아가지고 활 쏘는 법을 가르쳐 주고, 칼질하는 법을 가르쳐 주어 가지고, 이제 그대로, 의병들을 모아서 훈련을 가르쳤던 겁니다.

12Сөйтіп, ақыры жапон әскері басып кіргенде, сол кезде Чинжусонды, 이제 그대로, басып алуға бірнеше рет әрекеттеніп, нәтиже болмаған соң, соңында олар соңғы рет тырысып, Чинжусонды басып алған.그러다가 드디어는 일본 왜군들이 쳐들어오는 바람에, 그 당시에 진주성을, 이제 그대로, 함락하려고 여러 번 시도하다가 안 되니까, 마지막에 그들이 최후 발악을 해서 진주성을 점령한 겁니다.

13Чинжусонды басып алғаннан кейін, сол қарқынмен, 이제 그대로, солтүстікке қарай жылжып келе жатқанда, Кимчонда жапон әскерінің жүз мың адамы мен жеті жүз ерікті әскері арасында шайқас болған ғой?진주성을 점령한 다음에 그 여세를 몰아가지고, 이제 그대로, 북쪽으로 북쪽으로 몰고 올 때에, 김천에서 그 왜군 십만 명과 칠백 명의 의병들과 전투가 벌어졌던 거죠?

14Сол кезде шайқас болып, 이제 그대로, жүз мың адам мен жеті жүз адам тең келе ме?그 당시에 전투가 벌어지고, 이제 그대로, 십만 명과 칠백 명하고 상대가 돼?

15Тең келмейді ғой?상대가 안 되죠?

16Сондықтан шегініп, сол жеті жүз ерікті әскер Чхунчхоннам-до, 이제 그대로, Кымсанға барды ғой?그래서 밀려가지고, 이 칠백 명의 의병들이 그 충청남도, 이제 그대로, 금산이지?

17Кымсанға шегініп, Кымсанда соңғы шешуші шайқас болған кезде, сол жеті жүз ерікті әскердің бәрі қаза тапқан.금산으로 밀려가지고 금산에서 최후 결전을 할 때에, 그때 의병들 칠백 명의 의병들이 다 죽었던 겁니다.

18Сол Чо Джунбон Сонсэн, 이제 그대로, соңында қаншалықты көп садақ атқаны сонша, он саусағының тырнақтары түсіп, қаны ағып, он аяқ саусағының тырнақтары түсіп, 이제 그대로, тырнақтары түсіп қалған соң, аяқ саусақтарымен садақ атқан.그 조중봉 선생은, 이제 그대로, 마지막에 얼마나 활을 많이 쐈으면, 열 손가락에 손톱이 다 빠지고 피가 흘러 있고, 열 발가락에 발톱이 다 빠지고, 이제 그대로, 손톱이 다 빠지니까 발가락으로 활을 쐈어요.

19Сондықтан кейін аяқ саусақтарының да он тырнағы түсіп қалған, кейін өлген мәйітті көргенде.그러니까 나중에 발가락도 열 발톱이 다 빠졌어요, 나중에 죽은 시체를 보니까.

20Демек, ол өте атақты адам ғой?그러니까 아주 참 유명한 사람이죠?

21Сол атақты адам болғандықтан, Чхильбэгуйчхон деп аталатын, Чхунчхондо, 이제 그대로, Кымсанда сол Чхильбэгуйчхонға арналған үлкен ғибадатхана бар ма, жоқ па?그렇게 그 유명한 사람인 고로, 칠백의총이라고 해가지고, 충청도, 이제 그대로, 금산에는 그 칠백의총을 모신 사당이 크게 있어, 없어?

22Үлкені бар ғой?크게 있죠?

23Сол Чо Джунбон Сонсэн туылған ауыл – 이 사람이 туылған Камджон-ри болғандықтан, ол жерде де Чо Джунбон Сонсэннің үлкен ғибадатханасы орнатылған.그 조중봉 선생이 태어난 부락이 이 사람이 태어난 감정리인 고로, 거기에도 조중봉 선생의 사당이 크게 설립이 되어 있어요.

24Бірақ сол Чо Джунбон Сонсэн, 이제 그대로, не деп пайғамбарлық етті десеңіз: "Бұл ауылдан бүкіл әлем адамзатын құтқаратын 구세주 шығады" деп, сол Чо Джунбон Сонсэн пайғамбарлық еткен.그런데 그 조중봉 선생이 예언하기를, 이제 그대로, 뭘 예언을 했느냐면, "이 부락에서 전 세계 인류를 구원할 구세주가 나온다"라고, 이 조중봉 선생이 예언을 했어요.

25Бірақ сол кезде бұл сөз неге кеңінен таралмады десеңіз, Чо Джунбон Сонсэн жер аударылғандықтан, ол сатқын болды ма, әлде адал қызметші болды ма?그런데 그 당시에 그게 왜 그 말이 널리 알려지지 않았냐 하면, 조중봉 선생을 귀양보냈으니까, 역적이 되었어, 충성자가 되었어?

26Сатқынның сөзі болғандықтан, ол жарық көрмеді. Түсіндіңіз бе?역적의 말인고로 빛이 안 난 거예요. 아시겠어요?

27Сондықтан 이 사람-ның ауылындағы аталардың бәрі біле ме, білмей ме?그런고로 이 사람 부락에 있는 할아버지들은 다 알까, 모를까?

28Сондықтан 이 사람 бұл сөзді өз атасынан естіген.그래서 이 사람 친할아버지한테 그 말을 전해 들은 거예요.

29Бұл ауылдан әлем адамзатын құтқаратын 구세주 болатын ұлы тұлға шығады деп, Чо Джунбон Сонсэннің пайғамбарлығы орындалды ма, орындалмады ма?이 부락에서 세계 인류를 구원할 구세주가 되는 큰 인물이 나온다고, 조중봉 선생이 예언을 했다는 것이 적중되었어, 적중 안 되었어?