Конфуцийшілдік, Буддизм, Даосизм діндерінің біртұтас болу шарты

1Бұл әлемде адам өліп жұмаққа барады, нирвана әлеміне барады деп әртүрлі сөздер айтылып жатыр, бірақ адамның өлуі дегеніміз адамның ішіндегі өмірдің өлуі.이 세상에는 사람이 죽어서 천당에 간다, 극락세계에 간다, 여러 가지 말씀을 하고 있지만, 사람이 죽는 것은 사람 속에 있는 생명이 죽는 것입니다.

2Өмірдің өзі 하나님 болғандықтан, 하나님 рухының өлімі болғандықтан, 하나님 рухы өлсе адам өледі.생명 자체가 하나님이신 고로, 하나님의 영의 죽음인 고로, 하나님의 영이 죽으면 사람이 죽는 것입니다.

3이제 그대로, адам ғана емес, бұл әлемдегі барлық жаратылыстың өмір сүріп жатқан себебі – жаратылыстың ішінде 하나님 бар болғандықтан.이제 그대로, 사람뿐만 아니라 이 세상 모든 만물이 살고 있는 이유는 만물 속에 하나님이 계시기 때문입니다.

4이제 그대로, шөп те өмір сүреді, ағаш та өмір сүреді, себебі олардың ішінде 하나님 бар, ал 하나님 болмаса тірі өмір өмір сүре алмайды.이제 그대로, 풀도 살고, 나무가 사는 이유는 그 속에 하나님이 계시기 때문이며, 하나님이 없으면 살아 있는 생명이 존재할 수가 없는 것이 올시다.

5이제 그대로, адамның ішіндегі 하나님 өлгендіктен адам өледі дегенді бұл әлем адамдары біледі ме, білмейді ме?이제 그대로, 사람 속에 있는 하나님이 죽음으로 말미암아 사람이 죽는다는 것을 이 세상 사람들이 알아요, 몰라요?

6Мұны білмейді.이걸 모르고 있습니다.

7Сондықтан бұл ғаламды қалпына келтіретін кейіпкерді, жаратылысты қалпына келтіретін кейіпкерді буддизмде 생미륵불 деп, Інжілде 구세주 деп, 격암유록-те 정도령 деп айтқан, 감로해인-ді алып шығатын адамды 정도령 деген ғой, солай ма?그런고로 이 우주를 회복하는 주인공, 만물을 회복하는 주인공을 불경에서는 생미륵불이라고 했고, 성경에서는 구세주라고 했고, 격암유록에서는 정도령이라고 했는데, 감로해인(甘露海印)을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했던 거죠?

8Сондықтан 감로해인 дегеніміз тәтті 감 (甘) әрпі, шық 로 (露) әрпі, шықты алып шығатын адамды 정도령 деп айтқан ғана емес, буддизмде 감로수-ді ішсе өлмейді, 감로수-ді алып шығатын адамды 생미륵불 деп айтқан, сонда 감로수 шықты көрсетеді ме, 감로수 суды көрсетеді ме?그런고로 감로해인이라는 것은 달 감(甘) 자, 이슬 로(露) 자, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이라고 말씀했을 뿐만 아니라, 불경에서는 감로수를 먹으면 죽지 않는다, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이라고 했으니, 역시 감로수가 이슬을 가르키는 거야, 감로수가 물을 가르키는 거야?

9Шықты көрсетеді ғой, солай ма?이슬을 가르키는 거죠?

10Сондықтан шықты алып шығатын адам 생미륵불, шықты алып шығатын адам 정도령, сондай-ақ Інжілде шықты енді алып шығатын адам кім деп айтқан?그런고로 이슬을 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 이슬을 들고 나오는 자가 정도령이요, 또한 성경에서는 이슬을 이제 들고 나오는 자가 누구라고 그랬어요?

11구세주 деп айтқан ғой, солай ма?구세주라 그랬죠?

12Шықты алып шығатын адамды 구세주 деп айтқан.이슬을 들고 나오는 자가 구세주라고 하였던 것이 올시다.

13Сондықтан Інжіл мен буддизмде айтылғандай, Інжілде Едем бағын қалпына келтіру мақсат, буддизмде нирвана әлемін құру мақсат ғой, солай ма?그런고로 성경이나 불경에서 말하기를, 성경에서는 에덴동산을 회복하는 것이 목적이요, 불경에서는 극락세계를 이루는 것이 목적인 거죠?

14Нирвана әлемі дегеніміз дәл жұмақ сияқты, Едем бағы сияқты.극락세계라고 하는 것은 바로 천국과 마찬가지요, 에덴동산과 마찬가지입니다.

15Едем бағы, нирвана әлемі 하나님 болғанда ғана нирвана әлемі, 하나님 болғанда ғана аспан патшалығы болғандықтан, 이제 그대로, өлген адам 하나님 бола алады ма?에덴동산, 극락세계는 하나님이 계셔야 극락세계요, 하나님이 계셔야 하늘나라인 고로, 이제 그대로, 죽은 사람이 하나님이 될 수 있어요?

16Өліп 하나님 бола алатын болса, осы уақытқа дейін адамдар сансыз көп өлді ғой, сол көп өлген адамдар 하나님 болғанда, аспан патшалығы қазірдің өзінде құрылар еді ме, құрылмас еді ме?죽어서 하나님이 될 수 있다면, 지금까지 사람이 수없이 많이 죽었는데, 그 많은 죽은 사람들이 하나님이 됐으면 벌써 하늘나라가 이루어졌겠어요, 안 이루어졌겠어요?

17Қазірдің өзінде аспан патшалығы құрылар еді ғой, солай ма?벌써 하늘나라가 이루어졌겠죠?

18Сондықтан өліп аспан патшалығына бара алмайды.그런 고로 죽어서 하늘나라에 갈 수가 없습니다.

19이제 그대로, өліп 하나님 бола алмайды дегеніміз, Інжіл мен буддизмде күнәнің құны үшін өледі деген бе, әлде әділдік істеу арқылы өледі деген бе?이제 그대로, 죽어서 하나님이 될 수가 없다는 것은, 성경이나 불경에서는 죄값으로 말미암아 죽는다 그랬어요, 의를 행함으로써 죽는다 그랬어요?

20Күнәнің құны үшін өледі деген ғой, солай ма?죄값으로 말미암아 죽는다 그랬죠?

21Күнәнің құны үшін өледі деген сөз – күнәнің кесірінен адам өледі деген сөз, ал күнә дегенді қателік істеу ғана күнә деп білгендіктен, 이제 그대로 бүгінгі таңда, бұл әлемнің діні немесе бұл әлемнің ғылымы күнәнің не екенін білді ме~ білмеді ме?죄값으로 말미암아 죽는다 하는 말은 죄 때문에 사람이 죽는다는 말인데, 죄라고 하는 것을 잘못하는 것이 죄인 줄로만 알고 있었으니, 이제 그대로 오늘날, 이 세상의 종교라던지 이 세상의 학문이라던지 하는 것은 죄가 뭔지 알았어요~ 몰랐어요?

22Күнәнің не екенін білмеді ғой, солай ма?죄가 뭔지 몰랐죠?

23Күнә дегеніміз басқа ештеңе емес, өлтіру ісін күнә дейді.죄라고 하는 것은 다른 것이 아니고 죽이는 일을 죄라고 하는 것이요.

24이제 그대로, өлтіретін рухтың өзі күнә болғандықтан, Інжілде: "Құмарлық жүкті болғанда күнә туады, ал күнә жетілгенде өлім тудырады" деген сөз жазылған ғой, солай ма?이제 그대로, 죽이는 영 자체가 죄가 되는고로, 성경에는, "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳나니라"는 말씀이 쓰여 있죠?

25Құмарлық күнә деген сөз бар болғандықтан, дәл құмарлықтың өзі құмарлық жасайды ма, әлде мен құмарлық жасаймын ба?욕심이 죄라고 하는 말씀이 있으니까, 바로 욕심 자체가 욕심을 부려요, 내가 욕심을 부려요?

26Мен құмарлық жасаймын ғой, солай ма?내가 욕심부리죠?

27Құмарлық күнә болғандықтан, дәл 'мен' деген сана не?욕심이 죄니까 바로 '나'라는 의식이 뭐예요?

28'Мен' деген сана күнә ғой, солай ма?'나'라는 의식이 죄죠?

29'Мен' деген сана күнә екенін Иса да, Будда да, бұл әлемде атақты деген адамдар да білді ме, білмеді ме?'나'라는 의식이 죄라는 것을 예수나 석가모니나 이 세상에서 유명하다는 사람들이 이것을 알았어요, 몰랐어요?

30Білмеді ғой.몰랐던 거죠.

31Сондықтан бұл ғаламды қалпына келтіретін кейіпкер шыққанда ғана күнәнің не екенін, жұмақтың қалай құрылатынын үйрете алады.그런 고로 이 우주를 회복할 주인공이 나와야 죄가 무엇인지, 천국이 어떻게 이루어지는지를 가르쳐 줄 수 있습니다.

32Адамның ішінде 마귀 түрмесінде қамауда отырған 하나님 бар, адам қалай 하나님 болып қалпына келіп 하나님 болады, және өлмейтін әлем қалай құрылады дегенді кейіпкер біледі ме, әлде кейіпкер емес адам біледі ме?사람 속에 마귀 옥에 갖혀 있는 하나님이계신다, 사람이 어떻게 해야 하나님으로 회복되어 하나님이 되며, 죽지 않는 세상이 어떻게 해야 이루어진다는 것을 주인공이나 알까요, 주인공이 아닌 사람이 알까요?

33Кейіпкер ғана біледі ғой.주인공이나 아는 거죠.

34Кейіпкер білгендіктен, бұл әлемдегі барлық жаратылыстың негізі 하나님 екенін, 이제 그대로, кейіпкер айтып жатыр, бұл әлемдегі барлық жаратылыстың негізі 하나님 болғандықтан, Інжілде даналықтың негізі 하나님 деген сөз жазылған ғой, солай ма?주인공이 아는 고로, 이 세상 만물의 근본이 하나님이라는 사실을, 이제 그대로, 주인공이 말을 하고 있는데, 이 세상 모든 만물의 근본이 하나님인 고로, 성경에는 지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있죠?

35Даналықтың негізі 하나님 деген сөз жазылған, 이제 그대로, бұл әлемнің даналық негізі 하나님 бола тұра, бұл әлемдегі барлық жаратылыс бастапқыда 하나님 болған деген сөзді айтып жатыр ғой, солай ма?지혜의 근본이 하나님이라는 말씀이 쓰여 있는데, 이제 그대로, 이 세상의 지혜의 근본이 하나님이면서 이 세상 만물이 전부 태초에는 하나님이었었다는 말씀을 하고 있는 거죠?

36Сондықтан бұл әлемдегі барлық жаратылыс 하나님 болған болса, даналықтың негізі 하나님 деген сөз дұрыс сөз бе, қате сөз бе?그런 고로 이 세상 모든 만물이 하나님이었었다면 지혜의 근본이 하나님이란 말씀은 맞는 말이야, 틀린 말이야?

37Дұрыс сөз ғой.맞는 말씀이죠.

38Даналық деген жаратылыстың ішінде ме, әлде ауада ма?지혜라는 것이 만물 속에 있는 거예요, 공중에 있는 거예요?

39Жаратылыстың ішінде ғой.만물 속에 있는 거죠.

40Даналықтың Иесі шығып, жаратылыстың ішіндегі даналықты анық көрсетіп береді.지혜의 주인이 나와서 만물 속에 있는 지혜를 밝히 드러내 보여주는 것입니다.

41Бұл әлемнің Інжілінде, буддизмде, 격암유록-те және енді барлық қасиетті кітаптарда кімнің 생미륵불 екені, кімнің 정도령 екені, кімнің 구세주 екені жазылған, бірақ мұны дәл білетін адам болды ма, болмады ма?이 세상의 성경과 불경과 격암유록과 이제 모든 경 속에는 어떤 자가 생미륵불이요, 어떤 자가 정도령이요, 어떤 자가 구세주인 것을 써 놓았지만, 이것을 정확하게 아는 사람이 있었어요, 없었어요?

42Болмады ғой.없었던 거죠.

43Сондықтан, 구세주, 감로수-ді алып шығатын адам 생미륵불, буддизмнің 3007 жылында 생미륵불 шығады деген.그런고로, 구세주, 감로수를 들고 나오는 자가 생미륵불이요, 불교 3007년에 생미륵불이 나온다고 한 것입니다.

44Дәл 이 사람 1980 жылдың 10 қазанында толық 이긴자 болып бұл әлемге шыққандықтан, 이제 그대로, 1973 жыл буддизмнің 3000 жылы болғандықтан, 7 жылдан кейінгі 1980 жыл дәл 3007 жылға сәйкес келетін жыл ғой, солай ма?바로 이 사람이 1980년 10월 15일자로 완성의 이긴자가 되어서 이 세상에 나왔으니까, 이제 그대로, 1973년이 불교 3000년이니까, 7년 후인 1980년이 바로 3007년에 해당하는 해죠?

45Сондықтан 3007 жылға сәйкес келетін жылы 생미륵불 болатын толық 이긴자 구세주-нің шыққан уақыты сәйкес келді ме, сәйкес келмеді ме?그런고로 3007년에 해당하는 해에 생미륵불이 되는 완성의 이긴자 구세주가 나온 것이 연대가 맞았어, 안 맞았어?

46Уақыты сәйкес келді ғой, солай ма?연대가 맞았죠?

47Уақыты ғана сәйкес келген жоқ, 이제 그대로, Інжілде де шықты алып шығатын адам, шықты төгіп беретін адам 구세주 деп жазылған ба, жазылмаған ба?연대만 맞은 것이 아니고, 이제 그대로, 성경에서도 이슬을 들고 나오는 자, 이슬을 부어 주는 자가 구세주라고 써 있어요, 안 써 있어요?

48구세주 деп жазылған ғой.구세주라고 써 있죠.

49Сонда Інжіл мен буддизм сәйкес келеді ме, сәйкес келмейді ме?그래서 성경과 불경이 짝이 맞어, 안 맞어?

50Сәйкес келеді ғой.짝이 맞죠.

51Сондай-ақ 격암유록-те 감로해인-ді алып шығатын адамды 정도령 деп айтқан, 정도령 풍운조화-ны қалағанынша істейді, 이제 그대로, 정도령 деген адам 소사-дан бастап 소사-да аяқтайды деп '시종간야소사지(始終艮也素砂地)' деп пайғамбарлық айтылған ба, айтылмаған ба?또한 격암유록에는 감로해인을 들고 나오는 자가 정도령이라고 했는데, 정도령은 풍운조화를 맘대로 하고, 이제 그대로, 정도령이라고 하는 사람은 소사에서 시작을 해가지고 소사에서 끝마친다고 '시종간야소사지(始終艮也素砂地)' 라고 예언이 되어 있어요, 안 되어 있어요?

52Бұл жер 소사 емес, 서울 ғой, солай ма?여기가 소사가 아니고 서울이죠?

53Бұл жер 소사 ғой~여기가 소사죠~

54Сонда, 이제 그대로, барлық қасиетті кітаптардағы, барлық пайғамбарлық кітаптардағы сөздердің бәрі сәйкес келеді ме, сәйкес келмейді ме?그러니까 이제 그대로, 모든 경 속에 모든 예언서 속에 있는 말씀이 다 짝이 맞아, 안 맞어?

55Бұл сәйкес келгенде ғана 유불선 (유교, 불교, 기독교)-ді біріктіре алады, ал бұл сәйкес келмесе 유불선-ді біріктіре алады ма, жасай алмайды ма?이것이 짝이 맞아야 유불선(유교, 불교, 기독교)을 하나를 만들 수가 있지, 이것의 짝을 못 맞춰가지고는 유불선을 하나를 만들 수 있어, 없어?

56Жасай алмайды ғой~없는 거죠~

57Сондықтан, буддалық жазбалардағы, Інжілдегі және конфуцийшілдіктегі барлық сөздер сәйкес келсе ғана, конфуцийшілдік, буддизм және даосизм біртұтас болады, солай ма? Солай емес пе?그런고로 불경과 성경과, 이제 그대로, 유교에서 말하는 모든 말씀이 다 짝이 맞아야 유불선이 하나가 되는 거죠? 그래요, 안 그래요~

58이제 그대로, конфуцийшілдікте де өзін жеңу – әлемді жеңу деген сөз айтылады, айтылмайды ма?이제 그대로, 유교에서도 자기 자신을 이기는 것이 천하를 이기는 것이라고, 유교에서 말을 해요, 안 해요?

59Конфуцийшілдікте айтылады ғой~유교에서 말을 하죠~

60Өзін жеңу – әлемді жеңу деген сөз бен бүгінгі таңда 이긴자 темір таяқпен барлық ұлттарды басқарады деген сөз бірдей ме, әлде басқа ма?자기 자신을 이기는 것이 천하를 이긴다는 말과 오늘날 이긴자가 철장을 가지고 만국을 다스린다는 말과 같은 말이야, 다른 말이야?

61Бірдей сөз ғой~같은 말이죠~

62Сондықтан, тек 구세주-нің белгісі болып табылатын 이슬-ді алып шыққанда ғана 구세주 болады, 이슬-ді алып шыққанда ғана 생미륵불 болады, 이슬-ді алып шыққанда ғана 정도령 болады, сондықтан белгілері бірдей болғандықтан, бір адам ба, әлде басқа адам ба?그런고로, 구세주의 증표인 이슬을 들고 나와야 구세주요, 이슬을 들고 나와야 생미륵불이요, 이슬을 들고 나와야 정도령인 고로, 증표가 같으니까 같은 사람이야, 다른 사람이야?

63정도령 – 구세주, ал 구세주 – 바로 생미륵불 болады, солай ма?정도령이 구세주고, 구세주가 바로 생미륵불이 되는 거죠?