המושיע יופיע בארץ קוריאה

1הנוצרים האלה חושבים שהמושיע הופיע בארץ יהודה, בארץ ישראל, אבל האם לא כתוב בישעיהו מ"א א'-ט' שבעצם המושיע יצא מארץ 한국?구세주가 유대 나라 이스라엘 나라에서 나타난 줄 알고, 이 기독교인들은 그렇게 알고 있지마는, 사실은 구세주는 한국 땅에서 나온다고 이사야서 41장 1절로부터 9절에 쓰여 있죠?

2"הַחֲרִישׁוּ אֵלַי אִיִּים. ממזרח יקים איש צדיק, ומלכי הגויים כולם יבואו וישתחוו.""섬들아 잠잠하라. 동방에서 의인 한 사람을 불러일으키리니 열국 왕들이 다 와서 굴복하리라."

3"מקצות הארץ ומפינותיה אקרא לך." כך כתוב, נכון?"땅끝 땅 모퉁이에서 너를 불러 일으키리리라." 그런 말씀이 쓰여 있죠?

4ובכן, אם נאמר 'קצות הארץ, פינות הארץ, ארץ המזרח', ארץ המזרח מאז ומתמיד ועד היום מתייחסת ל-한국 וליפן.그러니까 바로 땅끝, 땅 모퉁이, 동방 나라라 하면, 동방 나라는 옛날부터 지금까지 동방 나라는 한국과 일본을 가리킨 겁니다.

5אבל כשאמר 'החרישו אלי איים', הכוונה היא שלא יכול לצאת צדיק מארץ איים, וגם המושיע לא יכול לצאת מארץ איים, נכון?그런데 섬들아 잠잠하라 한 것은 섬나라에서는 의인도 못 나오고, 섬나라에서는 구세주가 나올 수가 없다는 이야기죠?

6לכן, האם לא כתוב בבירור שהמושיע יצא מקצות הארץ, מארץ הפינה, מארץ הפינה שבין ארצות המזרח?그래서 바로 구세주는 땅끝, 땅 모퉁이 나라, 동방 나라 중 땅 모퉁이 나라에서 나온다고 분명히 쓰여 있죠?

7ובכן, האם 한국 היא ארץ הפינה, או ש-한국 היא ארץ המדבר?그러니까 한국이 모퉁이 나라에요, 한국이 광야 나라에요?

8ארץ הפינה, נכון?모퉁이 나라죠?

9לכן, האם תושבי 한국 הם צאצאי סבא 단군, או שתושבי 한국 הם אנשי שבט יהודה?그래서 한국에 사는 사람들이 단군 할아버지 자손이에요, 한국에 사는 사람들이 유다 지파 사람들이에요?

10צאצאי סבא 단군, נכון?단군 할아버지 자손이죠?

11בראשית מ"ט ט"ז: "דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. יְהִי דָן נָחָשׁ עֲלֵי דֶּרֶךְ שְׁפִיפֹן עֲלֵי אֹרַח הַנֹּשֵׁךְ עִקְּבֵי סוּס וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָה." אלה דברי יעקב, נכון?창세기 49장 16절 "단은 그 백성을 심판하리라. 첩경에 독사가 되어 말굽을 물어 말 탄 자를 떨어뜨리리라. 여호와여 구원을 기다리나이다." 야곱이 한 말이죠?

12יעקב אמר לבנו דן, "דָּן יָדִין עַמּוֹ".야곱이가 자기 아들 단을 향해서 말하기를, "그 백성을 심판하리라"라고 말했습니다.

13כלומר, הוא אמר שהמושיע השופט יצא מתוך שבט דן, נכון?그러니까 심판자 구세주가 단지파 가운데에서 나온다는 것을 말한 거죠?

14לכן, בסוף הוא אמר את הדברים האלה: "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָה".그래서 바로 "여호와여 구원을 기다리나이다" 마지막에 이런 말을 한 겁니다.

15הוא לא אמר לבניו האחרים "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָה", אבל כשאמר לבנו ששמו דן על העתיד, ובסוף אמר "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָה", זה אומר שיהוה אלוהים הלך לדן, נכון? נכון? הלא כן?다른 아들들에게는 "여호와여 구원을 기다리나이다" 하는 말을 하지 않았는데, 단이라고 하는 아들에게 장래 일을 말하면서 마지막에 "여호와여 구원을 기다리나이다" 하는 말은 바로 여호와 하나님이 단에게 갔다는 거지? 그래요, 안 그래요?

16כלומר, האם הנצרות של היום יודעת או לא יודעת שרוח ה-하나님 נמצאת עם דן?그러니까 바로 오늘날 기독교에서는 하나님의 신이 단에게 와 있는 것을 알아, 몰라?

17הלא כתוב בתנ"ך ש'אלוהי אברהם' הלך ליצחק, ו'אלוהי יצחק' הלך ליעקב?이것은 바로 '아브라함의 하나님'이 이삭에게 갔고, '이삭의 하나님'이 야곱한테 갔다는 것이 그 구약 성경에 쓰여 있죠?

18אבל הנוצרים שחושבים שרוח ה-하나님 שהלכה ליעקב עברה לאחד משנים עשר הבנים, לשבט יהודה או ליוסף או לבנימין או לשבטים כאלה, האם הם יודעים את התנ"ך, או לא יודעים?그런데 바로 야곱한테 간 하나님의 신이 열두 아들 중에 유다 지파나 요셉이나 베냐민이나 이런 지파로 간 것으로 알고 있는 기독교인들은 성경을 아는 거야, 모르는 거야?

19הם בורים לגבי התנ"ך, נכון?성경에 대해서 무식하죠?

20הלא ברור שבבראשית מ"ט כתובים דברי יעקב שניבא את העתיד לשנים עשר בניו?분명히 창세기서 49장은 열두 아들에게 장래 일을 예언한 야곱의 말이 쓰여 있죠?

21אבל מביניהם, רק לשבט דן הוא אמר שישפוט את עמו, נכון?그런데 그중에서 단지파에게만 그 백성들을 심판한다고 말을 했죠?

22כלומר, הוא אמר שהמושיע השופט יצא מתוך שבט דן, נכון?그러니까 단지파 가운데에서 심판자 구세주가 나온다는 것을 말한 거죠?

23אבל אם נסתכל בישעיהו מ"א א'-ט', כשאמר 'ממזרח יקים איש צדיק ומלכי הגויים כולם יבואו וישתחוו', הכוונה היא שכל מלכי העולם יבואו וישתחוו לפני המושיע.그런데 이사야서 41장 1절로부터 9절을 보면, 동방에서 의인 한 사람을 불러일으키니 열국 왕들이 다 와서 굴복한다고 한 것은 전 세계 왕들이 다 와서 구세주 앞에 굴복한다는 말입니다.

24이제 그대로, הצדיק שהופיע במזרח הוא כל יודע וכל יכול, והצדיק שהופיע במזרח הוא המושיע, ולכן הם משתחווים, האם מלכי העולם יכלו לבוא ולהשתחוות אם הוא לא היה המושיע?이제 그대로, 이 동방에서 나타난 의인이 전지 전능자요, 동방에서 나타난 의인이 구세주인고로, 굴복하는 것이지 구세주가 아니면 세계 왕들이 와서 굴복할 수 있겠어요?

25לא יכלו להשתחוות, נכון?굴복할 수 없죠?

26אך כאשר השמש תחשך, וכאשר האור יצא מפני המושיע, האם כל עמי העולם יוקירו את המושיע שהאור יוצא מפניו, או יחשיבו אותו למזיק?그런데 바로 태양이 어두워지고, 구세주 얼굴에서 빛이 나갈 때에 세계 만민들이 빛이 나가는 사람을 고맙게 생각할까, 빛이 나가는 사람을 해로운 사람으로 여길까?

27יוקירו אותו, נכון?고맙게 생각하죠?

28לכן, האם ינהרו לחפש את המושיע שהאור יוצא מפניו, או לא ינהרו?그러니까 빛이 나가는 구세주를 찾아보기 위해서 몰려들까, 안 몰려들까?

29האם יבואו בידיים ריקות, או יבואו עם אוצרות יקרים?빈손으로 올까, 귀중한 보배를 들고 올까?

30הם יבואו עם כסף, זהב ואוצרות יקרים, נכון?귀중한 은금보화를 들고 오게 되겠죠?

31ולכן, הם יביאו אותם ויקריבו אותם ל-המושיע, נכון?그래서 구세주한테 갔다 바치게 되어 있죠?

32אך אם נסתכל במקרא, כאשר ישוע נולד, החכמים מן המזרח ידעו שישוע הוא המושיע האמיתי, והחכמים מן המזרח הביאו כסף, זהב ואוצרות יקרים והקריבו אותם לישוע, נכון?그런데 이 성경을 보면 예수가 태어나자, 동방 박사들이 예수가 진짜 구세주인 줄 알고, 동방 박사들이 은금보화를 들고 예수한테 갖다 바쳤죠?

33זה כתוב בכתבי הקודש, נכון?그게 성경에 쓰여 있죠?

34אם רק שלושת החכמים מן המזרח עשו זאת, ושאר האנשים לא הקריבו כסף, זהב ואוצרות יקרים, האם זה משום שישוע נחשב ל-המושיע, או משום שלא נחשב ל-המושיע?왜 동방 박사 세 사람만 하고 나머지 사람들은 은금보화를 안 바쳤다면, 예수가 구세주로 믿어지기 때문에 그래, 안 믿어지기 때문에 그래?

35אין לו את סימן המושיע.구세주라는 증표가 없는 겁니다.

36אבל בדיוק ל-המושיע שהופיע בקוריאה, האם יש לו את הסימן של ירידת ה-감로이슬성신, או אין לו?그런데 바로 한국에서 나타난 구세주는 감로 이슬성신이 내리는 증표가 있어, 없어?

37יש לו סימן, נכון?증표가 있죠?

38ועוד, המושיע שהופיע בקוריאה, האם הוא כל-יכול, או לא כל-יכול?또 한국에서 나타난 구세주는 전지전능 자야, 전지전능치 못한 자야?

39הוא ביטל את מה שאמר "אבטל את הקומוניזם העולמי", וכפי שאמר "אמנע מסופות טייפון לבוא", הוא מנע מסופות טייפון לבוא במשך 23 שנה, ועוד, כפי שאמר "אמנע מגשמי קיץ כבדים בקוריאה", האם זה התגשם בדיוק כך במשך 23 שנה, או לא התגשם?"세계 공산주의를 없애버린다"라고 하는 것을 없애 버렸고, "태풍을 못 불어오게 한다"라고 하는 대로 태풍을 23년 동안 못 불어오게 하고, 또 "한국에 여름장마를 못 지게 한다"라고 한 말씀대로 그대로 23년간 이루어졌어, 안 이루어졌어?

40זה התגשם, נכון?이루어졌죠?

41כמו כן, הוא אמר "מלחמת צפון ודרום קוריאה לא תפרוץ", האם פרצה מלחמת צפון ודרום קוריאה?또한 "남북한 전쟁이 못 일어난다"라고 했는데 남북한 전쟁이 일어난 일이 있어요?

42המלחמה לא פרצה, נכון?전쟁이 못 일어났죠?

43הוא אמר "שגשוג יימשך במדינה הקוריאנית הזו", נכון?"이 한국 나라에 계속해서 풍년 든다" 하는 말을 했죠?

44האם היה שגשוג מתמשך, או לא היה שגשוג?계속해서 풍년 들었어, 풍년 안 들었어?

45היה שגשוג, נכון?풍년 들었죠?

46הוא אמר "מלחמה לא תפרוץ במדינה הקוריאנית", נכון?"한국 나라에서는 전쟁이 못 일어난다"라고 말했죠?

47האם פרצה מלחמה?전쟁 일어난 일이 있어요?

48לא, נכון?없었죠?

49לכן, האם לאדם שהוא המושיע יש את היכולת למנוע מלחמה מלפרוץ, את היכולת למנוע מסופות טייפון לבוא, את היכולת למנוע גשמי קיץ כבדים, את היכולת להביא שגשוג, ואת היכולת למנוע מלחמה מלפרוץ, או אין לו?그런고로 구세주라는 사람이 전쟁 일어나지 못하게 막을 수 있는 능력도 있고, 또 태풍 못 불어오게 하는 능력도 있고, 여름 장맛비 못 오게 하는 능력도 있고, 풍년들게 하는 능력도 있고, 전쟁도 못 일어나게 막을 수 있는 능력이 있다는 거야, 없다는 거야?

50אם יש לו, האם הוא כל-יכול, או לא כל-יכול?있으면 전지전능 자야, 있으면 전지전능치 못한 자야?

51הוא כל-יכול, נכון?전지전능 자죠?

52לכן, במשך 23 שנה עד היום, האם 이 사람 הראה לכם שהוא כל-יכול, או לא הראה?그래서 오늘날 23년간, 이 사람이 여러분들에게 전지 전능자라는 것을 다 보여 주었어, 안 보여 주었어?

53הוא הראה, נכון?보여 주었죠?

54ועוד, 이 사람 הראה לכם שהוא כל-יכול, והאם הדבר ש-이 사람 מלמד, מלמד את הדבר של להיות 하나님, או לא מלמד?그리고 또한 이 사람이 여러분들에게 전지 전능자라는 것을 보여 주었고, 이 사람이 가르치는 말씀이 하나님 되는 말씀을 가르쳐줘, 안 가르쳐줘?

55הוא מלמד שצריך להחזיק בוודאות של 영생 כדי להיות 하나님, נכון?영생의 확신을 가져야 하나님이 된다고 가르쳐 주고 있죠?

56הלב של וודאות ה-영생, זהו לב ה-하나님 של אל ה-영생.영생의 확신의 마음은 그게 영생의 신의 하나님의 마음입니다.

57לכן, הוא אמר שאם מחזיקים בלב של 하나님, הדם משתנה על ידי הלב, נכון?그래서 하나님의 마음을 가지면 마음에 의해서 피가 변한다고 그랬죠?

58אם על ידי הלב הדם משתנה לדם של 영생, האם הגוף משתנה לגוף של 영생, או לא משתנה?마음에 의해서 영생의 피로 바뀌어지면 영생의 몸으로 바뀌어져, 안 바뀌어져?

59הוא משתנה לגוף של 영생, נכון?영생의 몸으로 바뀌어지죠?

60אם הוא משתנה לגוף של 영생, האם הוא ימות, או לא ימות?영생의 몸으로 바뀌어지면 죽어요, 안 죽어요?

61גם אם חלה במחלה בגוף, האם המחלה הזו תתרפא לגמרי, או תישאר כפי שהיא?설사 몸에 병에 걸렸다 하더라도 그 병이 다 나아 버릴까, 그대로 있을까?

62המחלה תתרפא באופן נקי, נכון?깨끗하게 병이 낫는 거죠?